Диалектикс.Ру откликнулся на дискуссию:

О: о "противоречии в реале".

- 10.10.12 г. -

Вопрос.

Аж 6 практически одинаковых вопросов за вчера и сегодня: «Существует ли противоречие в реале?».

Ответ.

[Дословная цитата (на случай последующей корректировки со стороны Диалектикса.Ру)]:

Во-первых, вопрос поставлен крайне некорректно. Это как «летели два крокодила: один красный, другой налево».

Трудовой принцип собственности, унаследованный от мелкобуржуазной фазы, дает первичный материал для развития пролетарской нормативной идеологии, но только материал. Сначала выдвигаются просто конкретные нормы оценки рабочей силы как «справедливые», т.е. «соответствующие» затратам труда.

Пролетарская нормативная идеология не господствует в капиталистическом обществе, и пролетариат принужден в массе случаев приспособляться к внешней силе норм, навязанных господствующим классом.

Социальный фетишизм, как мы видели, есть выражение общей неорганизованности социальной системы производства и складывается первоначально в сфере обмена и конкуренции, где он непосредственно достаточен для того, чтобы познавательно организовать противоречивое содержание опыта.

Как-то после завтрака капитан Зенон вызвал к себе ефрейтора Ахиллеса.

- Видишь вот это столб и вон там забор? – спросил Зенон и ефрейтора.

- Так точно , товарищ капитан.- Доложил Ахиллес

- Откопай траншею, от этого столба до забора, на задание один день.

- Товарищ капитан, за день не управлюсь.

Гераклит говорил: бытие и небытие суть одно. И под этим есть какие-то основания. Когда я, например, смотрю на пятна на Солнце, они кажутся мне темными. Но при ближайшем рассмотрении эти пятна всего лишь светят менее ярко, чем остальная поверхность Солнца. Так как же они светят в реальности?

Насколько я понял, словоохотливому Михаилу нечего возразить на мои аргументы о парадоксе, возникающем в выражении « Я сейчас мыслю».

http://www.philosophystorm.org/comment/reply/2932/28636

Ну что же я помогу Вам, Михаил, устранить этот парадокс. Впрочем, этим же методом я устраню и парадокс в выражении «Я сейчас лгу».

Я предлагаю подойти в проблеме противоречия с другой стороны: не со стороны его определения, а со стороны опыта сайта.

Эмпирическая теория антагонистических классов пролетариата и буржуазии принесла немало бед, что поделать, «крута и извилиста каменистая тропа» человеческого познания и развития. Надо понять, этапная по качеству теория общества обосновывает акты объективной справедливости здесь и сейчас. Наше время – не исключение.