Жизнь кажется чем-то, что выше понимания. А смерть? Видимо тоже.

Но мы живём, и эта жизнь даёт нам возможность какого-то её понимания. Значит и жизнь и смерть можно понять. Это понимали древние философы, поэтому и искали благо в направлении как к жизни/живому, так и в направлении к смерти/мертвому, применяя соответсвующую диалектику. У Платона "Диа" перевернуто на "Аид", в котором некое благо может быть выражено диалектическим отрицанием места/утопанием места, т.е. Утопией.

Отсюда, "Утопия" может пониматься двояко:

Загляните сюда: https://www.newyorker.com/magazine/2006/10/02/unstrung-2

Вымысел больше реальности. Д. Косой

Изменение энегия как ничто сосостояния вещества, для него  бесмысленно  какое ли бо сохранение . Утрированно, для завода пружины в часах бесмысленно какое либо  сохранение.

Замкнутых систем не может быть , замкнутая система и есть небытие .

Вещество колеблется на натянутой "тряпке" полей, поля.

Замкнутость, это например обрыв струны на гитаре, обрыв поля.

Диалектика

Есть Главная  из мировых Войн – Нулевая

Есть ГЛАВНАЯ  из мировых ВОЙН – номер Ноль,

ОНА – глубинная причина войн прошедших,

Мы всё сильнее в НЕЙ Природе доставляем боль,

Как это принято у садо-мазо сумасшедших.

ВОЙНА людей с ПРИРОДОЙ началась давно,

ОНА в истории прошедшей эры – в каждой строчке,

Нам победить ПРИРОДУ не дано,

И скоро в сей Войне ОНА поставит точку.

Террор имеет частный характер, и от суверена невозможен, а значит признавать стоит иное, что это не "государства" (США, Англия), что принимают на себя такие решения, а отвечать можно изменив статус "противника", и в законе, и не иначе.

Двенадцать лет назад я опубликовал статью с этим провокационным названием «Земля  планета дураков»! Думал привлечь внимание правительств, науки, мыслящих людей к первочередной проблеме человечества – правильному пониманию мира, объективному мировоззрению, но нет, никакие доводы на них не действуют, не хотят признавать идею  «Гармоничного мировоззрения» - Объективное Знание всей полноты мира.

Их спрашиваю:

«Утверждение, что конечное является идеальным, составляет идеализм. Философский идеализм состоит лишь в том, что конечное не признается истинно существующим».