АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (9)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Человек, используя в своей жизни и деятельности абсолютистски-объективистскую глобальную технологию мышления и идеологию деятельности, получает и другие результаты и действительность, помимо указанных. Но глобально-тех­но­ло­ги­чески и глобально-идеологически они будут одними и теми же - абсолютистски-объективистскими.

ЛОВУШКА ОБЪЕКТИВНОГО

1. Достаточно [человеку] принять лживое "объективное", и всё [в мире] станет неопределённым, беспредельным.

2. Дальнейшее (следующее) действие человека, исходящее из "объективного", технологически даёт в результате "неопределённое".

3. Из "объективного" технологически не может выйти ничего определённого, предельного.

ИХ И НАШ ПОРЯДОК

1. У них (в объективном матриархальном мировоззрении, мироздании, отношениях, мире) такой порядок: 0) объективное (внешне-независимое); 1) природа (мир); 2) человек (субъект); 3) знание (понятие).

2. У нас (в мировоззрении, мироздании, отношениях, мире Аритеросизма) такой порядок: 0) само-субъектное (внешне-зависимое); 1) Само-Субъект (человек); 2) знание (понятие); 3) природа (мир, всё).

--

© 1988-2022, Александр Аритерос (A. Aritheros)

==

10 СИСТЕМНЫХ ПУНКТОВ

1. Нет внешне-объективного мира, материи, окружающих человека как Само-Субъекта, предшествующих ему.

2. Всё есть только как само-субъектное понятие, всё - есть только понятие Само-Субъекта.

3. Мышление и деятельность человека как Само-Субъекта реализуются только его понятиями, через его понятия, посредством его понятий, по его понятиям.

САМО-СУБЪЕКТНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ ИСТИНА

1. Само "объективное" возможно только при допущении человеком (индивидом, Само-Субъектом) чего-то внешнего и независимого по отношению к нему самому.

2. Только лишь поскольку человек допускает в отношении себя [что-то] внешнее и независимое, постольку "объективное" существует.

"ОБЪЕКТИВНЫЙ" САМООБМАН

1. Ничто объективное невозможно и неисполнимо.

2. Для принятия [концепции] объективного нужно отказаться от бытия как производимого, произошедшего. Нужно принять бытие уже и всегда существующим. Нужно отказаться от чего бы то ни было как появившегося в результате установления и создания или же отнести установление и создание к существам и силам, превосходящим человека (к богу, природе).

ВО ЧТО ВЕРЯТ?

1. СОКРАТ. Очевидно, что бога - нет. Во что же тогда верят?

2. ПЛАТОН. Верят - в действенность насилия, с помощью которого люди надеются вершить свою судьбу, судьбы других людей, судьбы всего мира.

3. СОКРАТ. Бог, религия, вера - инструмент насилия?

4. ПЛАТОН. Да, бог, религия, вера - инструмент насилия, один из инструментов.

5. СОКРАТ. Что общее у всех инструментов насилия?

6. ПЛАТОН. Общее у всех инструментов насилия - внешне-независимое, объективное существование.

--

СКРЫТОЕ МЫШЛЕНИЕ И ОТСУТСТВУЮЩАЯ ПРАКТИКА

1

1. Конечно, требование интерпретации высокотеоретических рассуждений - верно. Ведь не просто так пишутся тексты. В текстах есть цель, отличная, но связанная с исходным принципом, для которой они и пишутся.

2. Ценность и цель мышления - практика.

СУБЪЕКТНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ ИСТИНА

1. Само "объективное" возможно только при допуще­нии челове­ком (ин­дивидом, субъектом) чего-то внешнего и независимого по отно­шению к нему са­мому. Только лишь поскольку человек допускает в от­ноше­нии себя [что-то] внешнее и независи­мое, постольку "объек­тивное" существует.

"ОБЪЕКТИВНЫЙ" САМООБМАН

1. Ничто объективное невозможно и неисполнимо.