Уважаемый Доген! Понятия общественных наук, сферы нравственности не столь жестки, как понятия наук естественных. Это нормально: естественные науки имеют дело с конечным материалом, материальными предметами, которые воспринимаются чувствами, которые можно увидеть глазами, потрогать руками.

Корреспондентная теория истинности (КТИ) утверждает, что нашему знанию о мире, нашим мыслям соответствует реальный мир.

Этот «мир на самом деле» есть Реальность, или Мир с прописи, к которому сам человек относится как часть к целому.

ВОЗРОЖДЕНИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

Наконец-то начали воссоздавать то, что многие с гордостью называют «русская философия».

В блогах Философского штурма продолжает наблюдаться явление противопоставления таких разнородных вещей как 'формальная логика' и 'диалектическая гносеология'. Олег Суворов пишет:

Олег Суворов, 21 марта, 2013 - 17:39 (ссылка)

Философия марксизма: переосмысление и развитие на междисциплинарной научной основе

(к 195-летию со дня рождения и 130-летию со дня смерти Карла Маркса)

Кто я? Кто есть человек? В чём смысл жизни человека в этом мире?

Что есть мир? Существует ли он сам по себе или у него есть Творец?

Есть ли Бог? Ежели есть, то как Его познать и почему Он допускает зло?

Человек испокон веков ищет ответы на эти вопросы. Ищет такие ответы, в истинности которых у него не будет никаких сомнений. Ищет Истину - истину о человеке, о мире, о Боге.

Эти вопросы навсегда обречены оставаться вечными. Не потому, что человеку не дано найти Истину (дано - и мой опыт и опыт других искателей тому подтверждение), а потому что Истину можно узнать только путём переживания. Подобно тому, как вкус лимона можно узнать, только попробовав его. Подобно тому, как узнать, что такое любовь, можно только испытав это чувство на собственном опыте. Поэтому Истину, как и любое другое переживание, невозможно передать от одного человека другому.

Поэтому бессмысленно рассказывать о своём опыте переживания Истины, но имеет смысл поставить себя на место начинающего искателя Истины и попытаться ответить на вечные вопросы путём логических рассуждений, подтвердив логические выводы тем, что говорит мистика, религия, философия и наука.

Именно это я пытаюсь сделать в своей статье, которую предлагаю вниманию форумчан (во вложении к этому сообщению). Статья пока ещё не закончена, но, тем не менее, полагаю, что и в таком виде она может оказаться небесполезной для тех, кто ищет ответы на вечные вопросы.

Содержание

1. Предисловие

2. Толковый словарик

3. «В чём смысл жизни человека?»

4. Постановка вопросов о человеке, реальности бодрствования,субъекте её восприятия и Боге.

5. Кто есть человек в сущности своей (если она есть)?

6. Что есть реальность бодрствования и кто есть субъект её восприятия?

7. Есть ли Бог и как Его «познать» (если Он есть)?

(раздел пока не закончен, поэтому не включен в статью)

В национальном мире, главное что? – Семья. Да, да, семья, она не просто первоклеточка, из какой любой национальный мир состоит, но и образ мироздания, модель, то, к чему мир этот стремится, эдакий нормальный стандарт любого общественного образования.

Доген - Уважаемые пользователи сайти ФШ! Приглашаю принять участие в дискуссии на тему "Мышление-Диалог-Сознание" в необычном формате - чтобы не запутаться, обойдемся без определений, как своих собственных так и Авторитетов, что есть мышление, что есть сознание и что есть диалог!

Остаётся сожалеть, что Ницше, находясь под влиянием Шопенгауэра, не видит диалектического тождества (то есть единства в различии), различных форм воли: воли неживого, живого и мыслящего.

{62} Издавна вопрос «Что есть сущее?» - это весь вопрос философии [5, с.2]. Так лаконично и категорично определяет Мартин Хайдеггер предмет философии, и, тем не менее, с этим трудно не согласиться: действительно вопрос о бытии всего сущего является и исходным, и «сквозным» среди всех других вопросов философии.