МОИ ПРИНЦИПЫ (3)

(По мотивам "Материалистической диалектики")

1

1. Человек постоянно ведёт мыслительную и практическую деятельность.

2. В своей мыслительной и практической деятельности человек всегда имеет дело только с ограниченной частью "бесконечной" материи (объективной реальности) - материальным объектом (первичным относительно человека).

3. Объект - реализуется через систему своих атрибутов.

4. Атрибут - универсальный признак, присущий всем объектам, всем их проявлениям.

КАК СОЗДАТЬ МИР, ВСЮ ВНЕШНЮЮ РЕАЛЬНОСТЬ?

1

1. Создание мира начинается с создания внешнего объекта.

2. Что такое создание? Создание - это познание. Познавать - значит создавать.

3. Создание начинается с действия, деятельности, т.е. с практики (с практической деятельности; с практического действия).

4. Действие, деятельность всегда связана с внешним объектом.

О СОЗДАНИИ БЫТИЯ И САМО-СУБЪЕКТЕ (5)

5

СОКРАТ. То, что всякое установление и создание - это действие, что всё появляется и существует благодаря действию, а не как-то само-собой, чудесно или вечно вообще без какого-либо действия - это понятно.

А что же дальше происходит с этим действием, благодаря которому всё появляется и существует, чьё оно, кто за ним стоит, кто действует, Платон?

Мысль: между Сциллой бытия и Харибдой ничто́

__________________________________________________

Аннотация.

СКРЫТОЕ МЫШЛЕНИЕ И ОТСУТСТВУЮЩАЯ ПРАКТИКА

1

1. Конечно, требование интерпретации высокотеоретических рассуждений - верно. Ведь не просто так пишутся тексты. В текстах есть цель, отличная, но связанная с исходным принципом, для которой они и пишутся.

2. Ценность и цель мышления - практика.

САМОСТЬ (3)

"ТВОРЕНИЕ"

1 (13)

1. "Воспроизведение" может означать если не "тво­рение", то хотя бы "претворение", что-то близкое первона­чальному и прошлому "творению".

2. Однако "творение" объекта как объектив­ной реальности (любого объекта, идеального или материального) возможно только как "са­мотворение" через самодвижение.

САМОСТЬ (2)

"ОБЪЕКТИВНОСТЬ"

1 (7)  

1. "Объективное" отношение взаимодействия между двумя и более данно­стями может дать суррогат отсутствующей самостной "обоснованности" и "за­данности" в виде одного абстрактного общего, объединяющего и подчиняющего все данно­сти, которых всегда в наличии больше одной - две, три и т. д.

"Многое причастно еди­ному". (Прокл)

"ОБЪЕКТ"

1. НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОБЪЕКТИВНОГО

1. РОКОВАЯ УЛИКА

1. Внешний по отношению к субъекту объект объек­тивно не суще­ствует.

2. Если бы внешний объект был, существовал, то не могло бы быть у субъектов разногласий о нём и его существовании (о его определе­нии и пребывании).

НЕТ НИЧЕГО ОБЪЕКТИВНОГО

1

Допустим, объективное существует.

Тогда объективное одно, одно и то же и объективно существует для всех. Если же оно существует не для всех или для одного, то оно уже не объективное, а субъективное, и существует оно не одинаково, а по-разному, и оно не одно и то же для всех, а каждый раз разное.

Привычка к диалектическому противопоставлению понятий услужливо предлагает рассмотреть пару реальное – идеальное. Такое представление предполагает существование и другой пары: субъект – объект, когда субъект, обращаясь к реальности, относится к ней как к объекту, отражая ее в сознании как идеальное о ней представление.