В свете идущих на форуме дискуссий, опишу свое видение вопроса. Напомню, что любое суждение представляет собой связку субъект-предикат. Субъект - это то, о чем идет речь в суждении, а предикат - то, что говорится о субъекте. 

Очень часто можно встретить мнение, что философия - это не наука. Собственно, я и сам когда-то придерживался этого мнения, однако если проследить историю развития философской и научной мысли и рассуждать логически, можно прийти к пониманию того, что философия - это не просто наука, а наука наук! И это не просто громкие слова.

Начну, пожалуй, с примера. Наверное, у каждого человека в детстве была игрушка - конструктор. Ребенку дается некоторое количество деталей, из которых он собирает различные поделки. Причем количество этих поделок, в общем случае, неограниченно - все зависит от воображения ребенка.

Однажды мой знакомый спросил меня:

- Смотрел Матрицу?

- Смотрел только первую часть, да и то не с первого раза. На редкость скучный фильм.

Человек, стоявший рядом, услышал наш разговор и сказал оживленно:

- Я, я смотрел! Такой философский фильм!

- Да, там такая философия...

Они уж было принялись обсуждать философию матрицы, а я их прервал:

- Ребята, да о чем вы толкуете? Какая еще там философия?

- Ну, вот ты, откуда ты знаешь, что ты сейчас не в матрице сидишь?

В свете недавно прошедших дискуссий на форуме решил внести свои размышления.

Недавно один мой знакомый сказал мне: книжки мешают думать самостоятельно. И я бы не обратил внимание, если бы не часто сталкивался с этим взглядом. Как будто люди бояться читать. Этот страх сродни страху человека, который боится учиться плавать.

Кант, обратив внимание на нашу способность воображения, удивлялся, почему до него никто всерьез не рассматривал ее, и что особенно интересно, что и после Канта воображение как будто снова затерялось в философии.

В трансцендентальной философии опыт представляется как единство формы и содержания. Среди прочих логических функций рассудка – функций этого единства – различают категории по модальности.

Гераклит говорил: бытие и небытие суть одно. И под этим есть какие-то основания. Когда я, например, смотрю на пятна на Солнце, они кажутся мне темными. Но при ближайшем рассмотрении эти пятна всего лишь светят менее ярко, чем остальная поверхность Солнца. Так как же они светят в реальности?

Для начала приведу пример.

Мы говорим: познание познания.