Я не уверен, что данная статья будет интересна всем. Я рассчитываю, что её прочитают прежде всего те, кто интересуется творчеством Канта и по крайней мере пару раз читал “Критику чистого разума”. Насколько я знаю, высказываемые здесь идеи не встречаются в работах других авторов. Впервые они были изложены мной в комментарии к моему посту на сайте ФШ.
Пространство - часть сферы пространственных границ, в которых существует другая меньшая система со своими пространственными границами. Пример, Солнце и его свойства (пространственные границы по определению Людвига фон Берталанфи), в которых существует Земля и другие планеты уже со своими пространственными границами. Так устроена Вселенная - большее вмещает меньшее. Кто-то думает поглощение, а это всего лишь в силу гравитации взаимодействие.
К сожалению дискуссия в первой части обсуждаемой темы свелась к ограниченному обсуждению частностей. Поэтому хочу вернутся к целостному рассмотрению вопроса, так как ставит его Кант. Широта мышления Канта проявляется в том что он рассматривает вопрос о пространстве в целостном и неразрывном триединстве - познающий, процесс познания, познаваемое. При таком подходе возникает целый комплекс связанных вопросов носящий исключительно философский характер. Первый вопрос связан с природой самого познающего, точнее уровнем эволюции его сознания.
К глупым полн он благодати,
К умным беспощадно строг,
Бог всего, что есть некстати,
Вот он, вот он, русский бог.
Бог всего, что из границы,
Не к лицу, не под итог…
Бог бродяжных иноземцев,
К нам зашедших за порог,
Бог в особенности немцев,
Вот он, вот он, русский бог.
(1828 г. Пётр Вяземский)
Всевидящим оком Златого Тельца
Библейский Проект наблюдает,
Как ЖизнеПригодное всё до конца
На нашей Земле пропадает.
Пространство фундаментальная категория современной науки, но с философской точки зрения вопрос о природе пространства остается открытым. Если наука наделяет пространство объективным существованием, в философии это утверждение вызывает большие сомнения. Например Кант в "критике чистого разума" утверждает что пространство есть продукт априорного созерцания, другими словами это идея возникающая в сознании вне какого либо опытного восприятия. Действительно пространство невозможно воспринять при помощи органов чувств.
Какие у знатоков есть аргументы против вот таких тезисов?
В самом общем выражении собственно мудрость - это действия, способствующие пониманию и осознаванию каждым сапиенсом своей причастности к производству возможностей гармоничного содействия сущностей, так и иначе образовавшихся в мироздании.
Соответственно философия - представляет собой исследования возможностей производства действий, способствующих помудрению сапиенсов.