Mariano Miguel L.

Profesor de Matemática, Física y Química

Mariano Miguel L.

оттуда 

диалектический вывод у Гегеля — это движение от непосредственного понятия через его самоотрицание к конкретному единству, где старое и новое сливаются в более высоком понятии.

Хочу подумать, что же тут написано.

Замкнутое Само-определение Философии ( 3 )
- Результаты и выводы
 

Если суммировать все выше-изложенное, то мы приходим к выводу, что так называемый релятивизм определений философии, а вместе с ним и релятивизм определений истины (ведь от определения предмета - зависит и то, как он определяет истину) не имеет какой либо решительно подрывающей силы, коль скоро мы отгородились от него создав свою собственную замкнутую предметную сферу.

Замкнутое Само-определение Философии ( 2 )
- Принцип замкнутой предметной сферы
 

На вопрос – "Почему именно ваше определение философии мы должны считать истинным и правильным, мы ответим следующее – "мое определение философии, использует свои критерии и определения истины, исходя из того, каково определение самого предмета - заданное в моей собственной координативной сети"

Замкнутое Само-определение Философии ( 1 )
- Первый принцип Философского познания.
 

Что такое философия ? Это вопрос, фундаментального уровня важности, поскольку, от его постановки и разрешения зависит сама судьба предмета, зависит то, чем он будет, и как он будет.

Вот есть такая проблема:

Уважаемые коллеги, участники портала «Философский штурм»!

Долгое время философия оставалась «королевой наук», лишенной собственного измерительного аппарата. Сравнение систем Канта, Гегеля или Ницше было вопросом интерпретаций, риторики и исторического контекста. Мы предлагаем преодолеть этот вековой тупик.

Требование к форуму: создать Живой русский философский словарь.

Уважаемые участники «Философского штурма»!

За почти год общения на этом форуме я убедился в одной вещи: главная проблема русской философии сегодня - не в отсутствии глубоких идей и не в недостатке талантливых мыслителей. Проблема в спутанности понятийного аппарата. Мы говорим на разных языках, используем одни и те же термины в разных смыслах, умножаем сущности без необходимости - и в результате не можем договориться даже о том, что именно обсуждаем.

С точки зрения объективизма, есть объективная реальность и взгляд как бы "из ниоткуда". В крайнем случае есть гипотетический внешний наблюдатель, который на самом деле никто и зовут его никак. В такой парадигме ставится Трудная проблема сознания (ТПС): как из объективных процессов получается субъективное переживание. Попытаемся сформулировать обратную проблему. Для этого нужно встать на позицию первого лица (ТПС занимается сознанием, нам нужен взгляд из сознания).