"ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ" СИСТЕМА

1. Всё есть что-то одно как целое.

2. Всё остальное - противоречивые части целого, через противоречие которых осуществляется развитие этого же целого.

3. Борьба двух противоречивых начал целого даёт развитие этого целого.

4. Целое - несамостоятельно, потому что оно составное, состоящее из двух [противоречивых, противоречащих друг другу] начал.

Такая возможность доказывается законами самоорганизации Целого и частей, которые являются всеобщими для мира духовного и физического. Их наличие обосновано математикой, объёмной теорией множеств.

Только в индивидуальной целостности личности, как воплощении богоподобной души появляются  Любовь, Совесть, стремления жить в Радости, созидая Благо и подчиняясь Справедливости. Основы Царства Божьего можно создавать в индивидуальной личности, в отдельной семье, организации и обществе независимо от исторической эпохи, принадлежности к национальной культуре и верованиям.

  Начала  моей  метафизики. Часть   3

4.  ТВОРЕЦ ТВОРИТ ТВАРЬ (БЫТИЕ)

4.1.  В рождении жизнь  порождает подобную себе жизнь, как единство живого.

Каждая жизнь имеет свое предназначение, как цель и смысл. Поэтому каждая жизнь есть  цельное,  имеющее  свою  определенную  цель.

В абсолютном  начале каждой  жизни есть жизнь Абсолюта, поэтому единственное Начало  определяет единство жизни во множественном.

Моя попытка поговорить с Догеном по понятиям...в понятиях закончилась ничем, а таким результатом результат такого разговора быть не должен.
Попробую сделать ещё один заход.
На сей раз рискну осуществить разделение "человека" не по степени его наделённости правами и свободами, а по половому признаку.
Можно предположить, что я сразу и сейчас начну всеми, доступными мне способами, убеждать тех, кто это прочтёт или уже читает, что мужчина, равно как и женщина, человеком не является.
Таки да,
Именно этим, с вашего позволения, я и займусь.

Целое и часть суть отношения между совокупностями предметов и отдельными предметами, образующими совокупности. Предикативно эти отношения выражаются через "быть целым", "быть частью" и "содержать части". В этом плане Бог апофатичен; из прочего же сущего: