Само по себе разделение труда в обществе еще далеко не равняется его дроблению на группы и классы.

Социализация труда создает главным образом частичную качественную неоднородность жизненного опыта людей. Жизненный материал, организуемый в идеологических формах, у сапожника не тот, что у земледельца, у земледельца не тот, что у моряка и т. д.

Человек есть познающая и преобразующая себя природа, или себе же противоположность, а вкупе - единство противоположностей «человек – природа», или в одном слове «вторая природа», с тем или иным успехом существующая в отношении к «первой природе», стихиям. Вторая природа суть изменённая первая. Неоткуда взяться лишнему.

Зададимся вопросом. Как человек узнал о существовании времени?

Да очень просто. У человека есть сознание.

Сознание – это высшая форма отражения действительности.

Полностью автоматизированное производство в национальном масштабе – это такая же фантазия, как и блаженное общество Маркса. Однако автоматизированные цеха и предприятия проливают свет на идеи классика. Марксу нужно было возвеличить живой труд работника. Для чего?

Россия вновь станет сильной или погибнет, третьего не дано!

(комментарий на сайте "Голоса Америки")

"Ансельм знаменит больше всего как изобретатель «онтологического доказательства» существования Бога. В формулировке самого Ансельма это доказательство выглядит следующим образом. Под «Богом» мы понимаем наибольший, какой только возможен, объект мысли.

Самостоятельность

Философия и наука с точки зрения теории масок

Содержание

1. Что такое философия?

2. Схема языка

3. Технологии. Принцип ресурсного замещения

4. Наука

5. Роль личности в истории, великой и малой

6. Тканевый характер человека и реальное идеальное

7. О жизни после смерти

8. Процессуальность культуры

Предположим , что все Абсолюты всех философских учений делятся на две группы

1. описаны в учении об Абсолюте Абсолютов,но сами не являются высшими принципами, а лишь проекциями Абсолюта Абсолютов.

2. не описаны в учении Абсолюта Абсолютов,и сами являются высшими принципами, а не проекциями Абсолюта Абсолютов.

Живое и развивающееся учение

(к дискуссии о марксизме и междисциплинарной общеэкономической теории на страницах интернета)