То, что я написал про бытие в ответ на один из вопросов, можно, наверное, положить в основу отдельного обсуждения по теме "бытие".

Термин «бытие» очень сложен и многогранен, зачастую он используется в разных значениях.

Если у вас есть что сказать о философском осмыслении творчества В.Пелевина - добро пожаловать! Буду рад обсудить любой вопрос в рамках данной тематики. Надеюсь, что таким образом смогу найти и для себя ответы на многие вопросы...

"Сложны и трудны пути, на которые должно вновь встать заблудшее

этическое мышление. Но его дорога будет легка и проста, если оно не повернет

на кажущиеся удобными и короткими пути, а сразу возьмет верное направление.

Для этого надо соблюсти три условия: первое - никоим образом не сворачивать

Интересную дискуссию закрутил Булат Гатиятуллин: (см. здесь (1) и здесь (2)). Дискуссия была оживлена присоединением Александра Болдачева и Михаила Грачева.

* Нация - это "хронотоп", где этнос - "желаемое время" (Wunschzeit), запредельное относительно к миру ( Weltferne), а держава (культура, язык) - "желаемое пространство" (Wunschraum) с характерной для него "приближенностью" к миру (Weltnahe).

Начиная с середины 90-х годов XX века западные компании стали серьезно заниматься управлением знаниями (Knowledge Management). Основой появления данного направления во внутрикорпоративной культуре явились факторы, которые обусловили возможность определения современного этапа развития мировой экономики как экономики знаний.

Я пишу здесь свои сообщения, сам же на них и отвечаю. Остальные в дискуссию не вступают. Почему? Не понимают? Не принимают?

Я уже говорил выше про два мира, про (некоторые) типы мышления. Все это фрагменты некоторой глобальной картины мира, слишком большой, чтобы ее уместить в одну статью. Выкладываю фрагмент за фрагментом.

Зачем развитие?

Целенаправленная пропаганда потребительства является непременным сопровождением наблюдаемой сейчас в мире глобализации, то есть объединения всей Земли в рамках одного рынка, одного базара. Для чего, для каких целей эта пропаганда поддерживается?

Следует отметить ограниченность классической модели познания «Мир-Субъект». На мой взгляд, куда более адекватной является схема К. Поппера «Мир-Субъект-Эпистема», или, используя лексику оригинала, концепция трех миров [1]. Под эпистемой здесь понимается мир накопленных человеческих знаний.

Замечательная иллюстрация диалектики познания приведена Лосевым в его "Диалектике художественной формы" (ФСВ, 25–26).