Попытка эксплицировать понятие "вещь" исходя из возможностей философского дискурса. Эйдетический подход. Платон. Аристотель. Гуссерль. Вещь и ее профили. Неэйдетический подход. Ноговицын. Сон и явь. Реальность и иллюзия. Декарт. Кант. Гегель. Семинар "Философского Штурма". Состоялся 22.06.13.

Докладчик: Данилов Игорь (к.ф.н)

Красота в природе - не человеческая, не вложена в нее искусством мастера, созидателя форм. Но тогда как нам ее оценивать? Эйдос. Платон. Соловьев. Христианство. Кант. "Целесообразность без цели". Стендаль. "Обещание счастья". Ницше. Здоровье.

Анализ метафизики Аристотеля, его критика "теории идей" Платона и разработка "теории сущности" - предварительные выкладки. Доклад в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Состоялся 21.09.12

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Доклад, сделанный в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Основательный логический и филологический (с привлеченим греческого текста) разбор начала диалога Платона "Парменид". На основе анализа диалога дано логически четкое различие эйдосов и идей, а также решение апории, поставленной в диалоге.

Разбираются возможные способы интерпретации учения Платона об идеях и переход к философии (схеме) Аристотеля как уточнение схемы Платона. Доклад сделан в рамках работы на сайте "Философский Штурм" как продолжение линии исследования соотношения различных исторических форм сознания. Состоялся 31.08.12.

"Восприятие как форма" - 1 from Actuspurus on Vimeo.

— Не могу понять, что такое воззрительность эйдоса. То же, что и выразительность?

— Давай рассуждать по-простому. Возьмем треугольник. Он может быть сделан из дерева, может быть изображен, и т.д. Но во всех этих предметах мы видим их "треугольность", идею треугольника. Если мы видим это, значит мы понимаем идею треугольника.

1. Для диалектики всё является как эйдос (смысл), так или иначе представленный, имеющий ту или иную свою структуру. Даже вещественное, фактическое, материальное и пр. бытие для неё есть, прежде всего, некий эйдос, обладающий своей собственной смысловой спецификой.

В работе К. А. Свасьяна «Проблема символа в современной философии» проводится сопоставление символа и смежных с ним категорий. Имеется и анализ тождества и различия символа и образа, который мы изложим ниже.