Для меня удивительно, я не нашел в нэте «мир» как самостоятельную философскую категорию.

Другие предельно широкие категории сопоставляются с «миром» как тот или иной его аспект, а отдельной категории «мир» не нашёл.

Общество всегда будет разделено на сильных и слабых, здорвых и больных, талантливых и сереньких, подвижных и вялых, предприимчивых и равнодушных к успеху, умных и глупых, более образованных и менее образованных, склонных к свободе и склонных к патернализму, красивых и некрасивых (даже уродов).

Анархизм, как известно, считает государство главным препятствием на пути человека к свободе. Марксизм - это тоже по сути анархистское учение, с той лишь разницей, что здесь уничтожение государства растянуто во времени.

В связи с тем, что у нас на сайте идет полемика по поводу понятия "Абсолют" решил внести свой вклад в разыскание истины. :))

В истории было так: те племена, которые не успели или не захотели создать учреждение, которое потом назвали государством, были завоеваны другими племенами и исчезли бесследно. Государство – тяжелая ноша, нередко опасная для граждан.

В сети пишут: "В частности, диалектика - не диалог, она никак не базируется на его понятии и никак с ним не связана"

Впечатление, что философия – та, что нынче на виду – похоронила материализм. Рановато.

Четыре момента, на которые хотелось обратить внимание. читателей.

О философско-теоретическом понятии "вещи" и о понятиях, неотделимых от него. (2)

Здесь я привожу свои теоретические соображения о понятии

«неосновные части-целостности бытия (и вместе с тем объекты исследования наук)»;

соображения, опущенные в первой части материала (http://philosophystorm.org/goguzev/2990 ).

Два смысла в жизни — внутренний и внешний,

У внешнего — семья, дела, успех;

А внутренний — неясный и нездешний —

В ответственности каждого за всех.

Игорь Миронович Губерман

В моем восприятии Смысл — был в замысле творения мира.

Он пронизывает, оформляет и наполняет тварь.