Творчество, философия, игра и история (по результатам наблюдения за лентой форума и вообще)

Систематизация и связи

Философия культуры

Философское творчество

Эстетика

Психология

Ссылка на философа, ученого, которому посвящена запись:

Платон

Фома Аквинский

Аристотель

Конфуций

Лао-Цзы

Khanov, 2 Октябрь, 2024 - 06:45, ссылка

Доброе утро Виктор Борисович!

да, та самая оборачиваемость, точнее её отсутствие.

свойство системы — результат умозаключения, критического анализа, проверки на логичность (333=-1=А - общее, символическое, категоричное)

это общая характеристика объекта, например, целостность, организованность, функциональность, структурность, устойчивость, иерархичность.

Это параметр системы (системообразующее свойство или отнощение) или
или отношения между компонентами разных уровней - классификация.

пример - индексация системы (ширина, высота, длина), (пространство, масса, время), (x, y, z), (r, g, b), (категоричность, тип высказывания: отрицающее, среднее, утверждающее), (O=0%, U=25%, I=50%, E=75%, A=100%)

- **1 гипотетическое, **2 возможное, необходимо присуще как единство гипотезы и аргумента, именно присуще, **3 аргумент, **2' подмена гипотетического (недоказанного) теоретическим (доказанным)

- *1* буквальное понимание реальным, *2* пример-метафора, как единство буквального и символического, *3* символически-абстрактное точное определение словом, *2'* подмена символического буквальным или буквального символическим

- 1** частное, полезное себе или некоторым, 2** факт, как единство частного и общего, 3** общее, как польза всем или никому 2'** - подмена частным общего или наоборот

такое свойство системы (системность - 333) может служить *3* абстрактно-символическим способом её описания, 3** полезным/понятным всем и при этом служить **3 аргументом/доказательством системы и при этом являться частью системы

111 - переживание, 113 общая схема, 133 - указание, 333-свойство системы системность, умозаключение

112 - схема, 123 - именно это, 233 - пропозиция

122 - восклицание, 223 - самореклама

222 - прагма (философия)

а система свойств —

это (например виндоуз, операционная система - конкретная система для работы с метаданными об элементах оболочки)
или частный случай отношений между объектами (= - тождество, =/= - нет связи), (<, > - одно включает или не включает другое, как в современной формальной логике теофраста (a>b>c, a>b<c, a<b>c, a<b<c = 11, 10, 01, 00).
- у аристотеля три фигуры отношений двух терминов в третий (пересечение множеств, иерархия множеств - линейная и нелинейная /когда сравнивыемые крайние множества-термины - части среднего/). пример EIO при условии что Е и I - крайние термины, а О - средний, пересечение крайних
  - ещё пример системы свойств - дискурс (комбинаторика, чередование свойств) 1234, 1342, 1423, 2134, 2341, 2413, 3142, 3241, 3412, 4123, 4231, 4321. частный случай дискурса - логический оператор логики кванторов:

-1324=111010001100 эквиваленции например

-1 если А=1 и Б=1, то С=1
+3 если А=0 и Б=1, то С=0
+2 если А=0 и Б=0, то С=1
+4 если А=1 и Б=0, то С=0

итог - если А=Б, то С=1. если нет С=0

частный случай отношений между объектами 1** может быть любой формы и категоричности: 111, 112, 113, 121, 122, 123 - это элементы непосредственно примыкающие к элементу 111 - переживанию

111 113 133 333

112 123 233

122 223

222

есть и другие классы системы, помимо свойства системы 333 и систем свойств 1**

222 - прагма, средние значения, центр или основание системы, включая ложную или мнимую прагму
есть общий вариант системы свойств 3**
и есть элементы вне такой простой классификации

как есть и другие представления системы

____________________

предельно общее -1-2-3+4 квантор всеобшности

-2=331=а -1=333=А

+4=311=e -3=313=E

включает свойство системы 333 и не включает системы свойств

но, Евгений Михайлович - по моему частному мнению - рассматривает только некатегорично-общее

-2=331 - откровение=польза всем от символической формы гипотезы

+4=311 - знание=польза всем от буквальной формы гипотезы

его тип самовыражения, о котором он и говорит как об истине (познал такого себя)

-2+4=110100=откровение о знании=321 польза всем от примера гипотезы

кому-то это походит, кому-то нет, он открыл (безусловно это духовное открытие) один из множества элементов системы, но в любом случае это не выражение всей системы, частное выдаётся за общее, что софизм, благими намерениями...

Khanov, 29 Август, 2024 - 10:00, ссылка

как и у Болдачева

это философ, а форум для общения обывателей с философами, а вовсе не для самовыражения клипового мышления в личных блогах.

для воспевателей клипового мышления есть другие форумы - соросовские. там вас поймут и оценят.

Само сознание может олицетворять это рубленное

да, распад целого на мнимости, но философия - соединение таких иллюзий того, что есть - обратно в целостный (достоверный) образ действительности, со временем и посредством меры - философии - оси вращения мыслей. что есть явление бытия (целого) в обыденном.

мнимости сочетаются в другие мнимости как комплексные вектора. один родился таким, другой - иным и всю свою жизнь ищет себя, сочетая свою мнимость бытия с другими мнимостями. философия - предел такого поиска (огранки) себя. а свальный грех сочетаний всех видов мировоззрения обывателя - переживание.

и философия - сочетание мнимостей, но особое, в меру, в факт примера достоверного образа действительности. польза и себе и всем от и буквальной и символической формы высказывания и гипотеза и доказательство своего видения того, что есть.

обывателю (с клиповым мышлением) этого не увидеть, но как песчинка, поднятая бурей, и он будет следовать законом меры - туда, где ему суждено оказаться. но не он вызвал бурю. не субъект, лишь объект истории.

Khanov, 27 Август, 2024 - 21:15, ссылка

Вернер, 27 Август, 2024 - 19:21, ссылка

я не точно сформулировал фразу.

не понял сейчас, поймёт ~~потом~~ другой. свято место пусто не бывает. ~~шоу~~ жизнь продолжается.

རྒྱུ་མཚན་ནི་ཉི་མ་དེ་ཆུ་རྫིང་རེ་རེའི་ནང་དུ་འོད་འཕྲོས་པ་རེད། ཁྱེད་རང་མདུན་དུ་གོམ་པ་གཅིག་སྤོས་དགོས།

/rgyu mtshan ni nyi ma de chu rdzing re re'i nang du 'od 'phros pa red/ khyed rang mdun du gom pa gcig spos dgos/

/Лицо Ргю Мтшана покраснело Кхьед Ранг Мдун Ду Гом Па Гчиг Спос Дгос/

ибо солнце отражается в каждой луже. необходимо лишь сделать шаг навстречу.

выделено то, что царевич гаутама не сказал вслух, но подумал, а необходимость и есть образ того. что есть - суть вещей - по Аристотелю.

Видение того, что есть освобождает от предопределённости /парменид/

Ом!

Прежде следует определить значения (контекст) всех использованных терминов.

Определение требует доказательства его достоверности, иначе это откровение (о переживаемом, представляемом, созерцаемом, знаемом [понимаемом], о скрытом подтексте сказанного или о умозаключаемоо [то есть - формулирование вывода]).

А доказательство - это соответствие основаниям - некоторой системе взглядов.

Пример системы взглядов

По Аристоелю толь то высказывание достоверно, которое открывает глаза на матрицу (обладающее внутренней структурой множество, систему). Графически это умозаключение (вывод Аналитики) можно представить элементами квадрата: четыре вершины I, A, O, E, четыре ребра I, A, O, E и один центр O.

I=011 I=011 A=111

O=001 O=001 E=101

Пояснение:

I=-4=011 - частное [0**], утверждающее символическое [*1*] и категоричное [**1] высказывание, обратное знанию созерцание;
A=-1=111 - общее [1**], утверждающее символическое [*1*] и категоричное [**1] высказывание, обратное переживанию умозаключение;
O=2=001 - частное [0**], отрицающее символическое, утверждающее буквальное, реалистичное [*0*] и категоричное [**1] высказывание, обратное откровению определение [концепция, теорема};
E=-3=101 - общее [1**], отрицающее символическое [*0*] и категоричное [**1] высказывание, обратное представлению считывание скрытого подтекста сказанного или включение в высказывание скрытого подтекста.

Аристотель в "Аналитике" рассматривает множество трёх терминов по четыре значения [I, A, O, E] каждый, если заменить эти термины на азотистые основания ДНК [A=A, G=I, C=E, T=O] то получим матрицу аминокислот Г.Гамова.

11 OOO вершина	12 OOE ребро z'	13 OEO ребро y'	1-4 OEE ближняя грань	14 EOO ребро x'	1-3 EOE нижняя грань	1-2 EEO левая грань	1-1 EEE центр'
21 OOI ребро z	22 OOA вершина	23 OEI ближняя грань	2-4 OEA ребро	24 EOI нижняя грань'	2-3 EOA ребро	2-2 EII центр	2-1 EEA правая грань;
31 OIO ребро y	32 OIE ближняя грань'	33 OAO вершина	3-4 OAE ребро	34 EIO левая грань'	3-3 EIE центр	3-2 EAO ребро	3-1 EAE верхняя грань'
-41 EAE ближняя грань	-42 OIA ребро	-43 OAI ребро	-4-4 OAA вершина	-44 EII центр	-4-3 EIA правая мгрань	-4-2 EAI верхняя грань	-4-1 EAA ребро
41 IOO ребро x	42 IOE нижняя грань'	43 IEO левая грань	4-4 IEI центр	44 AOO вершина	4-3 AOE ребро	4-2 AEO ребро	4-1 AEE дальняя грань'
-31 IOI нижняя грань	-32 IOA ребро	-33 IEE центр	-3-4 IEA правая грань	-34 AOI ребро	-3-3 AOA вершина	-3-2 AEI дальняя грань	-3-1 AEA ребро
-21 IIO левая грань	-22 EEI центр	-23 IAO ребро	-2-4 IAE верхняя грань	-24 AIO ребро	-2-3 AIE дальняя грань	-2-2 AAO вершина	-2-1 AAE ребро
-11 III центр	-12 IIA правая грань	-13 IAI верхняя грань	-1-4 IAA ребро	-14 IAI дальняя грань	-1-3 AIA ребро	-1-2 AAI ребро	-1-1 AAA вершина

Аристотель рассматривал три условные фигуры (очерёдности) терминов:

AAA - первый+второй=третий,
EOI - первый+третий=второй и
OOA - второй+третий=первый.

Это ему было необходимо для формулирования предельно простого общего правила силлогизма "по всем фигурам", как вершины, ребра или диагонали "логического квадрата":

I=011 I=011 A=111

O=001 O=001 E=101

O=001 O=001 E=101.

Примеры силлогизмов: OOI, OOA, OOE, EAE, EIO, EOO, IOO, IEO, IAI, AII, AOO, AEE, AAA,но сейчас мы добавили OOO, III, EEE.

Цветом в таблице выше выделены достоверные - по Аристотелю - элементы множества (силлогизмы): 5 вершин, 6 рёбер, 12 граней и 2 центра, всего 25 элементов. Это множество напоминает тригональную бипирамиду но, с двойными гранями, с двойным центром и без трёх экваториальных рёбер.

У тригональной бипирамиды 5 вершин (совпадает), 6 граней (в нашем случае - 12), 9 рёбер (нашем случае - 6) и 1 центр (в нашем случае - 2).

Для сравнения, у трёхмерного куба 27 элементов (8 вершин, 12 рёбер, 6 граней и 1 центр.

Но, почему мы должны отказываться от сложного геометрического представления только потому, что нет такого правильного многогранника? Алгебраическая геометрия легко справляется с фигурами любой размерности, включая дробные размерности.

У четырёх-мерного гиперкуба (тессеракта) 80 элементов: 16 вершин и 32 ребра и грани (иногда называется 24 грани и 8 ячеек - центров куба, в других трактовках это 32 грани),

у рассмотренного Аристотеля множества (достоверные силлогизмы лишь его часть) - 64 элемента: по 8 внешних и внутренних вершин и по 24 грани и ребра. Аристотелево множество - куб размерности 7/2, фрактал. Достоверная часть такого множества:

5 вершин трёхмерного (из 8), пять планет, пять стихий - вершин "пентаграмы Конфуция";
12 граней (двойной набор шести граней трёхмерного куба), астрологические знаки зодиака;
6 рёбер каббалистики (двойной набор рёбер примыкающих к элементу 1=000 обычного куба, в современном понимании - трех осей x, y, z обычного трехмерного куба и
2 центра (бит - "дао и дэ" Лао-цзы).

Дело в том. что Аристотель изначально исходил из нарушения оборачиваемости некатегоричных терминов (геометрически, в геометрическом представлении - вершин куба) - не всегда АБ=БА и на таком основании пришел к своей модели мышления человека. Какие нарушения оборачиваемости заложил в основании своего исследования - такое отклонение от обычного трёхмерного куба (вершины которого полностью оборачиваемы) и получил. По сути, нарушение оборачиваемости вершин геометрической фигуры порождает дополнительные рёбра и грани, превращая целоразмерную геометрическую фигуру в дробноразмерную (фрактал).

Но, не всякий человек - по Аристотелю - осознаёт нарушение оборачиваемости базовых терминов своего мышления, т.е. - способен представлять фракталы, в результате - подменяет необорачиваемые термины оборачиваемыми и потому - делает ложные выводы. Достоверные - логичные выводы, недостоверные - софизмы.

Осознавая глубину исследования Аристотеля мы обязаны назвать даосизм, конфуцианство, каббалистику и астрологию - интерпретациями Аналитики. Как и теорию кварков, теорию языка ДНК, алгебраическую геометрию (матрицы Ли - специальную унитарную группу, семиотику и логику канторов - граней куба). Другого основания, помимо Аналитики, у науки просто нет.

Хотя, доказательство самого Аристотеля приводит к немного иной модели (есть исключения из правил), но приведённая выше упрощённая интерпретация - сохраняет интуитивную понятность, пригодна для запоминания.

Как доказал Д.Гильберт, бесконечно-мерное информационное пространство (произвольные цепочки бит - нулей и единиц) подчиняется аксиоматике Евклида. Структура информации представима геометрически и наоборот. Иначе - информацию можно "видеть" и наоборот, что синестезия. В современном научном контексте, исследование Аристотелем "структуры представлений его современников об устройстве мышления" можно понять первой попыткой создать создать аглебраическую геометрию дробноразмерных пространств (фракталов).

Продолжаем. Та или иная система постулируется - как норма (авторитетное мнение о сути вещей, для учёного это логика, для потребителя - мода, для обывателя - общепринятое, для философа - то, что есть, бытие) - определённой социальной группой (субкультурой, кастой, варной, сословием, социальной группой, профессиональным сообществом или группой с некоторыми общими интересами - целевой аудиторией). Каждая такая группа обладает своим собственным доминирующим дискурсом.

То-есть, анализируя норму сообщества можно сделать вывод о доминирующих (количественно или качественно) мировоззрениях (дискурсах). Для ленты форума это клиповое мышление, во всех его вариантах и философский дискурс, выступающий источником таких обыденных интерпретаций.

Дискурсом Фома Аквинский назвал чередование стадий речи - базовых сущностей мышления - в теории мышления Платона ("Седьмое письмо").

По современному пониманию такой теории, суть любого высказывания человека - "семиотический знак" (изрекаемая частная истина) - чередование (иначе - означение или выражение одним другого) двух из восьми пределов мышления (1.переживание, 2.определение, 3.представление, -4.созерцание, 4. знание (понимание), -3.считывание скрытого подтекста (контекста), -2.откровение, -1.умозаключение). Есть и подобная, скрытая в бессознательном часть дискурса - частное благо, тоже сочетание двух сущностей.

Изрекаемая истина и бессознательное благо находятся в отношении, гармоничная форма которого - взаимное дополнение до четырёх стадий речи из восьми. Таким образом, дискурс - чередование четырёх пределов мышления из восьми. Как 1234, 1324, 1423, 2134, 2314, 2413, 3124, 3214, 3412, 4123, 4213, 4312... Первые две стадии речи означают семиотический знак, иначе - тип частной изрекаемой человеком истины, вторая пара - означает тип бессознательного блага.

Теперь рассмотрим в таком контексте все типы творчества и их сочетания с типами блага в дискурс (в идеологию, в мировоззрение, в тип мышления человека):

Определим творчество сочетанием первой и третьей стадиями речи - 13 - как переживание (намерение, желание) представить (одержимость. увлечённость представлениями (примерами, метафорами. рисунками, схемами, чертежами. алгоритмами, дизайном).

Варианты (типы творчества):

13 - само творчество, увлеченность представлениями (модернизм);
-13 - осознанное творчество (философия, наука, искусство) - умозаключение (логичный вывод) о представляемом;
1-3 - намерение обнаружить скрытый подтекст (интерес зрителя, читателя, критика);
-1-3 - умозаключение о скрытом подтексте (литературоведение);
31 - пример желаемого (академическое ремесленничество, модерн, дизайн);
-31 - считывание скрытого подтекста желаемого (дедуктивное расследование);
3-1 - метафора (пример) умозаключения (обучение. лекция);
-3-1 - считывание скрытого подтекста умозаключения (интеллектуальное общение);

Творчество может быть как изрекаемой частной истиной, так и скрытым благом, тогда говорят о бессознательном творчестве. Как правило это клиповое мышление (студента) или университетское мышление (профессора). Рассмотрим только один вариант, один тип творчества из восьми.

Типы клипового мышления (бессознательного творчества, дискурс городского обывателя):

2413 - определения (чаще - поверхностные признаки, клипы как шпаргалки, слухи, сплетни, анекдоты, репост новостей, фантазии) знания как одержимость творчеством;
-2413 - откровение о понимаемом (знаемом) как одержимость творчеством;
2-413 - определение (чаще - подмена поверхностными признаками, домыслами) созерцания как одержимость творчеством;
-2-413 - откровение о понимаемом (знаемом) как одержимость творчеством;

Типы университетского мышления (дискурс университета)

4213 - знание определений как одержимость творчеством (классический дискурс университета);
4-213 - знание откровений (аксиом) как одержимость творчеством (знание и трактовка Писания, дискурс богословского университета);
-4213 - созерцание определений (концепций) как одержимость творчеством (дискурс теоретической науки);
-4-213 - созерцание откровений как одержимость творчеством (эзотерический дискурс);

Все 64 варианта творчества вы можете рассмотреть самостоятельно.

Отмечу, что дискурс, гармоничное или взаимодополняющее сочетание "истины" и "блага" (оба в кавычках, частные) - редкость. Если в речи человека обнаруживается дискурс (идеология, мировоззрение) это уже интеллектуал. Считается, что обыватели не способны на дискурс, отсутствует причина высказывания (образ действительности), либо когда в наличие только его гипотеза, выдаваемая за саму действительность, а на первом месте форма. Такой обыватель - по Аристотелю - и сам не понимает, что говорит.

Здесь важно то, как сочетаются в мышлении человека изрекаемая им частная истина и его бессознательное благо.

Складываются как квантовые вектора в теории квантового компьютера. Исходящие из центра квантового куба. Стадии речи - вершины куба - элементы квантового регистра (1.=000, 2.=001, 3.=010, -4.=011, 4.=100, -3.=101, -2=110, -1.=111).

-2=110 -1=111

3=010 -4=011

* - центр куба

4=100 -3=101

1=000 2=001

Рассмотрим несколько примеров:

1324 - само творчество, увлеченность представлениями иллюстрирующими бессознательную концепцию знания (модернизм);
-1324 - осознанное творчество выражающее (являющее) концепцию знания (философия, наука, искусство) - умозаключение (логичный вывод) о представляемой скрытой в бессознательном концепции знания;

13+24=11 сильное переживание (переживание переживания)

-13+24=-* прагма (философия, мера, центр куба, ну или близко к такому центру), точнее - =1-1 - переживание умозаключения.

Приблизительно в 2/3 случаев, сочетание двух семиотических знаков (как векторов или как кубитов - квантовых чисел) даёт элемент того-же множества, но в 1/3 случаев возникает элемент вне базового множества (с акцентом на тот или иной аспект мышления).

Ровно тоже самое можно сказать и о сочетании частных изрекаемых истин двух людей в диалоге.

Возникает виртуальное мнение - консенсус. Если один или оба собеседника не согласны с таким общим для них мнением, если требует(ют) принять в качестве решения (обсуждения) свою собственную частную истину - происходит скандал.

Дискурс в логике именуются логическим оператором или логической операцией.

Пример - эквиваленция -1324=111 010 001 100 (Если А=Б, то С=1, если нет =0)

Если А=1 и Б=1, то С=1
Если А=0 и Б=1, то С=0
Если А=0 и Б=0, то С=1
Если А=1 и Б=0, то С=0

операция математического сложения двоичных чисел отличается от эквивалении лишь переносом разряда числа, при 1+1=не 1, а 10, 1 записывается в старший разряд.

Центр куба -13-31 - это не дискурс (выход из дискурса, полная неопределённость, 111 010 101 000, С=А, а Б - игнорируется, оператор самодостаточности.

Если А=1 и Б=1, то С=1
Если А=0 и Б=1, то С=0
Если А=1 и Б=0, то С=1
Если А=0 и Б=0, то С=0

Искусство отличается от творчества (как и философия от философствования, как и подлинная наука от инженерной её имитации) - созданием меры (основы, неопределённости любых интерпретаций или диалогов о содержании или смысле произведения), когда некоторый текст, картина или научная теория - творческое произведение - по причине своего качества меры всего прочего - сохраняется от поколения к поколению, обеспечивает преемственность поколений (связь времён). Неискусство, нефилософия, ненаука - легко забалтывается, не привлекают к интерпретации, забываются.

В чем же результат наблюдения за лентой форума?

Там встречаются все типы мышления и все сочетания. В разной пропорции. Доминирует (количественно) клиповое мышление (не всегда даже клиповое творчество, например "откровение о желаемом или о якобы знаемом") и очень редко участники диалогов соглашаются на консенсус. Хотя и такое бывает. Редко.

Полевые исследования сочетаний семиотических знаков подтверждают такую теорию. Система взглядов есть, субкультура определена - подлинная наука, теория имеет исторические основания, современная интерпретация Аналитики Аристотеля, теория широко применяется современной теоретической наукой (от физики кварков до языка днк в генетике) и, в рамках такой системы теория непротиворечива. Она и есть сама такая система. Пример метарекурсии.

Игра.

Игра - совместное веселое времяпровождение (переживание) игроками абстрактных событий - случайных сочетаний (комбинаторики) сущностей игры. С той или иной возможностью выбора своего действия (сильно ограниченной случайностью). Скорее - выбора интуитивного, (в гаданиях - эзотерического опыта), чем рационального, так как игра не предполагает достаточного времени на раздумья. Игра - развлечение. Качество игры - вызванный ей азарт (интерес играть).

Классификация игр:

(-1.) По основанию (умозаключению, типу базиса логики) игры - выбору игровых сущностей (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 или более). В основном - 8. Почему? Ответ в справке о философии.
(3.) По метафоре - математической модели сочетаний таких сущностей (для 8 сущностей - их модель - вершины куба, специальная унитарная группа три) или иная модель для другого числа сущностей.
(2.) По концепции - «правилам игры»:

-(2.1.) абстрактный генератор случайности, «кубик», либо его аналог - партия карточной игры,

-(2.2) сравнение выпавших карт —

(2.2.1.) простое, буквальное - по совпадающим признакам, как в «домино»,

—(2.2 2.) символическое - сложное, как в «лото» - выбор из множества,

[примеры:

а) произвольные комбинации выигрышных карт (результат соглашения, как в покере или результат предварительной игры, одна из игр - произвольно обусловленный покер),

б) математическое сложение (вычитание, умножение, деление карт как двоичных чисел от 0 до 63),

в) «майнинг биткоина» по особым, но простым правилам, вариант - по специальной диаграмме - отдельному игровому полю],

-(2.3.) выпавшая карта определяет ход фишек на игровом поле, сочетание двух фишек (пересечение траекторий) - карта или клетка другой игры на другом игровом поле,
-(2.4.) и то и другое, согласованное в сюжете игры. (Обобщенно - в необходимости игроку совершать действия в рамках «правил игры»).
(4.). По сценариям («визуализациям») правил игры. (По пониманию, по авторской интерпретации).

Дискурсивно, такая классификация игр - игра в интеллектуальный модернизм (-1324).

Возможны и другие дискурсы игры (иерархия или очерёдность таких пунктов). Но это к другим авторам очерков других теорий других игр.

Простейший пример игры - «камень, ножницы, бумага».

Три сущности. Их отношения: камень ломает ножницы, ножницы режут бумагу, бумага оборачивает камень. Игроки случайно выбирают одну из сущностей. Выиграл тот, чья сущность «сильнее» сущности соперника.

Сущность

Сущность в программировании - размерность или индекс базы данных. В игре тоже самое. Если представить игру базой данных. События игры геометричны, а значит представимы - как математически (символически), так и буквально - сценарием.

Таким образом, сущность - противоположна (обратна) переживанию, сущность - результат умозаключения. Например о размерности объекта.

Число базовых сущностей объекта = число измерений объекта, его категорийность.

История понятия сущности начинается с трактатов Аристотеля, где он определяет первое (формальное) начало движения как «то, что». Средневековые последователи Аристотеля (Фома Аквинский) отождествили это начало с формой (как противоположностью материи) и сущностью (как противоположностью существования). Сущность (наряду с существованием) стала подразделом бытия.

Первые, определяя субстанцию известными атрибутами, естественно находили их в таких свойствах вещей, которые (свойства) представлялись им необходимо-сущими, то есть понятие о которых, с их точки зрения, предполагало бытие.

Первое положение «Этики» Спинозы в самопричине сущности предполагает существование, то есть природа сущности может быть постигнута лишь как существующая. Таким образом выходит, что существо вещей создаёт их субстанциальность, то есть что мы должны признавать субстанциальное бытие за такими свойствами, из понятия которых оно следует с необходимостью (иначе — противоположное которым невозможно). Это, так сказать, материальное, то есть основанное на изучении свойств вещей, установление их бытия составляет убеждение и эмпиризм.

Баумгартен определяет сущность как внутреннюю возможность.

Для Иммануила Канта бытие есть не признак вещи, а её положение, (вещь сущая имеет те же признаки, что и не сущая), и потому от мыслимых признаков вещи нельзя заключать к её бытию: тем самым отвергается догматизм. Вместе с тем отвергается и эмпиризм, так как (опытное) бытие вещей есть категория рассудка, а не непосредственное внушение чувств; следовательно, один чувственный значок сам по себе ещё не тождествен бытию и тем более субстанции (права которой в опытной области Кант также восстанавливяет). Таким образом, возможность превращения сущности в субстанцию или вообще свойства в сущее раз навсегда пресекается.

Артур Шопенгауэр в духе Канта признаёт невозможным какое-либо заключение от сущности (лат. essentia) к существованию (лат. existentia), хотя, с другой стороны, утверждает, что существование без сущности есть пустое слово.

У Гербарта и Гегеля влияние произведённой Кантом реформы проявляется в том, что в противоположность докантовской философии, заключавшей от сущности к сущему, они стремятся сущность, как и субстанцию, вывести из понятия бытия. Из определения бытия как простого положения у Гербарта следует ряд заключений и о качестве (природе) сущего.

У Гегеля категория «сущность» составляет содержание второй книги «Логики» и сущность определяется как основание (нем. Hintergrund) или самоуглубление бытия, достигаемое его же собственным развитием.

В экзистенциализме Сартра принято противопоставлять сущность экзистенции, причем под сущностью понимается определяющее начало.

В современной философии термин сущность встречается редко.

Слово сущность встречается в Синодальном переводе Библии (Экклезиаст, 12:13), хотя в церковнославянском его нет:

Выслушаем сущность всего

В древнерусской литературе чаще использовалось слово естьства (например, человѣчьска в Слове о законе и благодати).

Ленин отождествлял сущность и субстанцию вещей, сводя их к «выражению углубления познания объектов»^[4]

Истоки игры - как мы сейчас предполагаем - мифологическое сознание древних, игра - его обыденная версия эпохи цивилизаций. Мифы - первые интеллектуальные игры. Каждая из древних цивилизаций создала свои обыденные игры, как упрощение своего мифа.

Справка о философии

В древнегреческой философии велись споры об отношениях 4 («игровых») сущностей (стихий природы): базовая сущность - земля, осадок воды, но вода смывает землю, огонь испаряет воду, но вода тушит огонь. Ветер раздувает сильный огонь, но слабый может потушить свечу. Ветер развевает землю (сдувает пыль), но гора (много земли) - загораживает от ветра. Ветер вызывает рябь на воде, но большие волны гасят ветер. Земля может гореть (извержение вулкана), а может и потушить огонь (песком). Все зависит от количества сущности в предметах.

Напоминает детскую игру в «камень, ножницы, бумага», но с 4 сущностями и более сложными отношениями. Если одной сущности много, а другой мало, то одно, если наоборот - другое. Таким образом, сущностей два набора (мало и много), всего сущностей 8. Но древние греки не противопоставляли много и мало, в отличие от древних китайцев. Первыми к двоичному коду и к современной игре пришли вторые.

Сейчас под «мало» мы понимаем квант того, чего много, обратную величину 1/х). Если размер вселенной ~е35 метров, то квант расстояния ~1/е35=e-35 метров. Произведение большого и малого - единица измерения. Это следствие из гипотезы физика М.Планка, 1899. Гипотеза количественно не подтвердилась, вселенная не настолько велика, но откуда нам это знать? Кроме того, гипотеза квантов (высказанная другими словами) - давно часть культуры (в богословии «мера» - ничто, которое бог разделил на миры ангелов и земной, обратный и прямой), Гегель назвал это отношением вещи к ней самой, единицей и высказанная Планком гипотеза воодушевила физиков и математиков на квантовое исчисление - математику теории игр.

Малое - по современным представлениям - это атомарная материя, а обратное ей большое - физические величины, способы существования этой материи. Природная мера - неопределенность, математическая единица. Пример: свет Солнца это поток фотонов, нейтрино и трио пи-мезонов (стрела времени), а так-же обратная такой материи светимость солнечной поверхности (истекание энергии). В целом - неопределенность или гармония.

Вернёмся к древним грекам. Эмпедокл отметил, что «споря о первоэлементах природы, мудрецы лишь определяют пределы своего мышления». Собственно, такое его умозаключение о представлении сути (действительно происходящего) между мудрецами и есть философия.

Хотя, термин «философия» появился позже, его автор Пифагор назвал так свои наблюдения за играми людей

а) в соревновательность - конкуренцию, состязание и в

б) в торговлю, сотрудничество, солидарность.

Но, само такое высказывание Пифагора о сути его философии - снова - умозаключение о представлении. Вопрос - чего именно? Бессознательной концепции знания жизни как игры. У Пифагора - олимпийских игрищ.

Платон - скорее историей признания своей философии, чем самими текстами - расширил границы понимания античной философии, это признание другими фактом - авторского примера достоверного образа действительности (мира идей, того, что происходит на самом деле).

Действительность, то, что происходит на самом деле, согласно учения Платона, доступна нам только через ее образы в нашем сознании (в той или иной степени достоверные, как гипотеза, аргумент или их единство в образе).

Платон основывал свою философию на «древних святых учениях» (сейчас мы скажем - на гаданиях того времени, ведь мифы тогда уже забылись, а гадания ещё не считались чепухой) - бессознательных концепциях знания жизни), определил тип мышления человека - «каким угодно чередованием четырёх сущностей - стадий речи» - опять отсыл к игре «камень, ножницы, бумага» для 4-х стихий:

Стихия воды - точное определение словом (как теорема, концепция) уточняет (формулирует)
стихию земли - смутное имя чувства идеи (переживание, желание, намерение),
Рисунок - стихия огня (чертёж, пример, метафора) - делает концепцию понятной.
Знание - стихия ветра - позволяет понять (ощутить) рисунок концепции чувства связанным с реальностью. Понять передаваемую им концепцию чувства.
Чувство, переживание, намерение - стихия земли (у Платона - «смутное имя чувства идеи»), на примере горы - загораживает от ветра знаний. Знание, как ветер, сдувает пыль чувств.

Но, возможны и обратные отношения. Правила (мышления) у каждого свои.

Общаясь друг с другом, люди играют каждый по своим правилам. Это единственная причина непонимания между людьми. Разумеется, это больше касается межкастового (межклассового) общения (маркетолог - покупатель, профессор - студент, сыщик - преступник, охотник - жертва и т.п). Внутри целевой аудитории (касты) люди мыслят более - менее схоже. Игра позволяет окунуться в межклассовое общение.

в XIII веке Фома Аквинский назвал такие произвольные чередования стадий речи - «дискурсом»:

1. смутное имя чувства идеи (переживание, чувство, интенция, желание),

2. точное определение словом, как теорема (сейчас скажем - концепция),

3. рисунок (иллюстрация, пример, метафора, представление),

4. знание (буквальное понимание, понимание реальностью, как икона, понимание причин).

Дискурсы (то, что слева - сильнее того, что справа): 1234, 1243, 1324, 1342, 1423, 1432, 2134, 2143, 2314, 2341, 2413, 2431, 3124, 3142, 3214, 3241, 3413, 3421, 4123, 4232, 4312, 4321.

Но, Платон критиковал такое обыденное мышление (дискурс), называя и пятую стадию речи, связывая ее с философией - «созерцание» (наблюдение) комбинаторики (игры) четырёх элементов дискурса. Тоже самое находим у Лао цзы:

Величайшее чудо - наблюдать за вечным взаимным превращением дао и дэ.

Если Эмпедокл наблюдал за мудрецами, а Пифагор за обычными людьми, то Платон наблюдал из играми стадий речи в высказываниях и тех и других. Умозаключал об увиденном.

Аристотель назвал такой пятый элемент мышления - достоверностью высказанного, современным языком (М.Бахтин, 1921) - ответственностью автора за своё высказывание. Собственно, из учений Платона и Аристотеля ведут своё начало и современные философия и логика канторов (основа науки). Аристотель подробно рассмотрел комбинаторику элементов (сущностей) любого высказывания и связал достоверность с силлогизмом (сутью вещей, понятной интуитивно - пространство мышления не симметрично, не всегда АБ=БА), но в своих высказываниях люди часто ошибаются.

Учёт такой действительности (опять умозаключение о представлении) приводит к правилам достоверности - силлогизмам. Из всех типов наших высказываний достоверны лишь некоторые, их менее процента. Собственно, философия - достоверное мышление этого процента людей, все прочие мыслят иначе, но они все равно люди, пусть - по Аристотелю - «сами не понимают, что говорят».

Ошибочно считается, что античные философы отказали простым людям в признании полноценно разумными (у М.Хайдеггера - это «мышление» полуживотного-полуавтомата), что сейчас, в эпоху толерантности, нам принять сложно. Ведь человека не изменить.

Но такое обвинение философии не справедливо. Противоречие разрешается диалектически, как это сформулировал ещё Парменид в концепции бытия - да, типов мышления людей - множество, среди них встречаются противоположные, а все множество таких типов мышления представить сферой бытия и философия - лишь центральная точка или элемент сферы, луч от центра к точке сферы, полная неопределенность различий (их концепт или гармония) - мера всего прочего. То, что остаётся от согласования всех точек зрения. Чем глубже погружение в дискурс, тем меньше различий между дискурсами.

Современная философия поверхностна и неоднородна, по сути, каждый тип мышления имеет свою «философию» (точку-амбассадора на сфере бытия, точнее - дискурс - идеологию, тип мировоззрения или состояние сознания.

Разные дискурсы - «истины» разных варн и каст, сословий, социальных групп и профессиональных сообществ - конкурируют за влияние на общество - за первое место в иерархии дискурсов, в разное историческое время, на вершине разные дискурсы. История - «практика переписывания прежних исторических текстов в духе доминирующего дискурса», слова Ж.Лакана. История и есть социальная игра. Новая философия - теория игр.

При сравнении западной и восточной античных философий обнаруживаются удивительные параллели. Различия лишь дополняют друг друга. В восточной традиции рассмотрены восемь сущностей - четыре как у Платона и ещё 4 обратных им (у Конфуция, считается, что пять, но если вникнуть в его учение - те-же восемь: пентаграмм две - сознание и бессознательное, которые Конфуций диалектически противопоставлял, в поисках их гармонии, порядок стихий неопределён, как у Платона, может быть какой угодно и тип мышления человека - в этом отличие учений - пересечение (золотое сечение, гармония) обоих миров, один из лучей двух пентаграмм общий.

Из такой концепции Конфуция и возникли - как упрощение - гадания, каллиграфия и астрология.

Алхимия («аль Хем» - по арабски «Древний Египет») вышла из вымышленного учения Гермеса Трисмегиста (мифического жреца в Древнем Египте) о 7 сущностях, первая и последняя суть одно. Конечно одного процесса - начало другого. Сейчас мы понимаем такой принцип как фрактальность (бесконечность детализации с повтором одного и того-же мотива фрактала на разных масштабах, это эффект дробной размерности пространства.

По сути, как и у Аристотеля, у Конфуция - мышление человека определено сочетанием четырёх стихий из восьми (две из восьми определяют тип «изрекаемой истины» и две других - тип «бессознательного блага»). Сочетание истины и блага может быть гармоничным или нет. На этом основан современный психоанализ, невроз - отсутствие гармонии сознательной и бессознательной частей мышления.

Пятый элемент Платона и Аристотеля - на Востоке - это четыре противоположные определённым Платоном стадии речи:

-1. чёрное умозаключение /стихия неба/, вместо 1. белого переживания /стихии земли/, символика чёрного и белого часто инверсная, но с современной точки зрения «земля» (единство RGB в белом тумане чувств и переживаний - красного грома, зелёной воды и синей горы),
-2. желтое откровение /стихия водоема/, вместо синего определения словом /стихия горы/,
-3. фиолетовое вознесение над обыденным /стихия огня/ - считывание скрытого смысла или подтекста высказывания, вместо зелёного представления /стихии воды/,
-4. голубое созерцание /стихия ветра/, вместо красного знания реальности /стихии грома/. Смешение голубого, фиолетово и желтого цветов поглашения RGB даёт чёрный - стихию звездного неба.

Этот список базовых сущностей или стихий природы - сейчас мы понимаем как квантовый регистр. Аристотель просто иначе его описал. Точнее, мы так переиначили Аристотеля.

Пятая стадия речи Платона - как мы это понимаем сейчас - наличие в первых двух элементах дискурса одного или нескольких обратных (отрицательных элементов).

Оба положительные, обыденное мышление (1234), пики.
Положительный и отрицательный (1-234) - мышление эксперта - черви,
отрицательный и положительный - бубны (-1234), мышление интеллектуала,
оба отрицательных - крести, мышление эзотерика или мистика (-1-234).

Четыре масти - четыре варны, значения карт от 0 до 15 - касты.

Но, современное квантовое исчисление рассматривает больше сочетаний «большого» (логарифмически положительного) и «малого» (логарифмически отрицательного).

Переход от чисел к кубитам (к чему-то большему, чем просто числа) - многократно упрощает вычисления. Собственно это и делает квантовый компьютер. Но, любая игра - простейший квантовый компьютер.

Кубит - элемент бесконечно-мерного гильбертового информационного пространства чередования нулей и единиц (подчиняющего аксиомам Евклида, информация представимая геометрическими фигурами, что изучает аналитическая геометрия) - число четвертей полудиагоналей (от центра куба - неопределенности) куба построенного между вершинами - элементами квантового регистра (стихиями природы или сущностями игры:

-2=110. -1=111.

3=010. -4=011.

«1»

4=100. -3=101.

1=000. 2=001.

Зачем это всё было сказано?

Знание основ философии, ну или хотя-бы ее истории - сразу открывает глаза на суть любого гадания. Это игра в поверхностную интерпретацию философии. Физика и математика, напротив - игра в категоризацию философии. Наука противоположна обыденной игре. Но, и то и другое - части культуры. Философия - между игрой и наукой, мера того и другого.

Первое из известных гаданий - древнекитайская «Книга Перемен», датируемая третьим тысячелетием до н.э., хотя об этом ведутся споры - таблица сочетаний двух из восьми сущностей. Такую игровую концепцию используют все современные игры.

Европейское таро XVII века, возникло из средневековых игр арабского Востока, сочетающих интерпретации как западной, так восточной философии. Единственное отличие, в таро разделены понятия внешних обстоятельств (старших Арканов судьбы) и архетипов личности человека (младших Арканов - сокращённого списка «Книги перемен» - 56 из 64 карт). Но и старшие Арканы - тоже такая копия, ещё более сокращённая 22 из 64 карт, что имеет объяснение - карт 64, но их типов (цветов, элементов куба) -27, в профессиональном таро используются пять пустых карт старших Арканов, когда гадание невозможно, 22+5=27. В младших арканах отсутствуют 8 карт базовых сущностей (вершин куба). Так сложилось исторически. У таро был автор, так он выразил своё мышление. Строгая математическая модель игры (аналитическая геометрия куба размерности 7/2, фрактала) появилась позже таро на 2 века.

Есть две равноценные модели мышления человека - Платона и Аристотеля, таро объединило их в одну. Старший и младший Арканы - два кона гадания на «Книге перемен», соединенные в один (две колоды карт в одной, но 78 вместо 128). Точность утеряна. Математически, таро - своеобразная визуализация логики. Хотя правильнее называть логику интерпретацией таро. Если для науки логика - инструмент достоверности знания о действительности, то гадание таро основано на вере в предсказание событий жизни случайностью событий игры.

Несложно представить «научное таро»: физику, особенно физику субатомных частиц (теорию кварков), логику, двоичную арифметику, химию, социологию, психоанализ. Игра в гадание таро (обучение такому гаданию) - если убрать мистический флёр - развивает рациональное (научное) мышление.

Современные игральные карты появились во Франции в XVIII веке, как упрощение таро. Сведение предсказаний к азарту игры. Интеллектуальные карточные игры (пример - американский, техасский покер) - упрощение американской философии прагматизма XIX века.

Самая простая и самая популярная сейчас (в эпоху клипового мышления) карточная игра - в «подкидного дурака». Нужно положить сверху карту такой-же масти или такого-же значения. Или взять новую карту и колоды, если опять не повезло - пропустить ход. Выиграл тот игрок, кто первым избавился от своих карт. Пример такой игры - «Uno».

Карта такой игры представляет собой сочетание двух из восьми стихий. Калька с гадания по «Книге Перемен», лишение даосской таблицы мистического ареола. Любые 8 понятий или изображений предметов способны образовать такие карты. Четыре масти по 16 (в максимуме) значений или две из восьми стихий - не важно. Игра одна. Примеры: 8 цветов и 8 цифр - колода из 64 карт (10 цветов и 10 цифр - колода из 100 карт). Вариантов сценариев и визуализаций концепции такой игры просто не счесть.

Популярен вариант сочетания 6 сущностей из 64. Когда игроки едут в автомобиле и соревнуются, кто первый увидит предмет изображённый на выпавшей ему карте (дом, дерево, светофор, автобус, заправку) из списка предыдущей карты. Игра на внимание.

Все игровые события:

А) либо домино (сложение карт по признакам, изображённых на картах, в сравнении - это игра на внимание

Б) либо в вычислениях сочетаний карт различной степени сложности, это игра в эрудицию и интеллект/логическое, варианты - эмоциональное, социальное/ мышление),

В) либо - лото (выбор выигрышной комбинации карт, пример - покер). Включая торг с соперниками, и - разумеется - блеф.

Игры - квесты (ходилки) отличаются от карточных игр комбинаторикой направлений и числа ходов (пример - шахматы или шашки, но в карточной игре в в шашки или в шахматы, ход определяет случайность, как выпавшее значение игрового кубика).

Сбрасывание игрового кубика, изначально (исторически) двух пересекающихся палочек с восемью метками («Книга Перемен») - альтернатива выпадению карты из колоды. Кубик имеет 8 скругленных вершин, 12 скруглённых рёбер и 6 плоских граней. Ударяясь о стол одним из таких элементов кубик отскакивает, ударяется другим, пока не остановится на одной из своих граней. Ребро кубика, как и грань - сочетание двух вершин из восьми. Скачки кубика по столу - как несколько конов гаданий по «Книге Перемен», любая карточная игра - детализация этого процесса. Иногда кубик самопроизвольно переворачивается в воздухе, это сочетание противоположных вершин. Неопределенность равновесия (смена оси вращения).

Цель игры - испытать азарт, весело провести время в компании друзей. В таком контексте - игра всего одна (сбрасывание кубика), различны лишь ее уровни сложности, сценарии, типы реализации и правила.

Наиболее интересны игры, где игрок имеет некоторую ограниченную свободу выбора или, как ему кажется, имеет такую свободу. Излишне интеллектуальная игра - не интересна широкому кругу игроков. Как правило, чем проще (тупее) игра, тем она популярнее. Но, есть целевые аудитории, предпочитающие игры посложнее. Спросом на игры движет мода. В каждой из целевых аудиторий она своя. Но, мода не создаёт игры, лишь отдаёт предпочтение имеющимся.

Производители игр часто просто копируют поверхностные признаки наиболее популярных игр конкурентов. Создание новых игр требует согласования скучного математического механизма игры (логики) и креативного сценария. Это всегда компромисс. Талант в одном означает его отсутствие в другом. Такое согласование редкость. Новые игры часто страдают креном в ту или иную сторону. Стеб над излишне заумной или излишне простой игрой давно стал полноценным типом игры.

Скрытый подтекст игры - одна из ее сущностей.

История.

Люди рождаются с такими такими характерами, какими рождаются. Эволюция, если на уровне днк происходят мутации генома, то нечто подобное есть и на социальном уровне. Здесь необходимо отказаться от оценки характера (это внешнее проявление) и копнуть глубже - в мировоззрение.

Меня соотношение дискурсов от поколения к поколению природа подстраивается под меняющуюся социальную среду. Мировоззрение - проявление типа сознания. Таких типов множество и каждому достаётся малая часть сознания вообще.

Мировоззрение (идеологию, дискурс, тип мышления) человека не изменить, кем родился, тем и пригодился, но можно надеть чужую маску или маску нормы. Это приводит к страданиям.

Цель раскрыть в себе того, кто ты есть. Этим люди и заняты. Самовыражаются, демонстрируют другим своё мировоззрение. Кому какое досталось и кто как может. Социальная иерархия естественна. И и перемены в ней естественны, если у человека такая роль. И все эти попытки суммируются в историю. Можно и снять маску, быть собой.

Да, можно исследовать вопрос, как именно это происходит. Превращение мировоззрения в историю. Но не изменить, если только это не твоё предназначение. Кто способен - меняет. Кто способен на это - исследует, если его дискурс (программа, предназначение) - исследовать. От судьбы не уйти. И не надо, мир удивителен.

Самовыражение человека как игра в шахматы, где каждый игрок делает во всех партиях один и тот-же ход, каждый свой. Меняются темы, обстоятельства, собеседники. Сумма всего этого и есть история. Как рост дерева из зерна, увядание и новые семена. История как лес. Одни мировоззрения - семена, другие - ствол, ветви и цветы. Все на своих местах, одному - давать всем цель (геном), другим качать воду, третьим - цвести. Это то, что есть в социальном плане - историческая действительность. Мы не можемпо своему усмотрению менять геном (сама природа меняет), не можем и произвольно менять и историю (опять меняет природа - нами). Перемены возможны, только если такие изменения предопределены.

История - практика переписывания прежних исторических текстов в духе нового доминирующего дискурса. Жак Лакан, 1970

Встаёт вопрос - а что такое дискурс?

современное размытое определение рассматривать не станем. Оно настолько неопределено, что позволяет трактовать дискурс как угодно. Кто во что горазд.
Обратимся к автору термина Фоме Аквинскому, 13-й век. Термином дискурс он назвал... "очерёдность стадий речи в теории мышления человека от Платона, 5-й век до нашей эры, изложенной в "Седьмом письме". Это текст считается действительно принадлежащим Платону. В отличие от многих прочих, например - тех-же "Диалогов". Так вот, Платон, сославшись на "древние святые учения" (мифы), которым в его время ещё следовали, связал стихии (сущности) природы (мойры - богини судьбы) - с пределами (стадиями речи) мышления человека. Первое - имя (смутное чувство идеи, желание, намерение, интенция, чувства. переживание), второе - точное определение словом (как теорема, сейчас скажем концепция), третье - рисунок (представление, пример, метафора), четвёртое - знание (понимание реальным), пятое - сам предмет (идея, действительность, "жизнь такая, какая она есть" Чжуанцзы, "то, что есть" Парменида, бытие). Платон утверждал, что чередование стадий речи может быть каким угодно. Это многообразие типов мышления человека, его мировоззрений, идеологий). А Фома Аквинский назвал такие чередования дискурсами. Мы рассматриваем только мышление интеллектуалов. Дискурс - редкость, огромное число людей проживают жизнь с неполными дискурсами.
Позднее теория дискурса была дополнена (1234 - потребителя, раба, 1243, 1324 - модернизма, творчества, 1342, 1423 - постмодернизма, жажды познания, 1432, 2134 - маркетинга, господина раба, 2143, 2314 рынка, литературной беллетристики, 2341, 2413 - клипового мышления городского обывателя, студента, паствы. электората, 2431, 3124 - модерна, академического ремесленничества, полусвета, чёрных воротничков, либеральной демократии. интриганов полусвета, 3142, 3214, 3241 - психоделического гуру, 3412, 3421 - аналитика, психоаналитика, аналитической школы Сократа, мировоззрение Платона и Аристотеля, 4123, 4132 - постмодерна спецслужб и тайной полиции, 4213, 4231 - университета. феодальной знати, 4312, 4321 - софизма).
Помимо четырёх стадий речи - чередующихся в дискурсе сейчас рассматривается ещё четыре, обратные первым: -1. умозаключение, обратное переживанию, -2. откровение, обратное определению, концепции, теореме, -3. игра слов или скрытый подтекст сказанного, обратное представлению, -4. созерцание, обратное знанию. Любой элемент дискурса может принимать как прямое, так и обратное значение, дискурсов - огромное число, 4096, это варны и касты (сословия или социальные группы),
но в силу внутренней структуры есть подобные и по факту дискурсов около сотни. С дискурсом человек рождается и умирает, выражая его всю свою жизнь. Меняются лишь собеседники, раунды игры, темы обсуждения и прочие обстоятельства и виртуальные результаты сочетаний дискурсов в диалогах - история.
Дискурсивный мир (миф, пространство мышления) - "то, что есть" человека, социальное бытие. обыватели считают то, что есть - мнимым. Разумеется. они ведь не обладают никаким дискурсом. Каждый видит лишь то. что позволяет ему видеть его мышление.
В определённую историческую эпоху доминирует один, тот или иной дискурс. Все прочие существуют, но не на вершине социальной пирамиды. В поздней античности доминировал дискурс софизма (4321 - распознавание примеров бессознательных концепций желаемого, как пример - завоевать весь мир, избраться консулом, переиграть всех в риторике или ещё что-то подобное. Сократ протестовал против этого. но его убили). Средневековье - схватка дискурсов софизма и философской аналитики школы Сократа (монастырской схоластики и богословия). Но победил в этой схватке третий дискурс университета 4231 - знание концепций бессознательных примеров желаемого. В эпоху предвозрождения и возрождения (12-14 века) дискурс богословского университета породил феодализм. светская знать обучалась в первых университетах и распространила такой дискурс (идеологию) на светскую социальную жизнь. Просвещение - схватка модерна и университета. С середины 20 века, а по Хайдеггеру с начала - претензию на особую роль в обществе стал заявлять городской обыватель с клиповым мышлением. Агрессивный невежда. Собственно сейчас мы наблюдаем развязку. Всё уже в прошлом. Сейчас новая страница истории.

Если кратко.

Все дискурсы равноценны и одинаково тюрьма духа Жак Лакан

потому, что в дискурсе Фомы Аквинского (Лакан лишь возродил его теорию дискурса. связав с психоанализом и социальной теорией) - не учтён пятый элемент (сам предмет познания, то? что есть, действительность.

в заключение краткой справки скажу, что современная высшая алгебра дробноразмерных геометрических пространств, другое название - логика канторов) - есть символически-абстрактное описание теории дискурса. В 1960 произошла когнитивная революция, смена математического аппарата науки. Теперь всё - теория дискурса, от психоанализа и соционики до физики и генетики.

После всех событий нашей истории - смены доминирующего дискурса (идеологии) доминирует в россии дискурс истинно православных, та-же философия. Как советники. Представляет такую духовную власть (брахманов нашего русского типа) - постмодерн спецслужб. Его цель - пресекать любые войны сословий за первенство. Крах потерпели амбиции на первое место в социальной иерархии - клипового мышления горожан ("контемпорари"), но это их проблемы. они мутили воду 30 лет, ничего хорошего из этого не получилось. И страдает модерн (полусвет знаменитых, богатых кланов горожан, класс коррупции по Волкову). Сначала их место в иерархии отобрало клиповое мышление. а сейчас, они и истинно православным не ко двору.

Во всех странах, в социальном плане всё происходит более-менее одинаково. Но есть и различия. В США идёт борьба между дискурсом рынка и модерном (дип стейт) за третье место. На первом месте там либеральный университет (и светский и богословский - протестантский и арт - три в одном). Спецслужбы на втором (выдвинулись при трумене-торговце-галантерейщике). Спятившие горожане и потребители - основа пищевой пирамиды. Ими манипулируют. Чем они больше сходят с ума - тем больше всяких ненужных товаров захотят купить. соцсети для них. Их все обманывают.

У нас - на первом месте богословский университет, но незримо. светский под модерном. Постмодерн спецслужб на втором месте, но кажется. что на первом. Ниже - все равны. Но модерн хочет вернуть привилегии, отнятые у него в 1991-2022 контемпорари. А уже нельзя.

В китае КПК - брахманы, все под ними. давно уже вместо социализма конфуцианство. но и китае есть и проамериканский рынок (комсомольцы) и есть свои спятившие горожане. в целом. китайцы разочаровались в политической системе США, китайцам там не рады, только статус колонии. борьба рф с гегемонизмом сша вдохновляет китайцев. искренне.

Социальные системы России, Индии, Ирана, Китая, Бразилии. ЮАР - схожи. Более-менее традиционные. Потому и БРИКС+

США - спятившая Индия, кастовое общество.

ЕС, БС и Япония - оккупированные США территории. Там колониальная система. Аусайд ЮСА - там разрешено глобалистам (дип стейту. модерну) править всеми прочими. они под университетом сша. свой университет на третьих ролях.

Империя захватывает страну. уничтожает местный университет и подчиняет его феодов себе напрямую.

Подлинно либеральная только Норвегия. В США это идеал университетских политических философов 1980-х. того-же Р.Рорти. Но это не мейстрим. У руля университет.

Важно помнить, что-бы в мире не происходило, у каждого человека своя роль. Сама история невозможна без духовной связи поколений, эту связь обеспечивает дискурс философии (подлинных науки, искусства) - брахманов. Задаёт меру, ось вращения истории.

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:44

Khanov
Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Вы прям как Андрей Ханов рассуждаете))) Сформироваться как Личности значит пройти путем очищения от рамок, от масок, от всего лишнего, затемняющего в человеке божью искру. Придти к тому основанию, которое едино всему существующему, открыть в себе то, что делает вечность вечностью.

Вы сформулировали суть достоверных рассуждений. Не я)

Обдумываю ваши слова.

Разумеется, не все рассуждения достоверны. Шут откровенничает о своих представлениях это семиотический знак интеллектуальной беллетристики. вид риторики. У него свои критерии достоверности им сказанного.

Почему?

Достоверность здесь синоним истинности, а истинность подразумевает соответствие форме рассуждения его предмету (причине рассуждения). Например -

основанию, которое едино всему существующему

Другой предмет рассуждения и - другой критерий истинности другой формы мысли (рассуждения).

И, совсем не обязательно мысли принимать форму рассуждения (умозаключения).

Может быть переживание, точное определение словом, представление, созерцание, понимание (знание), считывание скрытого подтекста (игры слов), откровение (постулирование) и только затем - умозаключение, как стихия (сущность) звёздного неба.

Переживание соответствует белой стихии земли, определение - синей стихии горы, представление - зелёной стихии воды, созерцание - голубой стихии ветра, знание - красной стихии грома (ощущения реальным), считывание подтекста - фиолетовой стихии огня, откровение - желтой стихии водоёма (подразумевается водохранилище слов за плотиной мыслей в голове).

Чудо разумности человека в том, что мы способны выражать одной сущностью другую: переживать - определённое, представляемое, созерцаемое, знаемое (понимаемое, ощущаемое реальным), скрытый подтекст сказанного, откровение (аксиому, постулат) и наконец - умозаключаемое (рассуждение, рассудочное). Как и определять словом - переживаемое, представляемое, созерцаемое, понимаемое, скрытое в подтексте, постулируемое и снова умозаключаемое. Как и представлять - переживаемое, определяемое словом, созерцаемое. понимаемое (реальным), скрытое в игре слов, заявляемое, умозаключаемое. Как и созерцать - переживаемое, определяемое, представляемое, понимаемое, подразумеваемое, знаемое, постулируемое, умозаключаемое. Как и понимать (знать, ощущать реальным) - переживаемое. определяемое словом. представляемое, созерцаемое и так далее. Это теория стадий речи Платона и Аквитянина.

Принцип прост, есть 8 базовых сущностей (элементов квантового регистра) и все варианты выражения одной сущностью другой - образует множество 64 варианта. Как клеток шахматной доски.

Да, состояние сознания (тип разумности, которой мы так гордимся) - всего-лишь (условно) - одна из таких клеток.

Но это упрощение, языком высшей алгебры фракталов - это квантовые вектора или языком медицины - аксон (отросток) нейрона. Языком логики и информатики - это вычислительная операция природного квантового процессора. Языком генетики - та или иная аминокислота в ДНК. Языком Гомера - это диалог двух мойр (сверхбогинь судьбы).

Бытие, то, что есть

основание, которое едино всему существующему

есть причина сущностей.

сущности - как пределы мышления. пределы бытия, четыре пары противоположностей (сдвоенный крест, вершины куба), так и пределы того, что есть.

Для разделение бытия на сущности требуется разумное существо. Разделение происходит в его сознании. Зачем? /Это механизм нашего типа сознания. Что-бы собрать воедино - из осколков (состояний сознания) образ бытия в сознании - ось круговерти мыслей. меру. точку отсчёта или точку опоры. без этого нет разумности.

Гегель назвал это вещью в себе, отношением вещи к ней самой. Без наличия (в основе всего) такого единичного отношения (меры, единицы измерения) 1=х/х => х=х - никакое суждение невозможно.

Природа не делит бытие-вселенную на сущности. И как-бы сущности нами не противопоставлялись и не сочетались - в сознании - единство всего (бытия) сохраняется.

Но, это надо видеть... Вот зачем - избавление от иллюзий, что-бы увидеть своими глазами, то, что есть, что происходит на самом деле. Зачем - если таким родился, от судьбы не уйти. Если родился другим - тебе это безразлично. но всегда найдутся те, кому это важно. то, что есть как зерно, а мнимость обыденности - листья дерева. есть и ветви и ствол. Листья не вырастают сами по себе из ничего. В жизни много ролей и важно осознать свою.

Понимание этого [а понимание - уже одна из сущностей, вот уже пошли варианты непонимания друг друга. один понимает. другой представляет и т.д.] требует особого усилия (разума) - один из вариантов этого, но не единственный: твоё собственное умозаключение о твоём же представлении скрытого тобой в бессознательном - подтекста твоего желания говорить об этом. Философия. Редкое состояние сознания, все образующие его сущности взаимно компенсируются.

Если А=1 и Б=1. то С=1
Если А=0 и Б=1. то С=0
Если А=1 и Б=0. то С=1
Если А=0 и Б=0. то С=0

А (духовное)=С (действительное), а Б (обыденное) - просто не играет роли. Видение подлинного в обыденном. Такое особое состояние сознания.

Возможно это и в подлинных науке и в искусстве и в вере. Но не в технике.

Вера и есть мера. Видение бытия самому, чувство гармонии. Видение жизни такой, какая она есть. Бытие - Бог. Важен итог пути мысли, а как именно человек пришел к вере - его личное дело. Вера у всех одна. Контент (тема, обстоятельства, форма-информация) - второстепенен.

Так вот, мои наблюдения за выражением людьми такого своего состояния сознания (сочетания двух базовых сущностей мышления из восьми) показали:

Это (состояние сознания) - не меняется, "кем родился, тем и пригодился". человек самовыражает одно и то же состояние сознания всю жизнь, в любой шахматной партии делает один и тот-же ход. меняются лишь партнеры по игре. конечно в своей касте (сообществе) комфортней, но и там есть иерархия авторитета, а в контактах со всеми прочими - конкуренция, конфликты, договоры (сотрудничество) или консенсусы. цель такой игры (сочетаний) состояний сознаний - продолжение жизни. биологическая (от организма к организму) или социальная (от поколения к поколению) - принцип один ("делай, что должен и будь, что будет"). будь собой, не ври себе о том, кто ты есть, исполняй свою миссию. важны все. Всем есть место в этом чудесном мире. Жизнь - симфония, её исполняет оркестр. Убери один инструмент и уже не то...
Состояний два типа - изрекаемая (частная) "истина" в кавычках и скрытое в бессознательном (во снах) "благо", тоже в кавычках. первое называется семиотическим знаком (для краткости - знаком), второе - архетипом. всё это давно известно, возможно даже изначально, как миф первого человека о своей разумности, важно самому понять это. Отношение знака и архетипа - и есть мировоззрение, тип мышления, его суть, идеология или дискурс (чередование стихий мышления). В математике это и есть логический оператор. В современной математике - гильбертов кубит. В физике - физическая величина (состояние области поля, например: сила гравитации, энергетическая воронка, электрический заряд, пустота, свечение, ток, электромагнитное поле и т.д. - в разных областях вселенной - разные частные гармонии стихий, разный темп течения времени).
мировоззрения (дискурсы) конкурируют за первенство в социуме, это и есть история. историческая эпоха - доминирование определённого дискурса, например - в поздней античности дискурс софиста, в новое время - феодализма (дискурс университета). но и все прочие присутствуют в жизни, просто не на вершине социальной пирамиды. взбираться на неё - один дискурс, нонконформизм - другой. дискурсов (сочетаний двух "знаков-истин", в кавычках - 64 х 64 = 4096. но большая их часть не выходит из множества знаков - 64. Где-то около сотни. Дискурсы складываются как числа или как дробноразмерные (фрактальные) вектора. В динамике это и есть культура.
Дискурс меры вызывает интерпретации в других дискурсах (пересказ по другому) и история продолжается. Мера - зерно дерева интерпретаций. Время само отсеивает лишнее и сохраняет в истории только меру (точнее - её образ прагму: факт примера достоверного образа того, что есть) - как связь времён (поколений). Одно дело - продолжение истории от поколения к поколению, совсем другое - текущая история как забалтывание (расходование) меры, полученной от предыдущего поколения. Кто должен творить меру. тот и творит её. Кто должен её забалтывать - тот и забалтывает. Все на своих местах.

По вашему (как я сам это понял) - мера это энергия или сок жизни, сакральное начало. Зерно. из которого на огороде истории вырастает эпоха (композиция дискурсов). Затем эпоха даёт семена и увядает. Что-бы возродится в следующих поколениях. Дискурсы - как типы садовых растений (картошка. капуста, свекла, морковка. лук и прочее) - всё что нужно для борща. Чего-то нет и это уже не борщ, а щи или что-то другое.

И волос не упадёт с головы без Бога - меры. того, что есть.

но можно воображать что угодно, вращая мысли вокруг меры. нет меры - нет и мыслей. мера во всём. но человек способен считать её мнимой. спорить ни о чём. что мы на фш в основном и наблюдаем. это нормально. дать им меру (ось вращения), и крутиться эта карусель будет быстрее, пока не укачает. дети любят карусели по тому, что так они мыслят. Меру они берут у взрослых.

PS. Задание (задавание) меры - естественно. Но, каждый надеется задать свою меру (самовыражает своё состояние сознания) и это иногда приводит к конфликтам (к новым состояниям - как при складывании чисел или векторов). Задавание никому не нравится. Возникает перечение. Чаша с ядом, крест с гвоздями и т.п.). Необходим круг тех, кто понимает, что именно происходит. И чем всё закончится. Кто сам стремится к консенсусу, осознаёт своё место в этом оркестре, понимает необходимость консенсуса (явления бытия в обыденном) и то, как именно он достигается.

Консенсус достигается - когда мера задана, не смотря ни на что (события житейской обыденности). Задана ли на самом деле мера? - решает время, начался ли процесс роста (вращения мыслей, интерпретаций) или нет? Поняли ли мысль предыдущего поколения последующие. Задать меру - значит пожертвовать собственной обыденностью. Частной практической пользы в этом нет.

Каждый хочет завершить свой путь (жизнь) успев понять. что всё это было. Мера открывается в старости, когда врать уже некому и не зачем. И раскрывается только в дружеских беседах. Тогда мимолетный обмен фразами, никому не нужная надпись на заборе, поступок не по причине общепринятости или очевидной пользы, скорее бессмысленный и бесполезный с точки зрения общественной нормы или иная практическая ерунда - на самом деле имеет смысл - меняет историю.

Но, не любое нарушение общественной нормы, ради самого нарушения - означает значимость такого жеста. Значимо только нарушение, признанное новым правилом, полезное новым поколениям. По их собственному выбору.

В заключение. Всё упирается в личную ответственность за высказанное. Что банально... но другого просто нет.

Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется, — И нам сочувствие дается, Как нам дается благодать... (Тютчев)

...Равноправность в общественном строе
Анфантен слабой женщине дал.
Нам смешон и его идеал.
Это были безумцы — все трое!
Господа! Если к правде святой
Мир дороги найти не умеет —
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой!

По безумным блуждая дорогам,
Нам безумец открыл Новый Свет;
Нам безумец дал Новый завет —
Ибо этот безумец был богом.
Если б завтра земли нашей путь
Осветить наше солнце забыло —
Завтра ж целый бы мир осветила
Мысль безумца какого-нибудь!
(Беранже)

Но всегда есть тот или те, кто знает, что делает(ют) и зачем. Или - лишь воображает(ют) это - по мнению других. Во многом это происходит по наитию. Вере. Своеверию. Самоуверенности. Самоумеренности. Самодостаточности. Для других - по высокомерию.

дзен есть осознанное погружение в события житейской обыденности без привязанности к ним. (Ошо)

осознанное - умозаключение погружение - представление. житейская обыденность - скрытый подтекст твоих желаний, это о философии и одновременно слова о предмете суть которых (дискурс) тождественна предмету. пример истинности. одного "о чём" - мало. надо сказать так, что-бы "о чём" = "что". в этом мера.

В принципе меру можно разглядеть и в настоящем, но если так - она твой крест. Забудь о своих прежних обыденных желаниях. Неси этот крест.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:47, ссылка

в архив

ссылка
25.07.2024 - 20:36
Удалить из избранных

РНК, 25 Июль, 2024 - 18:22, ссылка

он Вам не ответит, забанен, не станем обсуждать за что. всё как обычно...

Я так и не понял, что он хотел сказать, слишком быстро он говорил, слова не поспевали за мыслями. А теперь уже и не узнать, что именно он хотел сказать. Поставим памятник его безумству. Если Вы его поняли - поделитесь плз.

А, чёрная дыра - в центре галактики - это просто начало галактической системы отсчёта (поля). чем дальше от чёрной дыры - тем больше степень расстояния в физическом состоянии такой области. (пример большей степени расстояния в силе гравитации - энергия, другое физическое состояние, а отличается только степенью расстояния), но интересней степень времени. энтропия (импульс) - одно течение времени, а сила - другое, замедленное на порядок. еще медленнее на 2 порядка - и это уже не сила, а электромагнитная волна - физическое состояние поверхности чёрной дыры. а если только на порядок медленнее земной силы гравитации - это состояние поверхности солнечного ядра.

на поверхности чёрной дыры - условно единичный радиус. состояние электромагнитной волны. дыра невидима потому, что такая электромагнитная суперволна не разделена на лучи, если разделена. то это уже свет, где-то посередине галактического поля - движущиеся звёздные системы (более-менее понятная звёздная материя), на границе галактики - тёмная материя (квадрат электрического поля).

если мы выделим область галактики. например - солнечную систему, то ядро солнца - это часть или проекция чёрной дыры, но, время на поверхности ядра солнца течёт на порядок быстрее, чем на поверхности чёрной дыры. солнечная система - своего рода микрогалактика с более быстрым течением времени, чем в самой галактике,

выделив область звёздной системы, например нашу планету, обнаружим, что это новая система отсчёта с ещё более быстрым течением времени, на порядок быстрее, чем на поверхности солнечного ядра и на два порядка быстрее, чем на поверхности чёрной дыры.

выпрыгнув за пределы солнечной системы, это приблизительно 50 световых лет, мы попадём в область более медленного течения времени, совершенно непонятно как мы перенесём это, распадёмся на элементарные частицы как персонажи-мемоиды Соляриса? но на таком расстоянии несколько десятков соседних звёзд. выпад из одной звёздной системы, мы попадём в другие. может и выживем...

наша земная система отсчёта - проекция ядра звезды с на порядок более быстрым течением времени. это движущаяся гравитационная воронка. поверхность планеты с максимумом силы гравитации - ядро такой воронки. вне воронки - квадрат магнитного поля (электромагнитный импульс), это граница планетарной системы отсчёта.

граница солнечной системы отсчёта - электромагнитное поле.

остаётся пояснить откуда взялась чёрная дыра?

вселенский поток (как испарение массы, как туман над водой) - постоянная компонента вселенского поля, граница такого поля - реликтовое излучение - ноль времени. так вот, вселенский поток - естественным образом - сворачивает пространство-время галактики в сферу поверхности чёрной дыры. вокруг такой сферы возникает новая система отсчёта с более быстрым течением времени.

галактический поток (на порядок более быстрое испарение массы) сворачивает пространство-время звёздной системы в поверхность ядра звезды (ускоренную во времени - слабую - чёрную дыру). вокруг поверхности ядра звезды возникает новая система отсчёта с ещё более быстрым течением времени.

а солнечный поток (пик электромагнитной волны) сворачивает пространство-время планетарной системы отсчёта в сферическую поверхность планеты. время в такой планетарной системе отсчёта течёт ещё быстрее. так, как мы привыкли.

если бы смогли долететь (со скоростью света) до поверхности чёрной дыры (перепрыгнуть через две системы отсчёта) и вернуться обратно, то прожив долгую жизнь 26 или 27 тысяч лет по земным меркам, обнаружили бы, что на земле не прошло и мгновения.

в таком представлении вселенной как многоуровневого поля свет не летит со скоростью света, но мгновенно достигает своей цели, свет - просто луч - точка на поверхности чёрной дыры, прокол во времени, но стартуя из области пониженного темпорального давления и финишируя в области повышенного - что нам кажется движением со скоростью света.

дело в том, что скорость света в одном направлении измерить принципиально невозможно, эйнштейн схитрил, выдумал, что скорость света во все стороны одинакова. измерить можно только передачу сигнала (информации) к зеркалу и обратно. в таком случае мы мысленно создаём искусственную систему отсчёта, задавая расстояние до зеркала и понижая на порядок течение времени в электромагнитной волне. с воображаемой скоростью света летит не волна, а её пик, солнечный поток, а он он по теории поля равен в любой точке поля.

классическая инженерная астрофизика и такая странная - но только для непосвящённого - вселенная гаусса имеют совершенно одинаковые физические законы. мы не различим обе модели практически.

самое важное, из вне наша видимая вселенная - точка, нет ни времени, ни расстояния, ни массы, что это как не бытие? вся суета внутри такой точки.

да уж, стоило ли сгорать шуту из за такой ерунды как жизнь внутри точки...

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:48, ссылка

в архив

ссылка
25.07.2024 - 10:39
Удалить из избранных

jester, 25 Июль, 2024 - 09:40, ссылка

Успокойтесь и посмотрите в лицо фактам. Нет никакой проблемы. Есть ваша мятежная мысль, выплёскиваемая в форме слов в ленту сайта с завидным упорством. Теперь посмотрите на сообщения других участников - разве они заняты не тем-же самым? Самовыражением своего состояния сознания? Их не изменить, как Вас. Возможно лишь стремится блюсти баланс. Сайт авторский, мы все здесь гости. Как бы Вы поступили если-бы Вы другой искрили на вашем сайте? Точно так-же.

Что же Вам делать? Напишите книгу. Пишите её долго и молча. Лента ведь просто лента - она предназначена для обсуждения аргументации мнений. И даже не самих мнений и тем более их авторов, не говоря уже об этнической принадлежности. Лишь аргументации. Написав книгу, создайте тему с её кратким резюме и ждите когда вам что-то напишут. Что-бы не написали - это личное дело того кто пишет и его личная ответственность за достоверность сказанного, не спорьте, Вы уже всё написали в книге. Согласие или несогласие с вашей аргументацией вашего мнения - только добровольно. Любое мнение - благо. Ведь цель вашей книги - быть интересной другим, иначе её просто незачем писать.

Да, мало кто способен соблюдать такие высокие стандарты. Иногда на сайте пишут ужасные вещи. Но, Вы то отвечаете только за себя. Как и каждый.

Скажу честно. Я бы ещё понял Вас, если бы Вы пожертвовали собой ради исправления подлости по отношению к другим. Вас бы за такое забанили, любая активность наказуема, особенно во благо. Но ваши высказывания имели бы моральную цель. А какая цель у вашей гиперактивности сейчас? Самореклама? Это кому-то, кроме Вас интересно?

Вы что и вправду верите, что сказать о чём-то тождественно - явить миру это что-то?

Запомните!

Только ваше собственное умозаключение (взвешенное, осознанное, трезвое, логичное суждение) о ваших собственных представлениях скрытого от других смысла вашего желания высказаться о посетившей вас мысли (о посетившем Вас образе действительности - того, что есть) - подлинно разумно. Мера.

Всё прочее - иллюзии и заблуждения. Каждый стремится обрести меру как может. Это очень непросто. Не следует ему мешать.

Кроме того, здесь много тех, кто действительно может подсказать вам путь к обретению меры. Не спешите выкрикивать им свою неумеренность. Это и так понятно. Лучше послушайте их.

Один край величайшей пропасти непонимания между людьми - твоё желание поделиться с другими своим духовным открытием, а другой край - твоё-же нежелание выслушивать подобные откровения других (Конфуций)

В жизни одно всегда сменяет другое. Желание - одержимость, нежелание - осознанность. Одно в речи, другое во снах. Как именно, у всех по-разному.

Всё ещё можно исправить. Просто перестаньте кричать и прислушайтесь к тому, что Вас окружает.

PS. блин, не успел, но может хотя-бы прочтёте это без регистрации

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:49, ссылка

в архив

Олег Васильевич Рассолов. Кодекс Созидателя. Обсуждение

ссылка
25.07.2024 - 20:56
Удалить из избранных

Рассолов Олег В..., 25 Июль, 2024 - 18:22, ссылка

Ваше исследование или умозаключение о представляемом вами созидании, мы не рассматриваем. Это ваше творчество, как скажите, так и останется.

Можно назвать нацию - воздушной планетой, чёрным хлебом или ильёй муромцем на мурманском полуострове в гастрономе номер 22. или телефункен. станет ли тогда ваш текст на этом форуме понятней его обитателям? мысль одна - слова о ней разные.

мне в любой терминологии более-менее понятно. что вы говорите

о том, что есть, которое смертные считают мнимым. они не перестанут считать его мнимым. а созидание - раскрытие того, что есть, не зависимо от того, кто и как о нём говорит. движение континентов истории во времени. этого не остановить. только увидеть самому. а если увидел и нашел слова, то это и есть шесть соток на континенте истории.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:49, ссылка

в архив

ссылка
25.07.2024 - 15:22
Удалить из избранных

это и космонавту понятно, профессура - сословие. поэтому сама практика предложения РАН терминологии для законотворчества - отстаивание интересов своего класса. Поэтому и спорна такая практика. По новой концепции "справедливого общества" - все сословия и социальные группы избирают власть для соблюдения баланса интересов всех сословий. В такой новой концепции вместо нации используется народ (множество всех социальных групп). Задача власти - избежать агрессии одного сословия (любого) по отношению ко всем прочим. Это сложно, но наш народ избрал такой путь справедливого общества и рассчитывает, что этот принцип распространится на отношения государств - это уже справедливый мир.

Мнение сословия (классовая правда) - дискурс (мировоззрение, идеология). В нашей конституции запрещена госидеология (выражение властью интересов только одного сословия). Говори, что хочешь, свобода мысли, но не во вред свободе других.

Пример нарушения такого принципа - украина. Там власть выражает (навязывает) всем прочим группам общества - одну идеологию спятившего рагуля (мировоззрение клипового мышления невежды). И у нас такие есть, но если они не пытаются навязывать своё мировоззрение другим - никому нет дела. Кто публично предлагает уничтожить рагулей - опять-же навязывает своё мировоззрение другим, власть обязана пресекать это. Важен консенсус.

Поэтому, кто-бы, что не говорил на форуме, если это не мешает самовыражению других - это его личное дело. Но, сайт не государство. Частный дискурс. затрудняюсь определить его точно, но в основе - философский дискурс, близок к концепции консенсуса, хотя и не полностью. Поэтому и наблюдается некоторая корреляция с законодательством РФ. Но, админ не обязан исполнять общественный договор, у него свои правила. Имеет право. Мы все у него в гостях.

Про нацию, автор темы опирается на одно из вполне авторитетных определений гражданской нации, не этнической. Синоним народ. Употребление такого определения и отождествление гражданской нации и народа сейчас считается спорным. Народ - скорее общество, состоящее из множества социальных групп (сословий, профессиональных сообществ, субкультур, классов, кому что нравится - всё естественно, если не ограничивает права других). Народ-общество заключил общественный договор о консенсусе интересов всех. О запрете госидеологии. Исполнить это не просто, на мы стараемся.

В национальных государствах всё иначе. Какое сословие (класс) дорвался до власти - того и тапки. См. Кин-дза-дза. Это называется либеральной демократией.

С точки зрения нашей новой концепции справедливого мира - национальные государства создали США для раздробления народов-империй, для устранения конкурентов. Подмена нации-народа (точнее, народа любящего своё государство) - этнической нацией произошло в украине и в израиле. Сами США остаются империей. Американец - гражданская нация, не этническая, но США стремятся быть единственной империей. Мы разумеется не согласны. Наше право.

В китае так-же давно нет госидеологии, в том виде как это было при мао, в ссср или есть в украине. КПК давно излагает конфуцианскую теорию консенсуса всех сословий. Напоминает наши попытки того-же, основанного на традиционных (православных, исламский, буддистских и даже еврейских ценностях, хотя еврейская субкультура - этнонациональна, ну да ладно).

Индия и США - кастовые общества. Роль брахманов в США исполняет либеральный университет. Все под ним.

У нас всё иначе, университет под модерном (кастой известных, состоятельных, привилегированных горожан), модерн имитирует всё, принимает любые формы, стремясь быть представителем всех социальных групп. У власти постмодерн спецслужб. прислушивающийся к истинно православным (каста богословского университета, консенсус, справедливое общество - это из православия).

В США модерн тоже есть (Дип Стейт).

Отличие социальной структуры обществ,

у нас

истинно православный богословский университет -> постмодерн спецслужб -> общество (но модерн хулиганит, сейчас его ставят на место, если это вообще возможно? как хулиганит и фонд сороса - выражающий мировоззрение спятивших либеральных горожан - части модерна), университет - вообще вне игры, рядовое сословие под модерном (РАН). рынок - вид модерна, класса потребителей нет.

в СЩА

либеральный университет (католический и протестантский богословский как и арт - его части) -> постмодерн (видимость демократии) -> модерн (Дип Стейт) -> рынок -> все прочие (потребители, чем глупее горожане, тем больше всяких ненужных товаров покупают)

Рынок в США оспаривает третье места у модерна. Глобалисты - это модерн.

В 1990-х при Ельцине у нас двигали университет во власть, первые губернаторы - профессура, что-бы как в США, сразу начался бандитизм. университет оказался прикрытием модерна (класса коррупции у Волкова). но постмодерн спецслужб победил. сейчас этап восстановления во главе социальной иерархии православных богословия (философии).

Сказка фонда сороса о либеральной демократии закончилась. Но всё в динамике. Так мы ищем себя в этом мире.

Мы стали ограничивать свой модерн (полусвет, класс коррупции), создавая прямое представительство групп общества - создавая справедлитвое ощество - вот западный модерн (глобалисты, Дип Стейт) сразу и взъерепенился.

Всё естественно. история и есть такая комбинаторика мест классов в иерархии. университет - эра феодализма. пришедший к власти дискурс - переписывает историю.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:50, ссылка

в архив

Апория Зенона "Стрела" - о невозможности движения: решение

ссылка
22.07.2024 - 06:51
Удалить из избранных

boldachev, 22 Июль, 2024 - 01:44, ссылка

Уважаемый Александр!

Доказательств теоремы Пифагора полно графических.

тот, кто это сказал, плохо понимает то, что сказал, это слишком поверхностно, что-бы понять о чём речь - требуется пояснение.

Любое графическое доказательство состоит из цепочки высказываний, сопровождающих построение.

на мой взгляд - преждевременное утверждение, относительно обсуждаемого предмета, требуется расследование, что имеется в виду, определение контекста.

петька, приборы

500

а что 500?

а что приборы?

Краткая справка. Графическим доказательством теоремы пифагора ("доказательством самого пифагора этой теоремы") называется "доказательство" с помощью ножниц, буквальное вырезание квадратов из бумаги.

это не доказательство, с точки зрения логики,

цепочки высказываний, сопровождающих построение

разве что так называется, в переносном значении.

это иконическая форма идеи, апелляция к буквальному пониманию реальностью, когда доказательство относится к причине высказывания мысли.

гипотеза+доказательство=дицент (образ действительности в сознании)

у высказанных гипотезы, аргумента или самого образа действительности есть форма (иконическая, индексальная=метафорическая, символическая=теорема=точное определение словом) и есть смысл (посылка, кому польза от высказанного? - частное=польза себе или некоторым, факт, польза всем или никому=общее)

ваш собеседник явно отдаёт предпочтение иконической форме мысли, не заботясь о причине (достаточном основании) высказывания и игнорируя смысл. такое состояние сознания, тип мышления.

судя по вашему ответу ему, ваш тип мышления иной, раз уж Вы говорите о доказательстве, причине.

поймёте ли вы друг друга? думаю, что нет.

возвращаюсь к предмету.

Доказательств теоремы Пифагора полно графических.

"доказывается" так вовсе не теорема пифагора, а только то, что она справедлива для отношения сторон 3, 4, 5. Во всех прочих случаях (с оговоренными ниже исключениями) вырезания ножницами квадратов - остаётся остаток.

Это доказательство несправедливости теоремы пифагора в общем случае.

Со временем, были обнаружены и другие "пифагоровы тройки чисел". Кроме 3, 4, 5.

А, те тройки чисел, которые не соответствуют теореме пифагора - названы "комплексными числами пифагорова пространства" (пифагорова множества чисел), а сами тройки - "действительные". В кавычках. В переносном значении. Это метафоры.

С этого началась теория комплексных чисел, хотя она о другом.

А предмет то интересный.

Пифагориана" в жизни человека

Визуализация всех возможных пифагоровых троек [3Blue1Brown]

Пифагоровы тройки определяют окружность

x2+y2=r2

y=(r2-x2)^1/2

Окружность. Радиус, Хорда, Секущая, Касательные, Углы в окр-ти - ЁП

но, существуют и другие криволинейные фигуры, эллипсы например, спирали, кардиоиды и прочее.

о чем теорема пифагора?

мы интуитивно понимаем площадью произведение длин сторон прямоугольника

2 х 3 = 6

но что такое сумма таких длин сторон?

2 + 3 = 5

введём "оператор пифагора" - [п] - отношение суммы сторон к их произведению.

2 + 3 = 5=2 x 3 x [п]

[п]=(2+3)/(2x3)

это проще понять на примере кубитов (число представляется суммой 4-х степенных векторов)

2=1111
3=1122
4=2222
5=2223
6=2233
7=2333
8=3333

2х3=1111+1122=2233=6

2+3=1111+[п]+1122=2223=5

[п]=**-1* - мнимая единица по одной из осей кубита

такие рассуждения привели к квантовому (кубитовому) исчислению и теории фракталов (высшей алгебры произвольно-дробноразмерных геометрических пространств=матрицам ли), не стоит забывать и о решении теоремы пифагора в случае произвольных целых степеней - комплексному параболоиду ферма - разорванной окружности (на 1/4 это окружность, на 3/4 - параболы). это уже связано с бозоном хиггса. точнее с ошибкой его определения в теории англера.

по моему мнению - предмет крайне интересен. печально, что его обсуждение сводится к поверхностному признаку

есть доказательства

нет их!!! и попытки понять это привели к теории кварков и прочему

предмет связан с определением геометрии вселенной, с понятием числа. а значит и мышления. почему мы рассуждаем именно так и не иначе?

Но это все пустое. Как вы можете что-то утверждать о покое и движении, если не можете объяснить, что это такое. Вы же сами для себя отличаете покой от движения, так и опишите это отличие словами. Если не можете, то зачем беретесь за объяснений апорий?

соглашусь, что пустое. но не по причине "пустотности" предмета, а по причине крайне поверхностной (иконической) формы мысли о нём.

с предпочтением такой формой мысли ничего не поделать, тип мышления даётся при рождении. этого не изменить.

феномен клипового мышления - 4 варианта

подмена знания поверхностными признаками
откровение о яко-бы знании
подмена созерцаемого поверхностными признаками
откровение о созерцаемом

всё это естественные типы мышления, но с середины 20 века, а по хайдеггеру с конца 19-го, это агрессивно претендует даже не на равноправие, а доминирование.

но есть и первые признаки, что этот тренд пошел на спад.

простой пример. есть мгу, там есть кафедра эстетики на философском факультете. есть преподаватель, беседуем с ним, и замечаю, что он уклоняется от обсуждения симулякра, спрашиваю о причине - а мне студенты сказали, что это больше не актуально. типичное клиповое мышление - студент учит профессора.

алан кирби в своём университете (оксфорд) решил эту проблему так - написал книгу об игре слов, полную игру слов, заставив своих аспирантов обсуждать игру слов, вместо советов как их учить и чему.

видимо, какое-то решение проблемы агрессивного клипового мышления требуется и на фш. логика здесь бессильна, "а я хочу так и всё".

не думаю, что эта проблема решаема, регистрирую лишь тщетность попыток кого-то в чём-то убедить аргументами. но, может Вы знаете какой-то секрет?

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:51, ссылка

в архив

Gemini об "Информация и данные"

ссылка
20.07.2024 - 01:10
Удалить из избранных

boldachev, 19 Июль, 2024 - 22:22, ссылка

Откуда понятие инертности возьмется у автора определения "массой - это степень инертности тела"?

инертность здесь аналог сопротивления движению, чем больше масса, тем большую работу требуется совершить, что-бы сдвинуть тело с места. это очевидно интуитивно. Попробуйте поднять гирю и слона.

масса - физическая абстракция. соглашение о наименовании отношения. если Вы об этом. коэффициент пропорциональности между силой и ускорением, работой (энергией) и квадратом скорости, энтропией (импульсом, характеристикой движения) и скоростью, величиной Дирака-Планка и отношением площади ко времени, потоком магнитного поля и его частотой, давлением (электромагнитным импульсом) и переменным электрическим сопротивлением (отношением частоты к пространству-времени). всё это список других физических абстракций.

классическая физика, как вид логики, не отвечает на вопрос - что такое масса? и прочие абстракции. такой метафизический вопрос просто не встаёт, масса - одна из трёх базовых размерностей любой физической величины.

тем не менее, современная инженерная или науч-поп "физика" нашла ответ - масса это когнитивная иллюзия. в природе есть бозон хиггса, а массивный (обладающий массой) бозон хиггса это простейший водород. дело в том, что элементы субатомного мира не обладают массой, но мы регистрируем её, парадокс. его решение - водород это массивный бозон хиггса и точка. проблема массы перенесена на новый уровень.

Дмитрий, 19 Июль, 2024 - 17:47, ссылка

Когда вы думаете о массе, ускорении и т.д. - это все предметы ваших размышлений.

чистая правда

Ваш собеседник излагает Вам физическое понимание природы (через отношения абстракций).

конца (первоэлемента) там не найти...

хотя - есть физика квантового поля, базовый элемент - квантовый конденсат, полная квантовая неопределённость физического вакуума, ничто, бытие, 1=х/х, вещь в себе, отношение вещи к ней самой, мера всего прочего. масса и нейтрино - крайности этого ничто (масса нейтрино неопределена).

пример работы квантового конденсата - "превращение протона в нейтрон"

протон, заимствуя из квантового конденсата мнимую и не существующую отдельно от частицы часть - превращается в нейтрон и возвращает квантовому конденсату другую, ставшую ненужной часть.

квантовый конденсат понимается безразмерным складом запчастей чего угодно.

в 1960 в физике произошел свой лингвистический разворот, подобный постструктурализму. от пусть и изощрённой, но простой математики, типа тензора теории относительности и гомильтониана квантовой механики, физика перешла к сложнейшим аспектам высшей алгебры - к матрицам степеней (унитарным группам).

не имея серьёзного образования - физику просто не понять. это дало толчок науч-поп трактовкам физики, но это уже не физика, а клиповое мышление. рассуждая о физике вне собственного языка физики можно говорить что угодно, физического смысла это не имеет. имеет метафизический, онтологический, какой угодно, но не физический - не физика. увы.

физика после 1960 - не о природе, но о представлении человеком природы. это честно. такой физика была всегда, видом логики. но и этого уже не мало.

есть парадокс - летит ли свет со "скоростью света" или "стоит на месте, а вселенная - иллюзия замедления времени в разных системах отсчёта, то есть - всё в сознании наблюдателя" - физические законы одни и те-же.

Тогда вопрос: могу ли я думать о массе и ускорении, если у меня нет понятий массы и ускорения. Я могу допустить, что я могу различить цвет, не имея мыслимого понятия. Но можно ли мыслить предмет без его определения? Что при этом мыслится? Как возможно, что мысль о массе уже есть, а понятия еще нет?

если не ошибаюсь, прошу поправить, если ошибаюсь, Вы, по базовому образованию - физик? если так, то должны справляется с абстракцией. посредством строгой логики.

в конечном счёте, физика как и философия, как и подлинная живопись или поэзия - своё собственное (логичное) умозаключение о своём собственном представлении (картине мира) своего собственного бессознательного понимания скрытого смысла своего намерения найти ответ на свои вопросы

что такое жизнь?
что такое человек?

кто нашел - тот и физик (как вариант - философ) и т.п.

физика - социальная игра в консенсус всех дискурсов - в меру или в видение подлинного бытия.

инженеров (кого учили основам физики, но не высшей алгебраической геометрии произвольно-дробноразмерных пространств) - физика сводит с ума. с этим ничего не поделать. граждан с клиповым мышлением философия сводит с ума не меньше.

есть то, что есть и есть разговоры об этом.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:52, ссылка

в архив

Какова природа страдания

ссылка
05.07.2024 - 11:13
Удалить из избранных

Виталий Андрияш, 5 Июль, 2024 - 09:03, ссылка

философия совершенно утратила истинный смысл

существует ли такая проблема? и у кого?

философия - один из дискурсов (осознанное умозаключение о, достоверное/истинное или осознание собственного представления о скрытом смысле житейской обыденности). это несложно заметить просмотрев тексты, признанные философскими. как несложно заметить и то, что древние и современные подлинно философские тексты соответствуют такой классификации, ничего не меняется, философы разных эпох приходят к одному и тому-же мировидению. а то, что такие тексты остаются в истории вполне объяснимо - из всех дискурсов, философский - особый, служит мерой всех прочих. философский дискурс интерпретируется (искажается, переиначивается. переистолковывается, переписывается) прочими больше любых других дискурсов, противоположные искажения взаимно обесцениваются и потому мера-философия лучше сохраняется в истории и мы просто не знаем о всём многообразии интеллектуальной деятельности древности. но, скорее всего, такое многообразие не отличалось от современного. то-есть, подлинно философские тексты нашей эпохи так-же будут выявлены потомками.
здесь можно порассуждать о признаках подлинности современной философии. всё просто, есть тексты как "что" (сама философия, как определённый дискурс текста на любую тему) и есть тексты "о чём" (о философии или о чём-то ещё). собственно "истинный" - синоним "что", соответствие слов о предмете самому предмету. это не сложно различить. но можно и подождать, пока время само даст свою оценку.
история есть практика переписывание прежних исторических текстов в духе нового доминирующего дискурса. дискурсы (мировоззрения каст и сословий) конкурируют друг с другом за место в социальной иерархии - это и есть социальная жизнь, так и должно быть. была эпоха доминирования софизма (понимания представлений определённых словом намерений - александра великого), была эпоха монастырской схоластики, противостояния софизма и аналитики школы сократа, платона и аристотеля (представлений о знании осознания писания, это средневековье, новое обращение к греческой философии), была эпоха феодализма (с XXI века - нового дискурса богословского университета, постепенно заимствованного светской властью). была эпоха доминирования клипового мышления городского обывателя (то, что диминирует в украине и в сша. но не в россии, не в китае, не на востоке и не на глобальном юге). так-что описываемая Вами проблема касается только вас самих. не следует рассматривать её как глобальную. такая подмена частного общим - софизм.
наличие доминирующего дискурса совсем не означает отсутствия и конкуренции всех прочих дискурсов. в том числе и подлинной философии, просто - в современности - она всегда в тени доминирующего дискурса. но имеет перед ним мировоззренческое, историческое и прочие преимущества. причём, в одних странах и регионах и обществах (даже внутри общества, в его группах) - доминируют одни дискурсы, в других - другие. в одних одни иерархии дискурсов, в других другие. опять-же это нормально, таков человек. война и есть конкуренция дискурсов за первое место в иерархии.
обозначенная вами ваша проблема - чисто украинская, обсуждать её уместно на украинских интернет-площадках. созданных в рамках деятельности института вильсона, в среде соросят, и уж точно не в россии. где в конституции закреплён принцип запрета госидеологии. разумеется без конкуренции дискурсов (идеологий) нет и человека, но справедливый мир отличается от мира западного типа - свободой совести. верь во что хочешь. но не ограничивай другую веру других. это не обсуждается, культурная норма, кто не согласен - для таких есть фонд сороса. в россии он не практикует. в россии, что вы оба просто не понимаете, доминирующий дискурс просто невозможен, это из православия. кроме того, ваша тема - для нас - высказывание политической позиции, а форум избегает политики.
в сша доминирует университетский дискурс, а клиповое мышление неоконсов - лишь попытка оспорить это. да и обыватель с его клиповым мышлением является кормовой базой (дойной коровой, объектом манипуляции рынка) всех прочих дискурсов. в китае своя иерархия, где роль брахманов исполняет кпк, а неоконсов - китайский комсомол. индия вообще традиционное общество. арабский мир - феодальный или теократический. северная корея - чучхэ. но в украине произошла когнитивная катастрофа - первое место в иерархии дискурсов заняло мышление городского обывателя (домыслы о знании как творческое самовыражение). уничтожив институции прежних дискурсов. катастрофа не только образования, но всех прежних социальных институтов.
но это не глобальная катастрофа, такое в истории происходит часто. нежизнеспособное общество исчезает. пример - пизанско-флорентийская война XIV-XV веков, разорившая полевропы. тогда и победил дискурс феодализма. напомню её историю. были зависимые от османов североафриканские пираты, они базировались на сардинии. папа выдал грамоту ближайшей к сардинии пизанской республике на борьбу с пиратами. но республика стала крышевать их, сбывая краденое и давая убежище пиратам в устье реки арно. одновременно с этими событиями, экономика фрорентийской республики росла и требовался выход к морю, для экспорта. медичи предложил пизанцам плату за аренду порта в устье реки арно. но пизанцы сочли, что флоренция хочет крышевать пиратов. отобрать криминальный бизнес и отказали. началась война, правитель пизы трижды продал свою страну иностранным государствам за откаты себе лично и обещание воевать с медичи. война разорила всех, но медичи победил. украина переживает такую историю как фарс.
конечно, у украинцев сохранилась какая-то своя интеллектуальная жизнь. но если она подчинена доминирующему в украине прозападному дискурсу, то нам, в россии, просто не интересна. изберите иную площадку для таких важных вам тем. причина просьбы - для нас - вы занимаетесь политикой. а в чужой монастырь со своим уставом не ходят. создайте свой форум в домене уа или ком.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:53, ссылка

в архив

Другу Владимиру

ссылка
01.07.2024 - 15:29
Удалить из избранных

хорошо,

ваше сообщение сохранить на память не могу, только свой ответ на него, это заметка скорее для себя.

ссылка
01.07.2024 - 13:49
Удалить из избранных

Добрый день Станислав!

метку для себя поставлю

видеть я есть (то, что есть, одно на всех)=истина

не видеть - несчастны все по своему

такие иллюзии того, что есть - семиотические знаки (суть высказываний и поступков - которыми выражаются такие состояния сознания), их множество, оно понятно, у такого множества есть структура и математика, они сочетаются в новые состояния, логика - формализация отношений этого природного единства самовыражений.

подлинная философия как убедительное (правдивое, достоверное) умозаключение о представляемом скрытом смысле житейской обыденности (видение ритмов подлинного бытия, ритмов того, что есть - вечного и неизменного, единого и неделимого) - центральный элемент матрицы семиотических знаков - мера (ось мысли парменида). полная неопределённость различий (несчастий, иллюзий, заблуждений), выражение того, что есть.

подлинная философия - само что (то, что есть), а не о чём.

такая ось (мера) мысли - организует (со временем, в истории) все несчастия (судьбы) в единую систему (картину мира, миф), что позволяет увидеть и принять то, что есть.

та-же цель у подлинной науки и искусства, но разные пути к этому.

что из вариантов иллюзий того, что есть - само оно? - становится очевидным со временем, как связь времён между поколениями. всё на своих местах. у каждого своя роль.

ссылка
25.06.2024 - 11:05
Удалить из избранных

Софокл, 24 Июнь, 2024 - 14:35, ссылка

Здравствуйте Станислав!

И мне)

И Вам!

форма (слова) разные, мысль одна.

читаю вашу переписку с участниками форума и даже стыдно стало мешать вашему изложению вашей интересной мысли. Спасибо, что отвлеклись и уделили время!

но раз есть вопрос - согрешу ещё раз) ответом на него. хотя, на самом деле, на все ваши вопросы Вы сами дали исчерпывающие ответы...

Вы заявили, что есть некая ось, источник, которая открывает глаза и на множественность и на единство.

Да, но осью это назвал Парменид. Или я так его понял... Ось колесницы - метафора меры. Точки опоры, точки отсчёта. В физике - центра поля.

Возможно, Вам будет интересен пример физического мировидения, чем говорить об этом, лучше привести пример самого этого.

для простейшей демонстрации нам понадобятся два понятия - дисконта и поля:

что такое дисконт?

сумма мгновенных состояний за всё время (в любой вероятности), например - дисконт радиуса - пространство-время Эйнштейна, на самом деле Лоренца, украл:)

Это как кадры киноплёнки (мгновения). Допустим, что электрон в момент времени находится - как точка - на поверхности сферы, окружающей протон, каждый раз - в новом месте. дисконт такой точки-электрона на сфере - сама сфера (электронное облако). Пусть электрон находится в непредсказуемой точке сферы, но за всё время своего существования он заполнит собой всю сферу.

где дисконт в природе? скорость - дисконт ускорения, энергия солнца - дисконт его светимости, энтропия - дисконт силы. дисконт - физический вариант первообразной, интеграла по времени. дисконт фильма - впечатление от просмотра фильма. дисконт книги - мысль, которую она донесла.

Дисконт радиуса = пространство-время - это инвариант, не зависит от релятивистских преобразований Лоренца для магнитного поля, неизменен во всех системах отсчёта.

Эйнштейн (если и вправду сказал такое) - соврал, что скорость света s/t постоянна в любых системах отсчёта (полях), неизмен только дисконт радиуса st - пространство-время системы отсчёта, простыми словами - сферичность поля (трёхмерность пространства).

Скорее всего Эйнштейн про скорость света такое (что она постоянна в любых системах отсчёта) не говорил (глупо, не физика), а это приписали ему инженеры.

что такое поле?

Поле - система отсчёта (иерархия: вселенная, галактика, звёздная, планетарная, искусственная), в каждой точке которой постоянен поток и переменно расстояние от центра поля. Само поле - множество физических состояний, распределённых в пространстве и зависящих от удаления от центра поля. Сферическое сечение поля - физическая величина (энтропия, сила, энергия и т.п.)

Есть вселенский поток (пример потока - поток воды из крана, дождь, течение времени, допустим - высоко в горах очень медленно тает снег, образуя дождевые облака, имзменения массы снега - таяние снега - поток, конденсация облаков - поток). Вселенский поток - напряженная электрическая мощность или пик электромагнитной волны видимый замедленным во времени на два порядка. Как просмотр кино с очень низкой скоростью.
Такой поток, попадая в линейное пространство-время нижестоящей в иерархии (галактической) системы отсчёта, метафорой кино - дождь попадая с неба на кадры киноплёнки (сумму мгновенных состояний за всё время), в фильм в котором всё время идёт дождь - сворачивает его (киноплёнку) в сферу поверхности чёрной дыры в центре галактики. В напряжённую (замедленную) электромагнитную волну или в напряжённую силу гравитации. Так устроена вселенная... Галактика - сюжет кинофильма - на всех расстояниях от сферического экрана, другая система отсчёта, поток в ней ускорился во времени и одновременно - на плёнке - капли горного тумана, выпав дождём - обрели линейный размер (оставили след на киноплёнке).
Галактический поток (дождь на киноэкране), попадая в пространство-время звёздной системы (в кино о кино, в статью критика о фильме) сворачивает это кино о кино в сферу поверхности ядра звезды. Текст критика открывает глаза (делает видимым) смысл кино. Это уже звёздная система отсчёта, время капели (скорость или шум дождя-потока) ещё более усилился а абстрактные или условные чёрточки-капли стали сферическими (шариками воды в 3-D кино). Наша планета - часть сферического сечения солнечного поля дробноразмерного расстояния от центра солнца.
и одновременно - ядро планетарной системы отсчёта. скорость дождя на экране ещё больше усилилась, это уже тропический ливень. в сам дождь из кинематографического превратился в самый, что ни на есть реальный (4-D кино с ощущением полной реальности).
Земной поток, попав на искусственное пространство-время нашего сознания, свернул его (сознание) в сферу Парменида. Парменид написал свою поэму о равноудалённости единого (вечного и неизменного бытия) от всех его частей. Умозаключил о своём представлении.
Пытаясь познать вселенную (умозаключить о скрытом смысле житейской обыденности) - физики приходят, каждый раз, к точно тому-же самому образу действительности в сознании.
Разве философия не об этом-же?
имена разные, мысль одна.

Этому - системности - и учат физиков, но не инженеров в университетах, в этом и различие профессий.

Где здесь человек и его желание жить? А познание природы не жизнь? Пусть и интеллектуальная... Познание требует не меньших усилий, чем житейская обыденность...

Мера есть и в математике, если рассматривать систему функций, то решением является поле - матрица степеней членов. Ответов-решений множество и они связаны и симметричны, мера - сумма всех таких ответов-решений-элементов матрицы. Но, не станем залезать в дебри современной алгебры...

Есть и математика без меры.

Ещё пример. Логика канторов основана на мере (канторы - её пределы - грани куба),

софизм - отрицание меры. у каждого своя точка отсчёта. своя рубашка ближе к телу. кто кого обманул - тот и прав.

не наш путь.

Пространство (обратное антинейтрино), масса (обратное нейтрино) и время (обратная частота) - невозможны без антинейтрино (обратного пространства), нейтрино (обратной массы) и частоты (обратного времени). Все эти шесть элементов - канторы. Мера - произведение их всех, единица, полная неопределённость различий.

Мера - основа физического мировоззрения ("вселенная вечна и неизменна", никакую расширяющуюся вселенную физики не признают, большой взрыв - игры инженеров в популярность на рынке своих науч-поп текстов).

Мера - отношение вещи к ней самой, неопределённость различий, полная квантовая неопределённость (состояния=информации) физического вакуума, квантовый конденсат, квантовое поле как источник всего прочего, безразмерный склад запчастей каких угодно частиц и их антиподов - физических свойств (античастиц, хотя приставка "анти" не всегда используется обоснованно и точно). Пример - антинейтрино - не противоположно нейтрино, это разные элементы материи. Просто так называются. Исторически. Когда-то их не различали.

Есть два мира, земной мир материи и мир ангелов - свойств материи (информации - сил и энергий, это чины ангелов, движущих небесными светилами - в богословии) и когда оба мира слиты в единстве (в "христианском ничто"), они вне реальности.

Думаю, это и есть бытие. По крайней мере (опять мере) меня так обучили. Это базовый принцип физики, полная неопределённость любой задачи, решаемость систем условий, возможность построения концепта - решения системы уравнений. Без этого принципа нет физики.

Физика - новое богословие, терминология та-же самая. Но, инженерам ("смертным" по Пармениду) неведом этот принцип и потому их концепции не имеют меры.

Предполагалось, что инженеры будут верить физикам, но вместо этого они сами назвали себя физиками и стали распространять безмерие (неверие).

Мера=Вера.

Такой "осью" я считаю

Единство мира с человеком не в законах, не в том, что нечто заставляет человека жить, а их природе, согласно которой человек хочет жить, желает жить, и жизнь для него интересна, завораживающе притягательна...

Да, помню.

Вы сказали, что такого в физике нет, что "это чисто ваше",

Ваше.

Этого нет по причине, что это глубже концепции квантового конденсата, так глубоко физика не проникла. Физика квантового конденсата в стадии становления. Терра инкогнито. Инженеры разрушили университет своим безмерием. Ну или я чего-то не знаю о физике... Может быть и есть.

хотя ничего новаторского в принципе быть не может, так как все новое это просто новый взгляд на то, что существует всегда, существует в действительности.

Верно.

Но нет противоречия, каждый постигает действительность сам, в своей глубине.

Мне стало очень интересно узнать, что же это за ось, источник объединяющий все? для Вас и для физиков - богоискателей.

бытие - синоним этого

Вообще-то "бытие" для философов это загадка. Бытие это предельный уровень осмысления мира, но на этом знания философии о бытии и заканчиваются.

в физике то-же заканчиваются

Я иду в очень нетрадиционном ключе: наполняю термин " есть" определенным смыслом, понимая его как природу желающую жить...

Уровень физики - объяснение многообразия мира и связей его частей принципом бытия (меры, веры, оси), детали ещё впереди...

Что такое жизнь и в чём её причина? физики не знают. Это принимается как данность и не обсуждается. Нам не узнать! Второй базовый принцип физики - говори только о том, что точно знаешь или промолчи. Хотя, не исключаю, что кто-то знает, но я не знаю об этом.

С 1960 физика переключилась на исследование сознания наблюдателя. Природа - мнима им.

Мир фрактален (дробноразмерен), один и тот-же мотив (узор, матрица) повторяется на разных масштабах. Внутри каждого элемента матрицы (точки) - новая матрица, структурно точно такая-же, но другого масштаба. Предел есть только у реальности химической материи менделеева (изотопов химических элементов), это узкий конус реальности, его граница - радиоактивность).

**********отступление**********

в завершение прежней темы символики цвета

Цветовые оттенки, сложные оркестровки, как и мысли, элементы мышления можно представить существованием базовых сущностей — эмоциональных процессов субъективного образа мира в сознании. Белый символизирует побуждающее к действию переживание или желание, как предел сочетаний аффекта, настроения и эмоции. Чёрный — рассудочное умозаключение (достоверный логический вывод), отстранённость от любого эмоционального фона, приглушение (затемнение) его, что противоположно переживанию — разбеливанию (высветлению). Чёрный вызывает апатию, но такой эффект можно назвать и избавлением от наваждения, наведённого эмоциями, путём к равновесию эмоции и рассудка в сером «то, что есть», в действительном, в концепте. Красный — аффект, как гром ощущения реальным, внезапное понимание причин. Зелёный — настроение, как фон всего прочего, представление. Фиолетовый — раскрытие рациональной причины настроения (скрытый в реальности настроения его смысл, подтекст). Синий — эмоцию, как относительную определённость ощущаемого (ощущение определённым). Желтый — откровенность, активность, убеждённость — противоположные определённой эмоции, как её тень или отдача от выстрела. Голубой — противоположная аффекту созерцательность, умиротворённость.

Ряд эмоциональных реакций выглядит так: переживания, эмоции, настроения, созерцательность, аффекты, откровенности, неэмоциональности (рациональности).

Сложные оттенки и оркестровки цвета — существования (сочетания) таких сущностей. Важный аспект учения о цвете — отсутствие оборачиваемости. Красное на синем фоне, синее на красном, белое на фиолетовом и фиолетовое на белом, для человеческого восприятия цвета — не одно и то-же, хотя, если смешать такие цвета, они одинаково дадут сиреневый оттенок.

Сочетания цветов сопоставимы с семиотическими знаками, если глубже — с дискурсами, с типами самовыражения людьми своего состояния сознания.

**********возвращаемся к рассматриваемому вопросу**********

Ещё раз.

Единство мира с человеком не в законах, не в том, что нечто заставляет человека жить, а их природе, согласно которой человек хочет жить, желает жить, и жизнь для него интересна, завораживающе притягательна...

оппозиция: законы - интенция жить.

в физике: величина (информация) - материя.

их единство (природа) - концепт, мера, вера.

в физике - квантовый конденсат.

Да это мера. Но структура этого концепта (а она точно есть) - неизвестна.

получается ошибаюсь, есть такое в физике, а о вашей нацеленности вглубь этого концепта я сам мог выдать желаемое за действительное... поправьте.

физика - какой она мне известна - вглубь не идёт. но не исключаю открытий в этой области и когда это будет открыто - наверняка окажется, что Лао цзы или Гераклит уже сказали об этом, просто смертные-инженеры их неверно пересказали.

В физике не стыдно произнести "не знаю".

Хотя, у меня есть ответ, опять-же не я первый это сказал.

Есть только то, что есть, здесь и сейчас. Смертные считают это мнимостью.

Пока лишь следуем за мыслью Парменида. "Миром идей" Платона. "Жизнью такой, какая она есть" Чжуанцзы. "Сферой неподвижных звёзд Аристотеля, сотканной из эфира - достоверности высказываний, персонафикация такой сферы - Бог, единственный собеседник человека, слова которого достоверны. А прочие и сами не понимают, что говорят".

И есть попытка высказать ощущение меры (веры = подлинного бытия = того, что есть на самом деле) словом...

Парменид говорит так: "имён много, мысль одна". Платон о том-же самом говорит так: "и по этой причине* - ни один разумный человек никогда не осмелится приписать ему (тексту) понятия своего разума, особенно когда он неизменен, - как это имеет место с тем, что сформулировано в письменной форме. ".

* (наличия базовых сущностей мышления, известных из древних святых учений - мифов - которым мы должны верить - мерить - стадий речи и их различной комбинаторике в мышлении разных людей, да и своего в разные мгновения...)

Точную форму непосредственного ощущения подлинного бытия разумом не ухватить, она всё время ускользает, меняется. слова - многозначны, и кто-как поймёт твои слова неизвестно. Возможно лишь равновесие случайных форм (метафоры значений слов) в контексте меры. динамическое равновесие, основанное на мере (точке отсчёта) по контексту, что творчество. требуется талант к такому.

Далее, помню Вы уже говорили об этом в 2020. Сейчас поищу...

При первом взгляде, все выглядит фрагментарно, но затем фрагменты начинают обретать единство: ты открываешь заложенную в них художником ассиметричную гармонию. Пустое пространство между фрагментами становится необходимым средством, мотивирующим тебя совершить объединение фрагментов в единое целое. Если бы этого пространства не было, картина не стала бы целее, а наоборот, превратилась бы в аморфное пятно. Тебе пришлось бы гадать о смысле этого пятна. И неизвестно, стал бы ты искать этот смысл или просто отвернулся скептически хмыкнув. А так, незаметно сам для себя, ты озадачиваешься проблемой единства и сам производишь этот объединяющий смысл. Создается впечатление, что в этот момент в тебе активируется твое глубинное начало. Цветовая гамма фрагментов, подобно звуку или запаху, резонирует в тебе, вызывая желание продолжить действие и совершить синтез. Чем дольше я смотрел на фрагменты, тем более чувствовал, что они, помимо меня, «сами собой» начинают складываться в целостность, тем отчетливей во мне стало нарождаться и крепнуть чувство протеста, неприятия происходящего со мной. Могильный холодок пробежал по всему моему естеству. И вдруг я почувствовал, такого со мной никогда не случалось, что вся сила мира разом воплотилась во мне. Если бы в тот момент была такая необходимость и возможность, то я абсолютно уверен, что прикосновением своей ладони смог бы оживить мертвеца… У меня никогда не случалось ничего подобного. Никогда ни картины, ни музыка, ни литература не вызывали у меня чувства протеста, такой мобилизации духовных сил. Любое другое искусство никогда не претендовало на то, чтобы стать воплощением моего духа, жизни во мне, искусственно активируя мою самость, задавая ей ложную цель – отыскания единства ради обретения гармонии, гармонии сочетания, гармонии безжизненной, формальной.

Я всегда думал, что Жизнь дана для того, чтобы её прожить, а не просуществовать. Что наслаждение жизнью - это не наслаждение наблюдателя. Что Жизнь хороша, когда каждой клеточкой своего тела, своего духа чувствуешь свою сопричастность делу жизни. Не слову, а делу. Что Жизнь это дело, которое делаешь с любовью с полной самоотдачей, тогда жизнь будет играть для тебя всей полнотой своих красок. И чашечка кофе, и восход солнца и много других событий и фактов по-настоящему будут тебя восхищать. Не нужно будет себя принуждать восхищаться окружающим миром. Мир будет внутри тебя и ты вместе с ним. И вот я впервые столкнулся с искусством, имитирующим жизненную самость, провоцирующим деятельность, призывающим к активации самости ради слияния в концепте предмета и действия, и не просто призывающего, а могущего на практике это слияние осуществить. Сама постановка такой цели и возможность ее реализации потрясли меня тем, что театральность впервые по-настоящему серьезно замахнулась на то, чтобы стать подлинной реальностью. Можно ли провести различие между театральностью и реальностью? Особенно в сфере, актуализирующей человеческие способности.

другого ответа у меня нет, да и этот не мой. Гу Кайчжи 7 век и Ваш.

Возможен концепт (раскрытие меры) непосредственного ощущения (пример - цветовых ритмов) подлинного бытия (того, что есть на самом деле здесь и сейчас) и динамично меняющейся формы слов о нём (разрозненных фрагментов, мнимой раздробленности формы). Если это удаётся, если найдена (продемонстрирована) мера (ось Парменида), то это называют "духом времени" (искусством). Различные мнения различных людей сами объединяются - такой явленной в их жизни - мерой в историю (интерпретаций). Это как вечный огонь, кто-то должен его поддерживать, жертвуя своей собственной житейской обыденностью (личной жизнью). Если этот огонь меры погаснет - нам всем конец.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:54, ссылка

в архив

ссылка
20.06.2024 - 11:59
Удалить из избранных

Софокл, 19 Июнь, 2024 - 22:09, ссылка

Станислав! утром посмотрю внимательно.

история открытия бозона хиггса такова. некто энглер, рядовой 30-ти летний профессор физики в провинциальном университете в бельгии, в 1964 попытался представить что именно произойдёт с частицей в ускорителе, чисто теоретически. это не была его работа. никто его не просил об этом.

не особо сложная задача, зависимость энергии частицы в ускорителе от напряжённости электрического поля.

у энглера интуитивно возникла модель искомой формы функции как шляпы-сомбреро. тулья шляпы - электрический заряд, а бозон энглера - перпендикулярное окружности колебание. как если шарик скатывается с внешних полей или с внутреннего возвышения шляпы к минимуму энергии в складку полей шляпы.

дело в том, что у частиц, а значит и у материи - нет массы, это давняя проблема физики, но она (масса материи) - регистрируется, почему?

ответ энглера - причина массы либо электрический заряд (заряд - усреднение массы и размера частицы) - это давно известно с гаусса, лоренца и планка. либо - это и есть открытие энглера - имеющий массу протий (простейший водород - протон и электрон) - не базовый элемент, а это массивный бозон энглера-хиггса. бозон хиггса х массу = водород.

бозон хиггса это водород без массы.

масса это свойство нейтрино. масса обратна нейтрино. масса нейтрино - неопределена.

ничто (в физике квантовый конденсат - безразмерный склад запчастей чего угодно) - коллапсирует на нейтрино и массу, водород и силу гравитации. водород и нейтрино - это и есть бозон хиггса, а бозон хиггса и масса - водород.

обоснование кривое. чисто интуиция. но далее произошло следующее. некто хиггс украл идею. а инженеры от физики (не физики) - не поверили ни хиггсу, ни энглеру. потратили полвека и миллиарды долларов на доказательство несостоятельности гипотезы энглера. но... подтвердили. сами они ничего не открывали, пытались опровергнуть.

гипотеза ошибочная. логика хромает. но открыли...

что человек представляет то и открывает.

утром отвечу по прочему.

человек не может - достоверно для других - говорить о себе другим , что другие сами (для себя) о нём говорят, то - для них - и правда.

Но философ может говорить о каком угодно предмете, хоть о себе. всё равно, это "что" - философия. если есть суть, стержень, то что именно обсуждается и как? - совершенно не важно. да хоть азбука морзе. у каждого свои вечные темы, каждый по своему решает проблему соотношения реальности и духа. Вы пишите понятно, я вижу как кино - экскурсия по сущностному миру. он такой и есть.

это в беллетристике важна популярная форма, в философии суть как итог и достоверная причина - образ действительности. суть вашего текста я считываю. а форма меня не особо интересует.

лакан вообще ничего не писал, не называл себя философом. говорил странно и только притчами, а кто-что из его сумбурных семинаров понял - его проблемы.

другие признали его потоки сознания - философией. Как минимум Делёз - спорил с каждым словом Лакана, всё переиначивал. Но пришло время и сам стал говорить притчами. о вечно возрождающимся и вечно предаваемом забвению концепте. А Делёз - точно философ.

У меня есть товарищ, бывший лектор при цк кпсс по антирелигиозной пропаганде. Часами говорит о христианской философии. и во времена ссср, говорил, не против, но за. Вам бы с ним пообщаться. Я его понимаю не всегда.

Платон невероятно нуден и обидчив. но суть есть и не смотря ни на что его текст - философия.

философия, как я Вас понял - помощь другим в обретении (скажем так - себя). как именно? практически, примером осмысленного текста, своим собственным осознанием (умозаключением) своего собственного представления.

представления чего именно? бессознательного внутреннего видения тобой скрытого смысла житейской обыденности. миллион вариантов темы и формы, но суть всегда одна.

утром продолжу.

PS
Утро хорошо тем, что свежо ощущение сна и житейская суета будничности ещё не отвлекла от него. Концепт - единство множества условий, их решение. Пример - всё относительно. с разных точек зрения. из разных систем отсчёта (состояний сознания) - видится иначе. Кроме пространства-времени, оно неизменно с любых сторон. Но, помимо такого инварианта есть и поток, он постоянен в любой точке зрения в одной системе отсчёта (касте, сословии). Различается лишь расстояние до него из центра поля. Но есть и иерархия систем отсчёта, уровень (вся вселенная, галактика, звёздная, планетарная и искусственная=человеческая) системы отсчёта. Вселенский поток замедленее - во времени - на порядок галактического, галактический - звёздного, звёздный - планетарного, а планетарный - человеческого. Вселенский поток сворачивает пространство-время галактики в поверхность чёрной дыры (на которой время течёт на два порядка медленее, чем на Земле и на три порядка медленнее, чем в стремительной фантазии человека о его жизни. Галактический поток сворачивает в сферу поверхности ядра звезды пространство-время звёздной системы. Солнечный поток сворачивает планетарное пространство-время в сферу гравитационной воронки планеты (поверхность Земли, не дающий взлететь - её ядро). А земной поток сворачивает мыслимое человеком пространство-время в сферу бытия. вечного и неизменного (по Пармениду). Физически это энтропия. иначе - импульс, движение, энергия в сопротивляющейся или проводящей её среде. Одна из 8 природных сущностей. Жёлтая. Есть 7 других. Ещё одна сущность, противоположная (обратная) энтропии - синяя материя.

Сила (гравитации=притяжении к...) земной поверхности и энергия=гравитационная воронка - чины ангелов, движущих небесные тела по небосклону. Бог разделил ничто (сам себя) на миры земной (сверх-синей материи) и ангелов (вне-жёлтых - другого невидимого спектра - сил и энергий, есть чины света, светимости, электромагнитного поля и прочие). Как есть и обратные ангелам субатомные частицы - кирпичики материи.

А сфера неподвижных звёзд, персонафикация которой - Бог - соткана из умозаключений людей из своих представлений о вселенной. Такой Бог сферы неподвижных звёзд (ещё одна сущность) - вечное чёрное ночное звёздное небо - единственный собеседник человека, высказывание которого достоверны. А прочие люди, высказывания которых не достоверны (это - чувства, переживания, желания и намерения) и сами не понимают, что говорят - по Аристотелю. Ещё одна сущность переживания белой житейской обыденности.

Есть и стремительное нейтрино (красная сущность) и обратное ей голубое ньютоновское притяжение планет за всё время (голубой дисконт ньютоновой линейной плотности массы, отношение массы планеты к радиусу её вращения за все петли обращений по орбитам всех небесных тел во времени, от начала до конца).

Есть и зеленый дисконт давления - тот самый электромагнитный импульс, как при ядерном взрыве в космосе. но делённый на четвертую степень земного радиуса - очень малая часть - ядерного взрыва в космосе. не сам такой ослабленный взрыв, но его путь по стреле времени, рассеивание, как послевкусие. Есть и обратный ему фиолетовый вибрирующий куперон (пара электронов - другой тип материи).

Возникает из серого ничто одно, возникает и другое и, в бесконечном многообразии сочетается. Но, только в сознании человека, создавая многообразие частей, на самом деле - целое ничто (бытие) сохраняется.

Мы рождаемся с той или иной встроенной в наше сознание декорацией - взглядом на вселенную и стремимся осознать её (вселенной) вечность и неизменность, увидеть бытие в череде событий житейской обыденности. Кому как повезёт, что судьба. Необходимы все точки зрения. слитые в концепт.

Совершая поступки - мы выражаем стихии вселенной, чем творим свои символические миры. Но, встаёт солнце, проходит свежее утреннее ощущение пережитого сна и жаркая житейская обыденность снова берёт власть над человеком. убеждает его в том, что как он видит мир, таков он и есть. Пока снова не наступит тьма ночи и шепчущие в космических далях голоса звёзд не исправят все дневные ошибки мышления. Утром спектакль жизни продолжится. Ну не спектакль. мистерия.

О пути развития человечества. А самостоятельно ли оно в своём выборе, если всем управляют сущности и великий режиссёр пьесы жизни, творящий в судьбах-красках-декорациях вселенной. Мы ведь даже и не пытаемся модернизировать спектакль. вмешаться в него, выскочить на сцену и потребовать от актёра сказать всё иначе... как нам самим кажется лучше, правильнее, просто смотрим на игру - соответственно собственному опыту - и, либо кричим браво, либо забрасываем артиста гнилыми помидорами. Есть такой ресторанчик в москве - приют убогого артиста. как я его называю. бизнес не идёт, клиентов нет, место гиблое, вот хозяйка и хозяин (грузины) и придумали приглашать артистов. тем всегда хочется спеть, а у каждого есть свои фанаты. вот и публика ресторана. беда только. что некоторые приходят послушать любимого артиста с со своим чаем в термосе, нет только кипятка и пирожками. хозяйка обижается.

Познакомился я ними так, шел по улице пьяный и злой, лишился очередной мастерской, надо было вывозить картины, а куда? и вот дорогу мне перегородил Гога.

вид у него своеобразный - ростом под 2 метра, худой, один нос, длинные белые волосы как у эльфа или рэльфа. попытался обойти его, не даёт, посмотрел тогда на него. действительно, необычен. и что? заходы - он указал на дверь. зачэм? угащю. дэнег нэт. а не надо, главное хорошэе настраэниэ. Наутро привез ему картину в подарок. На одну вывозить стало меньше. Память и соткана из таких фрагментов. Одни врезаются в память, другие нет. Прошло 10 лет, так и дружим. стареем.

зачем? главное - хорошее настроение.

ссылка
19.06.2024 - 21:43
Удалить из избранных

Софокл, 19 Июнь, 2024 - 16:44, ссылка

Дорогой Станислав! Ещё более интересно мне читать Вас. Все что Вы приписываете мне, исключим даже намёк на негативную коннотацию - только положительное - вижу в ваших текстах. Они важны всем и кому-то, факт авторской метафоры вашего видения образа действительности, подлинного бытия, мира идей. Что и есть философия - когда говорится "что", а не о чём". Это редкость. Вижу ваших ангелов. У меня на этот счёт есть навигатор в голове, рентгеновский аппарат, компас, больше никаких отличий гомо communis - сразу загорается лампочка "правду говорит". Есть ли у меня в текстах такое? Наверное нет, говорят, что есть в картинах. А что говорят. то и правда.

У меня нет персонального мира, таким родился. в час смены стрельца на козерога, не достался никакой знак. вижу зазеркалье. механизм не прост, кратко синестезия, вижу сущности цветовыми потоками, сочетаниями. как смысловая галлюцинация. синестезия и есть синестезия. вижу - какими цветами клубится время. А правда это или нет? - проверить можно только одним единственным способом - интересно ли кому-то это или нет, останется ли в истории? мой опыт - использование этого видения на практике оставляет следы если не в истории, то университетах. Но, берусь за такое не часто, надо сильно меня достать. когда иного выхода нет. вопрос жизни и смерти. Обычно всё обыденно, вижу и вижу, а что вижу - моё личное дело. В лёгкой - непроявленной форме - это как нлп, соционика, семиотика или психоанализ. вдолбили такое в ленинградском университете. на физфаке, квантовые поля, кварки и прочее, диагнозтирую (интересное слово, от гнозис?) собеседника. психически здоровы только подлинные философы. как Вы!

в словах вообще редки ответы, только если слова - практика, как у Вас. у меня практика не в словах, а начинается только когда они больше не вмещают референт, когда замолкаю и исчезаю. сейчас здесь. Ваши слова будят мысли, чувствую позыв заняться практикой. Словами Вам мне всего не ответить. Слова - это ваше.

Вы мало видели учёных, они все такие. Наукой обычно называют её отсутствие. Всё захватили инженеры. Физика - конкретизированное богословие. Многие сокурсники стали священниками. один дискурс. Кто-то подался в философы (некто Борис Гройс из того-же гнезда, ленинградский физфак везде), я вот в живопись. тоже один дискурс. всё равно куда, везде одно - недостаток концепта.

Всё упирается в способность представлять. Пример, только как пример возможностей представления.

Куб. размерность 3 (три измерения). 8 вершин, 12 рёбер, 6 граней и 1 центр. Куб и куб, ячейка обыденного пространства. Элементы складываются как вектора, исходящие из центра куба. Все просто и понятно интуитивно как игра в подкидного дурака.

Но теперь представим тессеракт. 4-х мерный гиперкуб -

80 элементов и сочетание элементов не так очевидно. но можно представить и доказать, что всё только так и не иначе. Пример такого представления - таро, астрология тоже самое.

теперь - куб размерности 7/2=3,5 - дробноразмерный куб, это фазовое пространство игры в шахматы, фрактал, сложнее тессеракта, но опять-же всё представимо. это матрица кварков, специальная унитарная группа три, она-же модель, нарисованная Аристотелем в Аналитике. Вот кто был мастер представлять!!!

и наконец бесконечно-мерное гильбертово пространство - любые чередования нулей и единиц, любых слов. за всё время. включая будущее. для физика нет проблем. это мир субатомных частиц,

помещаем гильбертово бесконечно-мерное пространство в логарифмическую систему координат, получаем сворачивание этого, казалось-бы, немыслимого пространства в кубическую решетку размерности 7/2. все ячейки одинаковы, повтор мотива фрактала. это игра в покер. расширенная изотопами и структурой молекул таблица менделеева. матрица днк такая-же. почему? это устройство мозга. Миф.

представление дано как острое зрение или музыкальный слух. что тоже синестезия. видеть дисгармонию в звуках. есть и композиционный слух (чувство композиции) и цветовой. есть и чувство ритма слов и понятий - это ваше. философия.

если представление связать с эзотерическим опытом, то другая часть концепта - рациональное познание, читай - умозаключение (оно больше чем доказанная теория, теория теоретизирования). если удаётся построить концепт умозаключения и представления - это и есть осознанное творчество. Видения себя личностью в зеркале истории. здесь мастер Платон.

это Платон говорил о референте - понятиях своего разума

и по этой причине ни один разумный человек никогда не осмелится приписать ему (тексту) понятия своего разума, особенно когда он неизменен, - как это имеет место с тем, что сформулировано в письменной форме.

Ну и Лао цзы.

К чему это всё?

практика построения концептов - нонконформизм 1960/70. Я так и тяну эту лямку. Похоронив всех старших товарищей. Один. Поэтому, если встречаю концептуальное мышление - как у Вас - радуюсь. Без этого мир погибнет.

Меняйте и исправляйте что угодно, Вы философ. что скажите, то и правда.

А цвет - прекрасное имя референта - ощущения полноты, насыщенности бытия. Отношения цветов, ритмы и потоки таких ритмов как симфонии раскрывают самое подлинное в переживании жизни - ее сок. Цвет - магический путь, ключ влекущий человека к реальности: включенности в мироздание не на основе индивидуальной выгоды и расчета, а сопереживания, соучастия в общем деле раскрытия способностей каждой индивидуальности для общего блага.

в восторге, не то, что согласен. Исправьте так всё!!!

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 29 Июль, 2024 - 13:55, ссылка

в архив

ссылка
18.06.2024 - 00:14
Удалить из избранных

Софокл, 17 Июнь, 2024 - 22:41, ссылка

Добрый вечер Станислав!

Спасибо! Ваши суждения о цвете очень любопытны. в некотором роде они меня обескуражили глубиной мысли, не спорю, уточню лишь, что серый - мой дом, окоп, область комфорта, центр сферы-вселенной, гнездо, мостик корабля, пульт управления, точка отсчёта, перекрёсток всех дорог, а ойкумена - пределы цвета, яркие цвета, аксоны, инструменты, сигналы, исходящие из серого лучи-вектора, рычаги воздействия, как разнонаправленные адреса, почтовые ящики, окна, искры сварки, контакты с миром, числа, как поверхность шара бытия. разумеется, всё это очень индивидуально.

белое - сосредоточение намерений, чувств, желаний и переживаний - страшное место, ад, безумие, воронка хаоса, полуфабрикат, заготовка, пустой белый холст, а чёрный (бездонное звёздное небо) - надёжный тыл, рай. вечность.

особая роль у зелёного - пространства, наполненного светом звёзд (чёрным небом). как лес в сумерках. в серое (родное) это превращает сиреневый оттенок сна. но это лишь личные предпочтения, все цвета равноценны и равноудалены, как рыбки в аквариуме. как ландшафт, карта, а высказыванию людей - сочетания таких ярких цветов, потоков, но чем серее - тем дальше от этого яркого мира людей. они рядом, но как нарисованные. проекции, маски, тени. в их миры можно выходить как в парк, но только в форме такой-же призрачной тени, аватара. буду обдумывать ваши слова.

Если найдёте время, очень прошу дать характеристику

белый
синий
зелёный
голубой
красный
фиолетовый
желтый
черный - есть

абсолютно серый - есть - черный и белый
белый и чёрный - темно серый
синий и жёлтый - крафт (тёплый серый)
желтый и синий - серо-синий
зеленый и фиолетовый -серо-фиолетовый
фиолетовый и зелёный -серо-голубой
красный и голубой - серо-зелёный
голубой и красный -серо-малиновый

серый более многообразен в оттенках, чем яркие цвета, небольшое смещение в сторону и уже всё другое. яркие цвета как сцена. театр.

мир серого больше и в пространстве и во времени цветного мира. мир ярких цветов стремителен в времени, изменчив. но это всё очень субъективно.

ссылка
08.06.2024 - 23:34
Удалить из избранных

эврика, 8 Июнь, 2024 - 23:28, ссылка

уважаемый эврика, я не про Вас, и не про ваши теории/гипотезы или духовные открытия, с ними никто не спорит.

да привёл пример вашего духовного открытия серого. но это не повод его разъяснять. открыли и открыли, респект.

не дали уточнить мысль)

Софокл, 8 Июнь, 2024 - 21:49, ссылка

Добрый вечер, Станислав!

Что же касается цвета жизни, то мне почему-то хочется писать написать в слове "цвет" вместо буквы "ц" букву "с".

понятно, цвет - свойство света,

отсутствие цвета - серый, источник как и светлого и тёмного. уважаемый эврика открыл это понимание и воодушевился, надо бы похвалить, но отпугивает самоуверенность в достоверности самоинтерпретации своёго духовного открытия. либо - само, собственное открытие, либо твоя интерпретация открытия другого.

цвет это как детали между линией (лучом света) и плоскостью (поверхности сферы - поверхности чёрной дыры, где все лучи слиты воедино, не разделены - не видимы), цвет - между светом и его отсутствием, дробные степени градации того и другого.

но вот вопрос, свет ли белый туман? или звёздное небо, не смотря на его черноту?

в принципе оппозиция света и тьмы это оппозиция осознанной созерцательности при взгляде на звёздное небо и белого тумана чувств - переживаемого в обыденности. Напомню, серое и не свет и не тьма и не цвет. всё вместе, концепт, неопределённость, вещь в себе, символизирует разум. ничто. виртуальный серый - цветовая гармония. основание и света/тьмы и цвета.

так думаю сказать. цвет удивителен тем, что он язык, часто более полный, чем слова. хотя, кто в чём талантлив. и слова могут быть светом.

ссылка
04.06.2024 - 16:09
Удалить из избранных

Добрый день Станислав!

разумеется ваше письмо личное, но опубликованное, следовательно уместно его прочесть и сделать пометки (только для себя...)

Интересно, какая цель у жизни?...

трепет перед божественной мерой, ничто, коллапс-преобразование-реализация-энергия которой и есть жизнь, то что "есть".

Мы можем говорить и мыслить только о том, что каким-либо образом существует. О несуществующем, о том чего нет, мы ничего сказать не можем, ведь его нет совсем, нет в любом виде, а значит, его не может быть и в нашей мысли. Только существующее существует, а несуществующее существовать не может. Если это так, то существующее это то, что единственно есть и всё многообразие мира, всё что зарождается и умирает - находится в рамках существующего и является переходом форм существования друг в друга. Когда мы заговариваем о небытии, считаем его противоположным бытию,

вывод прост, мера есть, как гармония всего существующего, то, благодаря чему это существует, у этой причины-меры нет противоположности, она во всём, как возможность видеть её (испытывать трепет). нет такого видения нет и энергии жить.

то тогда мы должны понимать, что небытие это частная форма бытия, существования, которую мы по некоторым признакам противополагаем бытию.

базовая, точка опоры

Для того чтобы мы могли эту операцию противопоставления провести, небытие должно существовать, быть в составе бытия. То есть противоположность бытия и небытия не абсолютно взаимоисключающая, а лишь частичная, проводимая по ряду признаков и только поэтому мы вправе о небытии размышлять.

метафорическая, в переносном смысле, не буквальная противоположность. проще сказать вместо "как-бы противоположности" - иное или подлинное бытие, бытие в гармонии всех его частей.

Небытие в качестве частной формы существования это первая демонстрация, что у бытия есть разные состояния, что оно неоднородно и существует в разных формах.

именно

Если бытие имеет не одну форму, то это означает, что оно подвержено изменению, преобразованию и его самотождественность, идентичность, связана с динамикой, с процессуальностью.

так

Почему необходимо понять существование как процесс? Что значит быть, существовать? Что значит сказать "я есть"?

необходимо присуще - и есть мера или гармоничная (средняя) форма гипотезы и аргумента - достоверный образ действительности.

Когда я заявляю " вот - я есть", я выделяю себя из окружающего, считаю себя неповторимо особенным, уникальным, хотя всё люди сделаны из одного и того же материала. Неповторимо особенным меня делает то, что я, опираясь только на собственные возможности, только по своей собственной инициативе могу инициировать действия, поступки и именно эта персональная способность к деятельности выделяет меня из окружения. Мне известно, что я распоряжаюсь собой, что только я, и никто другой, могу, например, пошевелить рукой по своей собственной воле. И рука является моей потому что безусловно выполняет мою волю. Эта способность инициировать действие исходя только из собственных возможностей, отличает меня, человека, субъекта от окружающих меня объектов. Собственно быть, существовать, значит быть субъектом, быть инициатором действия. Субъект является настоящим, подлинным, реальным, когда инициируемые им действия производят изменения. Изменение это цель и результат любого действия. Только изменение показывает нам, что действие действительно, что оно не иллюзия, что оно есть.

это действие возможно только благодаря видению меры, трепету перед божественной причиной бытия, иначе это не действие, не оставляет следа в истории.

Если изменение, приносящее результат, это свидетельство реальности, то реальность есть не что иное, как удостоверение факта существования.

именно, точно

Когда мы заявляем «вот это реальность», то подразумеваем, что перед нами то, что действительно существует, то есть является субъектом способным и производящим изменение и только в силу этого доступным наблюдению. Мы наблюдаем только то, что каким-то образом заявляет о себе. То, что о себе никак не может заявить, мы обнаружить никогда не сможем…. Поэтому существование, реальность, изменение это лишь теоретические стороны одной и той же сути – субъекта. Когда видишь, как различные философские категории образуют единство, то тогда становится неважным, какая сторона сути становится предметом размышления. Потянув за любой конец, пред тобой возникает весь клубок. Разные исследовательские дороги, в конце концов, сходятся в истоке, из которого они когда-то появились.

есть мера, точка опоры, исток - есть и многообразие его проявления

Человеческая жизнь это период существования человека-субъекта между рождением и смертью.

только медицински. но, не зная, толком, что такое жизнь, не можем мы знать и что такое смерть. мера нематериальна и никто не знает, какие иные, нерегистрируемые медицински, формы она может создавать? кроме того, помимо форм мы наделяем бытие смыслами. медицински регистрируемая форма жизни может быть частным смыслом буквальной (понимаемой реальной) формы той или иной своей причины. чудо, что мы способны мыслить о таком многообразии. не только о медицински регистрируемых формах, но и о немедицинских формах. всё нам доступно высказать. с той или иной степенью достоверности. оценивает которую только лишь время, такая оценка давно прошедшего настоящего и есть действие, оставившее следы.

За время своей жизни человек существенно изменяется. Придя в этот мир беспомощным, не сознающим себя малышом, человек оставляет этот мир сформировавшейся личностью, умудренной жизненным опытом, опытом действий – опытом совершения изменений, то есть тем, что мы обычно называем опытом проб, ошибок и открытий. Чем богаче жизненный опыт человека, чем больше изменений он совершил, тем больше он открыл нового, ранее неизвестного. На этом неизведанном пути к новому человек, напрягая свои возможности, преодолевает препятствия. И чем больше человек упражняет свой дух, свои способности тем уверенней он становится в своих поступках, тем больше растут его личностные возможности, тем совершенней становится его владение собой.

без комментариев. развитие мысли

Личностное становление человека в детстве и зрелости - тезис достаточно очевидный. Вряд ли у кого вызовет недоумение утверждение, что молодость это период когда личностные возможности стремительно растут, когда человек обретает жизненную позицию, созревает и утверждается как личность.

пока без комментария, что дальше?

Старость, напротив, чаще воспринимается как время заката, упадка и деградации, когда способность человека к действиям существенно снижается. Умирая же, человек полностью утрачивает возможность инициировать действия, вносить в существующий мир изменения.

так ли это? если мудрость, спутница старости - отражение меры. значит и возможности действовать больше. медицински - меньше, но одна лишь медицинская жизнь не оставляет следа в истории. а действие - след в истории...

С точки зрения отдельной личности смерть человека воспринимается как катастрофа.

конец переменам, с медицинской точки зрения, но перемены могут претерпревать следы личности в истории... другая жизнь, символическая.

Субъект, который ранее мог влиять на окружающий его мир, умерев, превращается в объект, от которого в этом мире ничто не зависит. Данный финал обычно расценивается как фиаско, как крайне нежелательный результат жизни. Но заканчивается ли жизнь человека с его смертью?

вот именно

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вспомнить о том как человек оказался в этом мире и о том, как из него он уходит.

послушаем

Никто человека не спрашивал, хочет ли он родиться. Человек получает жизнь как подарок, от которого он не может отказаться. Он рождается несмышлёнышем не имеющем никакого представления о том, что с ним произошло. По мере взросления его интеллектуальный и жизненный кругозор расширяются. Повзрослевший человек вырабатывает представление о том, что такое жизнь и не торопится со своей жизнью расстаться. Ведь жизнь для человека естественна. Она представляет его внутреннюю суть, его естество.

Вот суть - самовыражает своими словами и поступками - своё, уникальное, доставшееся ему при рождение состояние сознания. делает ставки на то. что это будет кому-то интересно в будущем. тогда рождение - утрата целостности - меры - рождение состояния сознания. А сама жизнь - поиск утраченного единства - меры.

Отказаться от жизни, значит отказаться от самого себя. Да, с человеком иногда случается акт самоубийства. Но этот акт всегда не доброволен, всегда является следствием конфликта человека с окружающими его обстоятельствами. Самоубийство в любом случае вынужденно. Оно всегда протест, независимо от того является ли оно актом самопожертвования или актом отчаяния. Никто не расстается с жизнью, то есть с собой, добровольно, если обстоятельства, в которых жизнь совершается благоприятны.

продолжим без комментария

Человек всегда хочет жить. Он зачарован жизнью.

Трепещет перед чудом, очарован возможностью обрести меру.

И это очарование связано с тем, что живя, действуя, человек все время отрывает в себе новое, неизведанное, то, что расширяет его способности, возможности и тем самым подчеркивает его ценность, уникальность, акцентируя, что он незаменим в существующем мире. Мир для человека это поле деятельности, который вообще не существует, если в нем нет деятеля, нет человека. Если бы это было в человеческих силах, то человек бы хотел жить вечно, хотел бы видеть, как изменяется мир, и вместе с миром изменяется его жизнь. Человек хотел бы видеть, как будущее обновляет настоящее и в этом синтезе возникает цветущая вечность. Безусловным условием такой вечности выступает наличие физического и духовного здоровья, поскольку здоровье это показатель оптимальности формы, в которой находится человек-деятель-субъект.

всё имеет начало и конец и видимо это одно и то-же. целостность-раздроблённость- единство целом. шкатулка с отсеками, шарик в одном из отсеков, шкатулка трясётся - проживается жизнь, шарик скачет по отсекам и наконец останавливается, хорошо, если не в том, с которого всё началось иначе какой-смысл? в чём действие?

но это только лишь возможность, каждый реализует её по-своему, например - сообщением всем номера своей ячейки шкатулки без перемен. и такое есть. но ценны только изменения. они позволяют оценить это пространство шкатулки. просто не хочется верить, что там всего одна ячейка.

Не смотря на то, что человек так держится за жизнь, он умирает. Смерть приходит ко всему живому и человек тут не исключение. Рождение, рост, расцвет, старение и смерть это этапы жизненного пути живого. Все родившееся, появившееся на свет обязательно умрет, и нет исключения из этого правила.

читаем далее

Обязательность рождения и смерти соотнесенная с тем, что живущий понимает свою жизнь как высшую ценность, наводит на мысль, что значимость любой отдельной жизненной формы находится за пределами ее жизненного интервала. Полное напряжение сил всего живого в борьбе за жизнь при неизбежности смерти не может быть доводом в пользу того, что жизнь и существующий мир абсурдны. Просто человеческий разум слаб и ему не хватает жизненного опыта для понимания того, для чего человек прожил и чему посвятил свою жизнь. Для того чтобы понять почему и для чего человек живет, достаточно непредвзято взглянуть на факт, что человек не по своей воле приходит и уходит из жизни, которую почему-то считает своей. Человек заброшен чьей-то волей в жизнь, и он упорно карабкается по своему жизненному пути, напрягая и развивая полученные при рождении способности. Но приходит смерть и человек превращается в труп, в объект, с которым родственники поступят так, как посчитают нужным.

читаем далее

На первый взгляд, жизнь людей подобна бесполезно-бесконечному труду Сизифа, который напрягая все свои силы, катит камень (жизнь) к вершине горы. Но как только камень оказывается вблизи заветной вершины, он срывается в пропасть и Сизиф вынужден от самого подножья вновь и вновь катить его к вершине…. Смерть всегда обрывает жизненный порыв, и всегда, как бы ниоткуда возникает то, что будет расти, бороться и стремиться к расцвету. Чтобы понять эту кажущуюся абсурдной бесконечную последовательность, найти в ней смысл, необходимо вспомнить то, что мы уже знаем: бытие есть – абсолютного небытия нет. Относительное небытие – лишь одно из состояний бытия. Но бытие это не просто «есть», не просто указание на существование, оно имеет не только внешнюю сторону, по которой мы его опознаем, но и внутреннюю суть в которой бытие является субъектом, то есть тем, кто инициирует изменения. Изменение, сопровождающееся возникновением нового, ранее не существовавшего, – это свидетельство реальности субъекта, того, что он действительно действенен, что возможности, силы субъекта это вовсе не иллюзия. Но если бытие одно и кроме него ничего больше нет, то и силы субъекта, как внутренней сути бытия, не могут возникнуть как-то иначе, чем в акте напряжения, самопреодоления своих слабостей.

самовыражение, самоопределение (кто я такой?)

Напряжение, самопреодоление ведут к росту сил, потенциала субъекта, к его личностному расцвету и это восхождение к кульминации завораживающе притягательно, ведь в нем субъект обретает совершенство – подлинное единство цели, возможностей ее достижения и действия – средства достижения.

мера, обретение меры

Достигнув совершенства (состояния бога) субъект становится не только самодостаточным, полностью независимым от любых обстоятельств, но и внутренне избыточным, переполненным своими возможностями и силами, которые Бога распирают и просятся наружу. Богу не надо ничего создавать, творить, стремиться к чему–либо: совершенство достигнуто. Единственное действие, которое остается желанным это распространять свою суть - делиться своими возможностями и силами. Мир, в котором мы живем, никогда не был задуман и сотворен Богом. Бог не ремесленник, придумывающий и действием создающий нечто «объективно существующее». Этот мир рождается в акте дарения, излияния сил и возможностей Бога.

милость, энергия, основанность на мере при свободе поиска себя, мы сами творим, но только на основании замысла-меры.

Мир бесконечно многообразен и в тоже время един потому, что представляет собой множество субъектов – порций возможностей, которые Бог изливает, отделяя их от себя.

отделяя разные состояния сознания

Эти конечные порции божественной потенции – не самодостаточные субъекты - вступают в отношения между собой.

состояния сознания, сочетаются в судьбы и в саму историю

Они живут, развиваются - борются между собой, стремятся преодолеть свою конечность, ограниченность, добиться расцвета заложенных в них божественных потенций. Весь этот бесконечно многообразный мир реален, вечно постоянен и самоидентичен потому, что он является вечным процессом, который есть не что иное, как постоянное действенное изменение – обновление. Мир всегда актуален, всегда свеж.

понятно

Причина и цель всеобщего бытия (всего существующего) всегда внутри него,

как причина-мера

ведь несуществующего совсем нет, и они (причина и цель) не могут быть чем-то иным, чем побуждением к воспроизведению собственной природы бытия. Если внутренняя суть бытия это субъект, то есть тот, кто инициирует действие, изменение, то целью бытия будет достижение и поддержание на пике формы инициирующих возможностей и сил субъекта, ведь именно в этом высшем состоянии субъект является самим собой, соответствуя своей деятельной, активной природе. Так как сила есть не что иное, как усилие, концентрация напряжения, воплотившаяся в уровне возможностей субъекта, то сам субъект есть не что иное, как энергетический уровень, стационарное состояние процесса аккумуляции сил.

состояние сознания

Субъект это необходимый фиксированный этап, состояние процесса, так как процесс это изменение. Если у процесса нет фиксированных состояний, показывающих, что процесс как изменение совершается, то и самого процесса не будет. Динамика изменения всегда предполагает, что стационарное состояние будет преодолено, отброшено и что на смену ему обязательно придет новое стационарное состояние, в котором внутренне силы, образующие его будут множиться, копиться, развиваться…

понятно

Старость и смерть это особые этапы жизни человека. Умирают все, но далеко не каждый человек доживает до старости. Старость это божье благословение человеку. Она дается человеку как этап его жизни, чтобы человек осознал тщетность своих индивидуальных усилий, чтобы понял, что жизнь, которую он считает своей не только его. Что все его усилия, борения, которые человек на протяжении жизни воплощал в индивидуальном развитии, должны служить не только ему, а жизни как таковой, всеобщему субъекту.

понятно

Люди умирают в любой момент жизни: в утробе матери, при рождении, в младенчестве, в зрелом возрасте…, думается, что нет надобности перечислять всевозможные периоды жизни, чтобы понять, что жизнь человека обрывается по-всякому. Люди умирают по-разному: легко и в результате тяжких страданий… . Весь бесконечный спектр вариантов смерти объясняется комбинацией двух факторов. 1) Заброшенностью порций божественных возможностей в конечный мир, где они должны полагаться на собственные силы, чтобы обеспечить свою индивидуальную

иную

жизнь, и 2)насколько эти индивидуальные усилия укладываются в более общую задачу: воспроизведения бытия-субъекта как такового.

оставляют следы в истории

Если суть бытия - субъекта это его деятельностный потенциал, который должен находиться в оптимальной форме, то есть на пике своих возможностей и этот пик достигается как преодоление собственного несовершенства, конечности, ограниченности, то выход за рамки локальности, за рамки частного субъекта находится на уровне всеобщей природы бытия-субъекта. Этот уровень - фундаментальная основа всего существующего. Преодоление локальности, качественного несовершенства связано с очищением всеобщего основания от массы второстепенных частностей, которые заслоняют всеобщую основу природы жизни, выводя на первый план, хотя и необходимый, но все-таки частный, фрагмент бытия, который мы проживаем в качестве людей.

разглядеть меру - как ритм подлинного бытия, растворённого в череде событий житейской обыденности.

Получив жизнь как подарок, человек должен ее вернуть.

логично

В зависимости от того как успешно человек актуализирует дарованные при рождении способности он пользуется покровительством жизни. Проявить свой талант и подарить его не только себе, но и миру – это цель человеческой жизни, которая вписывает человеческую жизнь в более общую канву мироздания. Человеческая жизнь тогда полноценна, насыщена, истинна, когда в ней и через нее реализуется наиболее фундаментальное – животворящее, пробуждающее активность, воодушевляющее начало.

это суть, точно сказано, импульс - действие слова.

Владимир, таков мой ответ на Ваш вопрос. Я старался писать как можно проще и понятней. Но скорее всего у меня это получилось не в полной мере.

в полной мере!

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Toxic head (не проверено), 30 Июль, 2024 - 21:01, ссылка

Истинное определение , не требует доказательств. Оно самодостаточно и не опровержимо.

Рассуждение о цвете? Серьёзно , эта лабуда нуждается в рассуждениях? А может разведёте сопли о вкусах? Будет ещё больше в объёме и смешнее.

Что бы не исследовать, лишь бы не знать.
Как же всё скучно.

Подарки возвращают кретины, чтобы обидеть дарящего.

Импульс Сверхновой во взрыве, это точно , не ваше жалкое слово.

Мера не "разглядывается", а берётся догматично.

Интересно. Зачем вы всё это пишите?

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 5 Август, 2024 - 13:23, ссылка

в архив

то, что есть, разумеется, это изначально является нам целым, достоверным образом того, что есть (дицентом, диктумом, понятием, концептом, системой), это и есть озарение, его невозможно выразить словами

но проходит через фильтр - наше состояние сознания, которое у каждого своё (та или иная часть этого целого). когда человек говорит, даже если он и говорит о целом, то говорит ведь словами, раскрывая лишь какаю-то малую часть целого, соответствующую доставшемуся от рождения состоянию сознания - простыми словами - самовыражается, выражает своё состояние сознания. даёт понять другим - какова его роль в стаде. какова его компетенция, умения, способности, статус и прочее.

абстрактные сущности - лишь координаты такой раздробленности, пределы сознания, квантовый регистр

пример сущностей - падежи русского языка

это - кто, что? если этого нет, то нет кого, чего? приветствую кого, чего? кого, чего вижу, горжусь кем, чем? кто, что - это мне лично? каков статус этого для всех? и так далее. речь есть чередование такие падежей-сущностей. они сочетаются в сложные конструкции. в других языках иные сущности, но механизм сочетаний тот-же самый. Описание предмета (то, что есть) с разных сторон, которых всего 8 базовых, 4 пара противоположностей, 4 измерения, 4 стихии природы у греков. 4 элемента или стадии речи (по платону). пятая стадия - сам предмет. словами его полностью не описать.

мышление и есть сборка такого раздроблённого целого обратно в единое. в сам предмет. комбинаторика сущностей.

вариантов такой комбинаторики всего четыре:

одна часть являемая в речи и другая часть являемая во снах, их сочетание (всё равно - не целое) и есть дискурс (система "истина-благо", тип мировоззрения, идеология, если буквально - социальная роль, предпочтительная профессия, социальные тип и статус, варна и каста) или, если абстрактно - логический оператор (квантор - частный случай оператора).
две части являемые в речи двух людей, это диалог, сочетание двух "изрекаемых истин" в третью, виртуальную, но действующую, будто она самая, что ни на есть - реальная. это как сложение векторов.
конкуренция дискурсов за первенство - это история.
признание последующими поколениями, связь времён, выражение духа времени (искусство, философия, подлинная наука)

но опять-же, сам предмет (то, что есть - ускользает)

по поводу всего прочего скажу - игнорировать то, как именно мы думаем - игнорировать то, что есть

есть то, что есть и есть наши слова об этом

без усилий (мышления как сборки частей в целое) - о целом ничего достоверно не сказать

невежество - это не когда человек не видит целого (все видят), а когда он не управляет своими словами и при этом, считает, что высказал то, что есть.

нет, высказать его очень сложно, это редкость, чудо.

и потом, каждый говорит про себя...

я - очень пластично, оно ассоциируется либо с тем, что есть, либо с той или иной мыслью о нём, либо со сказанным о нём словами. разумеется, всё прочее отрицается как мнимое.

но это лишь показывает другим уровень мышления человека и больше ничего. я - указатель уровня мышления. высший - то, что есть, правда жизни, нижний - когда человек ассоциирует своё я с тем, что он про себя говорит.

далее - не спешите, обдумайте.

Наши переживания жизни - результат наших умозаключений (мыслей).

намёк понят, но только мной, больше никто этого вашего высказывания не поймет, ибо слова.

величайшее чудо - наблюдать переходы дао в дэ и наоборот (пересказ лао цзы),

дао - умозаключение (обратное переживанию), дэ - переживание, вечная игра инь и ян

ни один разумный человек не доверит своим словам свои самые сокровенные мысли (платон)

сказать - одно, сделать это практически, да так, что-бы это поняли другие - сложнее.

достижение единства инь и ян - на словах невозможно, но умозаключая о представляемом (стрелка вектора вверх) и видя скрытый смысл переживаемого (стрелка вектора вниз) - центр (целое) достигается. эта практика и есть философия. центр матрицы противоположностей, точка отсчёта - мера всего прочего. всё что противоположно, противоположно относительно такой меры (того, что есть.

а мышление - оболочка этого. каждому достаётся свой вектор (часть), но сочетая имеющиеся части - можно вернуться к непосредственному восприятию того, что есть. такое состояние сознания не имеет противоположности и потому является точкой опоры всех прочих.

человека не изменить, каждому - своё, но можно дать всем точку опоры - философию. они сами её признают таковой. а просто состояние сознания (любое другое) - никому не интересно, у каждого есть такое своё. нет лишь точки опоры.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 11 Август, 2024 - 14:34, ссылка

в архив

Добрый день Виктор Борисович!

На мой взгляд. Вы всё правильно говорите и ваша размышление интересные, логичные. Попробую лишь ответить на то, что кажется мне вопросом.

Матрица не уравнений, система это оператор.

Матрица другое - матрица степеней переменных в системе уравнений.

Система (с потолка, пример)

x2 + y2 = z2

x3 - 1/y4 = z8

х148 + y^(1/10) = z254

Матрица

2 2 2

3 -4 8

148 0,1 254

Это отличие системы и матрицы важно сразу понять

Сама унитарная матрица треугольна (тетраксис Пифагора, да он автор матрицы в виде специальной унитарной группы, у Аристотеля уже куб. у китайцев - шахматная доска)

111 113 133 333

112 123 233

122 223

222

унитарность - подразумеваются произвольные перестановки, 123 означает множество (123, 132, 213, 231, 312, 321)

кроме того, условная первая и третья степени (линия и объём) - крайности, верхний и странный кварки, а условная двойка (нижний кварк - плоскость) - двойствена (комплексна), действительная и мнимая, только при учёте всех таких условий. получается таблица 8 х 8 = 64

перейду в термины вершин куба, так проще, кварки - х, у, z координаты (вектор)

11 12 13 1-4 14 1-3 1-2 1-1
21 22 23 2-4 24 2-3 2-2 2-1
31 32 33 3-4 34 3-3 3-2 3-1
-41 -42 -43 -4-4 -44 -4-3 -4-2 -4-1
41 42 43 4-4 44 4-3 4-2 4-1
-31 -32 -33 -3-4 -34 -3-3 -3-2 -3-1
-21 -22 -23 -2-4 -24 -2-3 -2-2 -2-1
-11 -12 -13 -1-4 -14 -1-3 -1-2 -1-1

распределение мнимости элементов - двоек. первый-1, второй - 2, третий - 3

* 3 2 23 1 13 12 123

* 2 * 2 1 1 12 12

* 3* * 3 1 13 1 13

* * * * 1 1 1 1

* 3 2 23 * 3 2 23

* * 2 2 * * 2 2

* 3 * 3 * 3 * 3

* * * * * * * *

Это не просто любая матрица, а особенная, она такая одна

четыре диагонали оппозиций, не две, 1-1, 2-2, 3-3, 4-4 (3=х3, -3=1/х3)

-2=110 -1=111

3=010 -4=011

4=100 -3=101

1=000 2=111

Первая, число-точка, смысл - визуальный образ

то, что есть, -11 - точка в центре, все прочее его искажения, квантовый регистр

zyx 123

смысл - ось z, (крайности 1.частное/3.общее, 2.факт или ложный факт)
форма - y - сама ось 2.визуальность, (крайности 1.реалистичное/3.абстрактное)
причина (основание) - x - сама ось 2.образ, (крайности 1.гипотеза/3.аргумент)

мир информационный 000, 001, 010, 011, 100, 101, 110, 111

мир физический 1/smt, t/sm=p+e- (атом), m/st=P/t=UB, s/mt=G+/t, st/m=e-e-t, sm/t=S (энтропия), smt=q2t

То есть, унитарная группа три, насколько я понимаю это три базовые неопределённости, три мерности.

три двойки в нижней строке центр матрицы. центр матрицы в условной форме куба

Но мерности чего? Пространства? Да, но только не физического пространства, не Евклидового, или какого либо другого, а именно Информационного Пространства.

именно!!! гильберова бесконечно-мерного, любое чередование нулей и единиц (квантового регистра), помещённого в логарифмическую систему координат, число - степень или размерность, 1 - линия, 2 - центральное сечение/плоскость матрицы, но не геометрическая плоскость (это три измерения точки, размерность в физике - пространство, масса, время) или мнимая плоскость (электрические поля, мы не фиксируем дробноразмерные пространство, массу и время, но мыслим как комплексные измерения), 3 - объём, но есть и прилегающие матрицы, базовая 123=uds кварки, соседняя 456=cbt кварки, примыкающих ячеек бесконечное число, это кубическая решетка, точка 222 - пересечение трёх плоскостей

евклидово и гильбертово пространства - две грани одного. того. что есть, пространства мышления (архаического мифа - это самое ценное изобретение человечества, любой этнограф скажет - единство с природой, точнее - человечество - изобретение этого).

гильбертово информационное пространство подчиняется аксиоматике евклида. геометрия представима информацией (цепочками бит), информация - геометрией.

но, 123 не совсем измерения, измерения - только степени одной логарифмической оси вдаль, точка центра - линия (на матрице), плоскость, объём и далее - в соседней матрице (ячейке) вдаль

есть ещё пять других логарифмических осей, есть и квадрат массы (другая энергия Энглера, обратная бозону хиггса) и есть куб времени (ускоренное на три порядка течение времени),

количество - дробноразмерные степени (качество), наше сознание сворачивает квантовый мир в геометрический (планеты, галактики и прочее, с квантовой точки зрение всё не так. но мы так видим...)

Когда-то на заре моего появления на ФШ я назвал его вслед за Виталием Тупиком (zmej) LBT-континуумом (L - трехмерное пространство, B - информация, T - время).

в модели куба, ближняя грань - антинейтрино (обратное расстояние - чисто комплексное, возникает -1=i^2), дальняя - расстояние, нижняя - нейтрино (обратная, комплексная, мнимая масса), верхняя масса, левая - частота, правая - время (дисконт, сумма всех моментов существования, всех вероятностей, развитие первообразной)

Если же говорить о мышлении, или о способах мышления, то появляется другая интерпретация "унитарной группы три". А именно это три ступени логики, закон исключения третьего, закон исключения второго, и, не поверите, закон исключения первого.

Здесь первым был Аристотель, три оси куба, вдаль - посылка (смысл, кому польза?) от частного к общему, через плоскость факта или ложного факта, снизу вверх - от отрицания к утверждению (форма от реальной к абстрактной), через центральное сечение - пример (рисунок, представление, метафору), слева направо, от неконкретного к конкретному (от гипотезы к аргументу, через образ=дицент=диктум=концепт=понятие).

центральная точка бытия (то, что есть, это не геометрическая точка, точнее точка один из аспектов этого, например - вселенная из-вне такая точка, мы внутри, хотя это центр матрицы, центр матрицы - в реальности вне вселенной, всё во вселенной его части), искажением чего всё прочее и является - пересечение центральных плоскостей факта, примера и образа действительности.

Я допускаю, что ОН воскрес, но с тех пор ЕГО никто не видел. Но, перед тем было восхождение на Голгофу, самоотречение, типа "Но ясновидцев, впрочем как и очевидцев, Во все века сжигали люди на кострах.", что я скромно назвал "законом исключения первого".

может быть, Вы просто другими словами говорите о том-же самом

Продолжение следует...

жду

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

x0mo, 11 Август, 2024 - 15:28, ссылка

В основном философы - поэты в прозе про абстракции. К примеру:

Известно, что новое содержание требует для себя новой формы. Но, с другой стороны, и новая форма требует для себя нового содержания. Ибо нельзя новое содержание втиснуть в прокрустово ложе старой формой, также как и старое содержание нельзя втиснуть в рамки новой формы. Поэтому, как я говорил уже выше, форма не должна быть в отрыве от содержания, то есть она должна соответствовать ему.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Khanov, 14 Август, 2024 - 18:48, ссылка

в архив

основание (причина) - то, что есть (парменидовское бытие) - образ действительности в сознании, он и не фантазия и не доказательство и не реальное и не абстрактное и не общее и не частное, а всё вместе, факт примера образа действительности - точка отсчёта. ось вращение мыслей, а мышление - комбинаторика его граней.

достигается собственным логичным умозаключением о собственном представлении своего собственного бессознательного считывания скрытого подтекста (смысла) своего желания жить, что и есть философия. иначе - помещение своей собственной картины мира (скрытого смысла жизни) в контекст исторического времени, другими словами - ответственность за сказанное, оставляющая след в истории. создание основы для последующих интерпретаций новыми поколениями. различимо только по истечении некоторого времени (сотни, тысячи лет). редкость. на форуме только один пример - Софокл. Его слова вызывают интерпретации. Со временем будет больше.

всё прочее - смыслоформы (буквального понимания реальным или абстрактных теорем или примера/метафоры) всевозможных гипотез, доказательств, симулякра или самого такого образа действительности. Парменид всё сказал точно. Сложно сказать чётче. И 2500 лет интерпретаций показали, что и вправду видел то, что есть.

Но, подчеркну, это видит каждый и в принципе - точно высказать словом (или поступком, научной теорией, рисунком, музыкой, танцем, стихотворением) - может каждый - своим собственным (логичным, осознанным, достоверным) умозаключением о своём собственном представлении смысла своей собственной жизни. А там как потомки решат.

Мнимость - это и есть мышление - всевозможные гипотезы (вопросы), доказательства (ответы), ощущения реальным, абстракции, польза себе от сказанного (максима), императив (польза всем) о таком образе действительности (о том, что есть, о бытие).

Человеку достается от рождения лишь часть мышления, всем разная, сочетание 2 пределов из 8 в сознании и 2-х из 8 в бессознательном (переживание, определение, представление, созерцание, понимание, видение скрытого подтекста, откровение, умозаключение), это человек и самовыражает своими речами и поступками. одно и то-же, всю жизнь. когда встречается с подлинной философией, она организует общение так, что всем хорошо. Но только со временем.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Дискуссии

Библиотека

Семинары

Поиск

Вход в систему