ДЕНЬГИ

(1989 г.)

1

1. Деньги возникли как самая ценная вещь (самый ценный товар). В чём же её ценность?

2. Вещь, служащая для обмена, и есть товар. Товар уже не служит сам себе, но другим (товарный вид, товарный знак!).

ПОЛИТЭКОНОМИЯ

(1988 г.)

1

1. Труд вначале давал право она собственность всякий раз, когда кому-либо было угодно применить его к тому, что было во всеобщем владении. Общего владения всегда оставалось значительно больше того, что мог кто-либо посредством труда взять у природы. Человек мог взять лишь столько, сколько был в состоянии сам обработать и потребить, но ничуть не более того.

РАЗУМ, "ДИАЛЕКТИКА", "КЛАССИЧЕСКАЯ" ФИЛОСОФИЯ И "СОЦИАЛИЗМ"

1. ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

ЭКОНОМИКА

(По мотивам "Капитала" К. Маркса)

1. Возникновение товарного производства

1. История человеческого общества начинается с организации людей в сообщества и создания самими людьми полностью искусственной среды своей жизни, обитания. Пока "люди" жили разобщённо и использовали для жизни естественную природную среду, продукты питания, не было ни человеческого общества, ни человеческой истории.

А Правда есть на Этом Свете?

О Свете Том нам лгут с Креста?

Мы все – обманутые дети

Ученья Маркса и Христа?

СПИНОЗА-ГЕГЕЛЬ-МАРКС И ВСЕОБЩЕЕ СЧАСТЬЕ

1

1. ОППОНЕНТ. Думаю, к теории стоимости Маркса можно применить те же слова Гегеля, которыми он охарактеризовал однобокость субстанции Спинозы как "тёмной бесформенной бездны, которая поглощает в себе всякое определённое содержание".

2. Субстанция стоимости Маркса - это именно спинозовская субстанция, лишённая определённости. Значит, нужна теория стоимости, не игнорирующая качественные различия.

Что такое гиперинфляция и как она используется капиталистами для увеличения капиталов.

Содержание комментариев предопределяет на 25 страницах текста доказательства бессилия традиционной экономической школы решить поставленную перед ними задачу, хотя в решении участвовали такие мэтры как Дж. Кейнс, К. Маркс, А. Смит и другие умы. Базовая часть построена на работах Дж. Кейнса, с работами других экономистов перекликается в точках соприкосновения. В итоге задача поставленная ими решена не была, поскольку они не рассматривали вариант выбора другой экономической платформы, либо её создание.

Почему не Канта? Канта тоже – этого «кенигсбергского китайца», кто первым удумал, как «другой человек всегда цель и никогда средство». Всякий другой. Как может быть целью заполонивший землю человеческий мусор? Целью может быть только «отдельный», стремящийся в сверхчеловеки. Для того, чтобы «отдельных» этих было видно, видно издалека, остальных надо сгрести в кучи, чтобы отсортировать какие полезны для нужд будущих сверхчеловеков, отделить «покорную китайскую породу людей».