Если воля народного большинства есть основание и единственное основание всех прав и всякого закона и если воля народного большинства естественно ставит себе предметом благосостояние этого большинства, то это благосостояние является высшим правом и законом. И если один класс, если меньшинство народа, пользуется в действительности большим материальным благосостоянием, нежели большинство, то с этой точки зрения это является злоупотреблением и неправдой. 

Предикат умеренности    -----------------------------

автор романтику отношений почему-то называет и сексуальными отношениями, что дуализм мышления. Романтика предполагает и соитие, но секс это нечто другое, разве можно предположить секс в 15-16 лет, а значит имеет место соитие предполагающее романтическое увлечение, но секс это не увлечение вовсе. Различные реакции на сексуальные отношения до брака определяются воспитанием, где отношения родителей наблюдались подростком в семье, и как непосредственно примыкавшие к их сексуальной жизни.

природа – сама стихия в непроизвольном представлении себя существующей

в этой вещной определенности природы,в этой вещи в ряду вещей одного и того же рода, существование сколько угодно раз не может начаться;в безначалии сущего природа в схожих экземплярах умножает существование без счета

элементарные стихии в чистом виде лишены меры существования : так они существуют одно мгновение и самоуничтожаются;реально же этого не может произойти из-за отсутствия той же меры;теоретически Вселенная абсолютно достоверно существует как эксплицированное в бесконечность постоянство своей природы,но на практике она – неопределенность самой бесконечности,где одних вещей за другими не видно;дальше твоего носа Вселенная  может существовать только как гипотеза – законечность самих вещей,сколь угодно конечная неопределенность своего – и их свершения;

Если без источника света нет света, а без света нет Всего, то без света нет и источника света.
Из это следует, что для существования Всего, первичен свет, а не его источник.

Даже не философ, прочитавший это, поймёт, что здесь что-то не так.
Что здесь не так ?
Проверим истинность допущения «без света нет всего Всего».

sponte natura humana

(натура непроизвольно человечна)   

человек проявлен в природе с самым недвусмысленным отношением к его индивидуальности;то,что оная может и не сбыться вовсе,есть только указание на глубину ее возможного генезиса;какова же сама природа,так проявляющая человека?

если можно как-нибудь охарактеризовать всеединство натурального сущего,то им окажется неопределенная степень его конкретизированности;натуральная конкретика сущего иррациональна,она вуалируется сама собой,представая самообобщенной для каждого стихийного случая – того или иного п р и р о д н о г о  т е л а.образно говоря,природное тело – стихийный ограничитель  в принципе беспредельной самоконкретизации натуры,поэтому наряду с особенным это еще и обобщенное качествование;

атом – это имя;ты можешь дать такую кличку своей собаке;взгляни на человека;ну очень хочется природе представить его как неделимую вещь,истинный атом

естественное; внутренне на себя сколь угодно рефлексирующее – без обнаружения собственного существования;нечто,существующее лишь в сопоставлении с фантазиями о нем;заколдованный круг : ничто,оборачивающееся нечто по представлении абсурдной картины себя самого,если бы было истинно существование их обоих;

элемент – инертность стихии в отсутствии ее собственной определенности к существованию

***

сознание – разрыхленная пространством стихия,самосознание – мир;

стихия,растворенная в пустоте,устанавливается существующей как ощущаемая;

именно как пространство – собственное великое сказание в нетях, - стихия и пребывает любой из своих возникающих из ничего природ

***