«1. Тело есть протяжённость, обладающая силою инерции. Под протяжением понимают размеры по длине, ширине и глубине. Силою инерции называется то, чем одно тело сопротивляется другому. 
2. Следовательно, сущность тел состоит в протяжении и силе инерции. 
3. Так как все, заключающееся в одном понятии, принадлежит к одному роду, то все, имеющее протяжение и обладающее силою инерции, есть тело. 

Виталий Андрияш, 1 Май, 2016 - 12:09

       Конкретный человек живет в своем конкретном  мире, в том, что он понимает, как "не Я".  При этом он понимает этот мир как нечто, как  свой мир.  Причем, действительно, этот уникальный  мир человека  его и только его. У любого другого человека, даже у самого близкого, другой мир. 

              Так, что же такое "мир конкретного человека"? 

Повод создания темы:

///////////////////////////////////////////////////////////////////

Вопрос: чем отличается пространство, полностью заполненное материей, от абсолютно пустого пространства, в котором с бесконечной скоростью перемещается нечто всего лишь одно, нематериальное, точка-фикция, которое обобщенно назовем Идеей?

Принимается любое объяснение, любая фантазия, любой экспромт, а также и любое обвинение в неадекватности самого вопросителя.

В "Истории западной философии" Бертрана Рассела можно найти критические замечания, касающиеся аргументов в пользу априорности созерцания пространства и времени, изложенных Кантом в первом разделе КЧР "Трансцендентальная эстетика". Эти замечания интересны, поэтому я разберу их здесь - некоторые коротко, другие поподробнее. 

Абсолют выражается формулой:

Абсолют=Идея+Пространство+Движение

Встает вопрос: поскольку Абсолют абсолютен, то являются ли абсолютными его составные элементы? Идея, Пространство и Движение "переплетены" друг с другом. По логике, абсолютное качество Абсолюта, как целого, должны гарантировать абсолютные качества его составных элементов. Следовательно, Идея, Пространство и Движение также должны быть абсолютными понятиями.

Далее. Поскольку составные элементы Абсолюта в свою очередь также состоят из составных элементов:

Ли Смолин в книге "Неприятности с физикой: взлет теории струн, упадок науки и что за этим следует" пишет:

Целое и часть суть отношения между совокупностями предметов и отдельными предметами, образующими совокупности. Предикативно эти отношения выражаются через "быть целым", "быть частью" и "содержать части". В этом плане Бог апофатичен; из прочего же сущего: