Либерализм 18 века от Эпохи Просвещения исходил из наивной политической идеи, что первичен мир, а не война, и это так, если  представить что мир это мир индивида, но когда эта идея мира распространяется на государство и его граждан то это уже химера, поэтому сторонники либерализма и живут в перевёрнутом мире, отсюда и их возможности в заключении мира где бы то ни было, и что есть политическая импотенция.

Достаточно длительное время занимаясь учением Хуана Матуса изложенное в 12 томах бестеселлера К. Кастанеды я сформировал некоторый взгляд на него. Можно долго обсуждать откуда взято учение, существовал ли Хуан Матус, имеет ли смысл курить грибы или псилоцибин мгновенно распадается под действием температуры итп вопросы касающиеся источника и правдивости рассказов КК. Тем не менее невозможно отрицать оригинальность предложенного КК учения.

Таинственный автор, сотни лет "не читающейся" Рукописи Войнича, был буддистом - на странице 75v можно прочесть его молитву, аккуратно записанную подле одного из семи текстов справа вверху листа:

Читается сверху вниз:

Ж – жизнь

Я – моя

Я – Аз. Многогрешная

ОМ – благословенная

Ж – жизнью

Читается снизу вверх:

Ж – жизнью

ОМ – благослови

Я – многогрешную

Я – мою

Ж – жизнь

Сработанная "под Гегеля", марксистская общеисторическая схема выглядит так: изначально был первобытный коммунизм, затем он подвергся отрицанию миром частной собственности /этого требовали интересы развития производительных сил/, а далее следует "отрицание отрицания" и вновь возникает коммунизм но уже не примитивный, а совершенный, поскольку основывается на "универсально развитых производительных силах".

Идея собственности является одной из самых фундаментальных мотивирующих причин развития человеческого общества. Все экономические отношения, все военные конфликты, все межличностные отношения, в той или иной степени связаны с идеей собственности. И это происходит на любом историческом этапе развития цивилизации.

Как показала дискуссия на форуме, вопрос какую реальность отражает идея собственности остается открытым.  Предлагаю обсудить ответ на этот вопрос, предложенный Ауробиндо Гхош, в работе «Синтез Йоги».

Тема "Маркс и новая формация" уже перегружена, этот в некотором смысле итоговый пост перенесён из неё в новую тему "Признаки новой формации".

Vik-lug:" А если рассматривать только один процесс (например, те же отношения распределения), не замечая или даже отметая другие - разве можно получить объективную картину всех условий для вхождения в Новую формацию? "

Война не причина кризиса, а следствие фашизма (безликого закона) навязываемого гражданам свинопасами* Путина и холуями любой власти сверху, что патриотизмом в России всегда называлось. Надо прежде всего от фашизма избавляться за который 80% граждан, в Киеве уже пробовали, не получилось.

Сразу же стоит заметить, что речь здесь идёт прежде всего не о небытии или каком-то относительном ничто (т.е. о ничто того или иного нечто) - речь именно об абсолютном Ничто. При этом, разумеется, на ум сразу приходит замечание Хайдеггера: «Что есть Ничто? Уже первый подступ к этому вопросу обнаруживает что-то непривычное. Задавая такой вопрос, мы заранее предполагаем Ничто как нечто, которое тем или иным образом «есть» - как некое сущее. Но ведь как раз от сущего Ничто абсолютно отлично.

Вселенная возникает и исчезает. Это - вывод одного очень интересного американского фильма о различных этапах бытия после исходного («большого») взрыва. Мы в этом фильме имеем дело только с материей (материей и энергией – уточняют авторы фильма). Вопрос о происхождении сознания в этом фильме как бы снимается с повестки дня. Впрочем…

«Опыта жизни» в половой любви не существует, как и женщины, идеала, поступков, счастья, способностей, а есть только объект полового и доверие к нему как равному себе.