«1. Тело есть протяжённость, обладающая силою инерции. Под протяжением понимают размеры по длине, ширине и глубине. Силою инерции называется то, чем одно тело сопротивляется другому.
2. Следовательно, сущность тел состоит в протяжении и силе инерции.
3. Так как все, заключающееся в одном понятии, принадлежит к одному роду, то все, имеющее протяжение и обладающее силою инерции, есть тело.
Виталий Андрияш, 1 Май, 2016 - 12:09
Конкретный человек живет в своем конкретном мире, в том, что он понимает, как "не Я". При этом он понимает этот мир как нечто, как свой мир. Причем, действительно, этот уникальный мир человека его и только его. У любого другого человека, даже у самого близкого, другой мир.
Так, что же такое "мир конкретного человека"?
Повод создания темы:
///////////////////////////////////////////////////////////////////
Вопрос: чем отличается пространство, полностью заполненное материей, от абсолютно пустого пространства, в котором с бесконечной скоростью перемещается нечто всего лишь одно, нематериальное, точка-фикция, которое обобщенно назовем Идеей?
Принимается любое объяснение, любая фантазия, любой экспромт, а также и любое обвинение в неадекватности самого вопросителя.
В "Истории западной философии" Бертрана Рассела можно найти критические замечания, касающиеся аргументов в пользу априорности созерцания пространства и времени, изложенных Кантом в первом разделе КЧР "Трансцендентальная эстетика". Эти замечания интересны, поэтому я разберу их здесь - некоторые коротко, другие поподробнее.
Абсолют выражается формулой:
Абсолют=Идея+Пространство+Движение
Встает вопрос: поскольку Абсолют абсолютен, то являются ли абсолютными его составные элементы? Идея, Пространство и Движение "переплетены" друг с другом. По логике, абсолютное качество Абсолюта, как целого, должны гарантировать абсолютные качества его составных элементов. Следовательно, Идея, Пространство и Движение также должны быть абсолютными понятиями.
Далее. Поскольку составные элементы Абсолюта в свою очередь также состоят из составных элементов:
Ли Смолин в книге "Неприятности с физикой: взлет теории струн, упадок науки и что за этим следует" пишет:
Целое и часть суть отношения между совокупностями предметов и отдельными предметами, образующими совокупности. Предикативно эти отношения выражаются через "быть целым", "быть частью" и "содержать части". В этом плане Бог апофатичен; из прочего же сущего: