Метафизическая логика здоровья и счастья.

Возник вопрос о том, как называть живую активность на самом примитивном уровне - клетки, бактерии, насекомого? Я воспроизведу последовательность вопросов и в конце сделаю дерзкое предложение :))

Болдачев:

"Я рассуждаю о понятии фиксирующем наличие у нечто картины мира. О картинке - пусть размытой, без строго очерченных объектов (какой вы наделили муравья). Каким термином мы назовем это понятие?"

Мир (мирум) представляет собой структуру (сложное образование), состоящее, как минимум, из двух холархически-усложняющихся уровней, лучше – больше двух: три (как у меня), двенадцать (как и К.Уилбера) 
С. Борчиков

"Хотите учиться методу Сократа, выберите какую-то тему, какую-то проблему, и давайте начнем ее муссировать по-сократовски.

С. Борчиков

Пользуясь предложением Сергея и отталкиваясь от темы, поднятой Иван Иванычем, предлагаю тему для Сократовского  диалога;

Определение метода Сократа.

В своей нобелевской речи Иосиф Бродский сказал странные слова:

Тема началась в недрах другой темы. Поэтому я перенесу часть сообщений. Если кто-то будет не согласен, дайте мне знать я отредактирую все как вам надо :))

Галия, 16 Ноябрь, 2014 - 20:26,ссылка

Давайте всё же попробуем дать определение связи и типам связей.

Функции разума в биосфере и его технические усилители  Мель­­ни­ков Г.П.

Читайте в разделе Книги этого сайта:

http://philosophystorm.org/books/melnikov-gennadii-prokopevich-funktsiya-razuma-v-biosfere

Можно ли соединить религию и философию? Ведь они обе говорят о невидимом, о Сущем, о Бытии. Если бы найти общеие термины, то можно было бы увидеть через них и многие научные понятия в новом свете. Предлагаю скромную попытку такого синтеза.

"Верую" глазами философа.

"Верую во Единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли..."

Переношу сюда начало темы, возникшей в рамках обсуждения темы "Материя как субстанция". Можно ли считать Разум независимой субстаницией, самостоятельным онтологическим началом?

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Можно ли считать материю субстанцией?

Что можно считать субстанцией? 

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Привожу довольно типичный взгляд на эту проблему для последующей полемики:

Для обозначения общей основы, объединяющей мир, в философии была выработана категория субстанции (от лат. substantia – то, что лежит в основе). Конечно, этой категорией пользуется не только материалистическая, но и идеалистическая философия, которая, в отличие от материалистов, абсолютизирует духовное начало.