Был такой неокантианец и выдающийся географ Альфред Геттнер. Он- первый философ Ландшафта.. ("пионером" был, естественно А. Гумбольдт). В ней он дал принципы новой парадигмы. Пока только для философии географии. Но он сам видел в ней значительно больший потенциал..Его революционная и до сих пор должным образом неоцененная работа переведена и есть в Интернете: Геттнер А. География: ее история, сущность и методы 1930.

идеализм; обида женщину не достаёт, и она не знает что это такое, обижаться может нижний, а женщина всегда сверху, самой матушкой природой поставленная так. Если мужчина обижается на женщину, тогда он не знает своего места, и его мучает объект сопротивления, а не женщина вовсе, как ему может показаться. Женщина обижаться может только на себя, при не достижении желаемого, а на мужчину у неё не получается.

Еще раз о красоте. «Китайская» продукция, может иметь красивую форму. Но не все золото, что блестит. Это наглядно показывает, что красота заключена во всем: и в форме, и в содержании. Природные основания красоты в соответствии структуре гармонии вселенной. Возьмите картины Рериха и можно проанализировать соответствуют ли они структуре гармонии, Духовности через цвета, через геометрию линий, через чувства вызываемые содержанием. Так во всех проявлениях человеческих-не только в художественных произведениях.

При рассмотрении философем прошлого видно, что все рассматривают субъект как статичный, как-то "надмировой" и без "тела". Признают только, что объект подвижен. ГЛУБОЧАЙШАЯ ОШИБКА. Реальный же субъект со своим сознанием это:

почему эта переписка между Фронтоном и Марком Аврелием не была опубликована, — она практически недоступна во Франции, <…> — ответить на него довольно просто: она весьма странная. Фронтон был ритором, и в первой главе «К себе самому», как вы знаете, Марк Аврелий вспоминает разных людей, которым он обязан тем-то и тем-то, которые в каком-то смысле стали для него образцом для подражания, привнесли в его жизнь многое из того, на чем он строил свое поведение и вырабатывал свои принципы.

Вопреки своим целям, учение Фомы Аквинского о соответствии истин веры и истин разума обрело скорую популярность именно потому, что санкционировало и тем самым стимулировало умозрительные спекуляции по поводу истин веры. Предполагалось, что никакого противоречия между ними возникнуть не может, потому что их источником, согласно дипломатичному Фоме, одинаково является Бог.

об этом и Бердяев ещё писал, о "вечно бабьем в русской душе", о её хаотичной природной стихии, ничего не принимающей всерьёз, а скользящей по верхам только, возьмите того же Путина, человек совершенно не образованный, а грамотен, и таких большинство в правительстве, и среди депутатов, я же думаю право не сложилось на территории России, отсюда всё. Возьмите политолога и депутата Маркова, идиот идиотом, а профессор, преподаёт.

О предмете

Считаются перспективными те научные разработки, где точные науки тесно взаимодействуют с диалектическим мышлением и с самой диалектикой. По версии Гегеля первое, чем занялась диалектика, это изучение процессов движения. Таким образом, само движение есть диалектика всего сущего. Предметом рассмотрения в данной работе будет исследование структуры механического движения, взятого непосредственно из практики.

О сложной структуре диалектического метода

истина разъясняемая философами изобретается, а не дана, что естественно для абсолютно бесполое Тела, и истина изобретённая становится внутренним объектом сопротивления, таким образом и возникает идеология, когда дуализм мистический (Платон) из потребности необходимо меняется на дуализм рациональный (Декарт), а в связи с возникновением эффекта потери Тела Матери (римское право) объект сопротивления из природного (неразличимого) переходил в конкретный, могущ

 Бог есть Бесконечное Мироздание, состоящее из материалистического и метафизического, тогда, видимо можно предполагать, Бесконечное Мироздание имеет полюсную пару с полюсами, соответственно материалистическим и метафизическим, между которыми есть некие противоречия - разность потенциалов, а в результате этот источник саморазвития Бесконечного мироздания в качестве его работы определяет и создает, в том числе, объективные законы природы материалистического мироздания.