"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

СВОБОДА

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ

1. Свобода "состоит в силе действовать или воз­дер­жаться от действия"; свобода - есть "сила действо­вать или не действо­вать" (Дж. Локк).

2. Сво­бода есть осознанная необходимость.

3. Сво­бода вы­бора ещё дальше от пер­вона­чальной сво­боды.

4. Свобода как неаб­со­лютная сво­бода не счита­ется сво­бодой!

Кто я?

Так себе посредственность ( плохая память ).  Но ведь журналист Шеревский ,  с шедевриальной памятью тоже не особо преуспевал. Судя по тому что пишу , тип личности  генерация идей.

Что я делаю на ФШ?

Варюсь в собственном соку. Да и не частый гость.

Чего хочу?

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

ПРЕДПОЧТЕНИЕ БЫТИЯ

1. БЫТИЕ

1. "Как появится одно - следом спешит другое". (Пла­тон, "Федон")

2. Все предпочитают бытие всему проти­во­по­лож­но­му. Все, предпочитая, противополагают, а, проти­вопола­гая, предпочитают!

3. Бытие сложно для определения. Оно скорее пси­хо­ло­гично, чем абст­рактно. Бытие слишком общее, чтобы быть определяемым.

Есть в Евангелие такие слова:

23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.

24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?

25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?

Каждое Мировоззрение содержит в себе определённый набор ментальных установок, кажущаяся самоочевидность которых настолько велика, что они даже не проговариваются, а просто имеются ввиду как безусловно и стопроцентно само собой разумеющиеся.

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

"ПРАВИЛО О НАЧАЛЕ" (3)

1. ПИФАГОР И "МИЛЕТЦЫ"

Дао рождает одно,

одно рождает два,

два рождает три,

Три порождают всю тьму вещей..

Лао Цзы. Дао Де Дзин

------------------------------------

Не всем дано считать до Трёх

И к тайнам прикасаться,

Мир кажет тем, чей Дух заглох,

Фигуру из трёх пальцев.

https://mirovid.profiforum.ru/t1153p275-topic#3299

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

"АЛЬТЕРНАТИВЫ"

1. ОТСУТСТВУЮЩИЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ

1. В среде вопросов, постоянно возникающих в круговороте обще­ст­венной жизни при решении региональ­ных и гло­баль­ных про­блем, как видно, отсутствует тот по­след­ний вопрос, ко­торый ос­та­но­вит не­скончае­мый ряд аль­тер­натив.