Может, кому-то покажется чем-то интересным. Но ничего нового тут нет. Курсивом и отступом выделены доводы оппонента.

​

Это не искусство*, это способ передачи информации, букв-то не было.

* смотрите приложенный файл

Искусство - это тоже способ передачи информации, нет?

​

Слово "управление" хорошо известно. Оно в понимании старше, чем "информация". Но "пределы" применения этого понятия  какие-то расплывчатые. Можно ли этому понятию поставить некоторые границы, за которыми начинает действовать уже другое понятие? 

Предлагается "ёпка" к Рождеству в виде образования вещи из субстанции. Древо ещё сырое и растущее, поэтому не обработанное. 
В росте участвуют: субстанция, движение, рефлексия, влияние, избирательность. Подразумевается "монадность" рефлексии - монады (Лейбниц), образующейся из движущейся субстанции, путём её рефлексии: "причины в себе самой" (Спиноза). 
Вводится относительно новое понятие "избирательность", требующее своей философской разработки, но давно известное в технике как свойство "резонанса". 

Сизиф (точнее Сисиф, др.-греч. Σίσυφος) — в древнегреческой мифологии строитель и царь Коринфа, после смерти приговорённый богами вкатывать на гору, расположенную в Тартаре, тяжёлый камень, который, едва достигнув вершины, раз за разом скатывался вниз. (Википедия). 

Сизиф, сын бога повелителя всех ветров Эола, был основателем города Коринфа, который в древнейшие времена назывался Эфирой.

"Троллить"- в переводе с английского рыбачьего сленга означает -"вести". Когда рыбак медленно водит удочкой , имитируя жизненную активность приманки, чем привлекает бOльшее внимание рыб.

Рассмотрены некоторые аспекты рефлексивной эстетики, автором которой является Ноговицын Олег Михайлович. Непосредственный персонаж. Рефлексивное сознание. Усиленное сознание. Гоголь. Лермонтов. Достоевский. Чехов. Означивание. Для-себя-форма.

Почему я постоянно сосредотачиваюсь и часто зацикливаюсь на обращении к самому себе или к я и рефлексии как таковой вообще? Понимание механизма рефлексии важно для того, чтобы иметь практически объективное представление о границах себя, чтобы, в конечном счете, определить себя, что даст мне возможность переопределять себя.

[Хайдеггер говорит: «...человек—это существо разумное. Но разум, ratio, развертывается в мышлении. Будучи существом разумным, человек должен уметь мыслить, раз уж он хочет этого. Однако человек хочет мыслить, но не может»] - это формула идеализма, связывающего мышление с желанием (хочет), толчком каких-то внешних сил, а Витгенштейн ранее в ЛФТ сказал что, [3.03. Мы не можем мыслить ничего нелогического, так как иначе мы должны были бы нелогически мыслить.

Трудно сказать, с чего, где и как начинается философия. С уверенностью можно сказать лишь одно: философия начинается человеком. Но тут же можно заявить обратное: человек начинается философией или философствованием. Последний тезис можно усилить: человек заканчивается философией.

Раз пошла волна излияний, то и мои тоже пусть будут.

1. Исходное положение.

Единичное первичное – «тычок», точка, единичное ощущение.

2. Разделение первичного на

2.1. внутреннее ощущение и

2.2. внешнее ощутимое, ощущаемое.

3. Разделение внутреннего ощущения на

3.1. логическое, дискретное и

3.2. осознание этого дискретного.

4. Осознание непрерывности внешнего и его порционности.

5. Граница разделения.