О простом. 

Определение понятия "общество". Общество, это люди их отношения. 

Три момента: общество, как целокупное; люди, как момент общего; отношения, как пуповина. 

Предлагаю продолжить обсуждение книги Евгения Иванова здесь, так как предыдущая часть разрослась и ссылки плохо работают.

Сама книга выложена в разделе "КНИГИ" на ФШ:

Главный в диалоге здесь объект сопротивления (ОС), вне которого бесполое Тела не освобождается от напряжения социального, но зачинается ОС разно, где внешне, а где внутренне - "зачем ты ему нужна?!".

Выставлена статья «Эволюция информационных систем».

http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-evolyutsiya-informatsionnykh-sistem

Аннотация

Для генерации натурального ряда достаточно оперировать понятиями "то же самое", "не то же самое". В явном или в неявном виде к "то же самое" апеллирует привычная глагол-связка "есть". Суть ее: А есть А, А есть F(не-А). В речи для второго варианта (в большинстве случаев) F не оговаривается. Сама запись Y=F(X) читается как: Y - то же самое (есть), что X, если это X однозначно относится к (только!) Y благодаря F.

         Мне уже неоднократно приходилось писать на эту тему, например на сайтах «Дмитрий Медведев»

наука не существует в отличие от религии, не случайно и философия непосредственно связана только с религией, наука же нет, и чаще всего наука сама себя опровергает, в этом можно убедиться на каждом шагу. "смело можно начинать объяснять мироустройство "с нуля", даже не зная того минимума, не владеть которым просто неприлично" - что и есть абсурд научный, философия не объяснение и не знание вовсе, а диалог.

Философия - это синтетическое понятие, мало что означающее конкретно. Это может быть спекулятивная часть конкретной науки, слегка припудренная теология, пропаганда, интеллектуальная джигитовка перед самкой (очень часто). 

Маркс сам не понимал или понимал , в чем он не прав..........

недаром специально не печатал 2,3,4 тома капитала...... вконец запутался в его неправильной идеологии ( каутский и энгельс настойчиво его уговаривали напечатать тома капитала, следующие за выпущенным первым томом ).

16 лет после выхода первого тома капитала Маркс терпеливо ждал своего ухода из жизни, опасался при жизни получить оплеух за имеющееся неверное....... и кинул кость.