Немецкая классическая философия 2

Систематизация и связи

История философии

Продолжение

http://philosophystorm.ru/nemetskaya-klassicheskaya-filosofiya-0

Философ Е.С. Линьков исследовал немецкую классическую философию с позиции целостного понимания истории философии, что является более адекватной, истинной оценкой.

Источник:

Е.С. Линьков

Лекции разных лет по философии. Т.4 (1)- СПб.: Умозрение, 2025.-624 с.

Актуальны гегелевские слова:

«… значительное в истории значительно лишь благодаря своему отношению к некоему всеобщему и своей связи с ним. Иметь перед своими глазами это всеобщее означает, поэтому понять смысл» [Лекции по истории философии. Кн.1.-1816-1826 ,73 (Гегель Г.В.Ф.)].

В.И.Ленин продолжает: «Кто берётся за частные вопросы без предварительного решения общих, тот неминуемо будет на каждом шагу бессознательно для себя «натыкаться» на эти общие вопросы» [т.15,с.368].

Аналогичное мнение ученого Б.Ф. Поршнева: «необходим общий проект, общий чертёж, …»[Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М., «Мысль», 1974,18]

Если сформировать предварительное понятие истории философии, то немецкая классика выступает как единичный момент разумного понятия:

Бесконечное понятие истории философии есть учение истины, противоречие формы и содержания всеобщего единства бытия и мышления /Античность - момент всеобщности/определяется, развивается, реализуется втягиванием особенности природы (наука наук) и духа (эволюции форм мышления) / Средние века и новое время -и момент особенности/, что снимается в единичном /немецкая классика - момент единичности/ как понятие, знаменующем философскую революцию - конец исторической формы как результат становления тождества предмета и метода и начало логической философии /ЛАС/

В этой теме речь идет только о классической философии, исследующей форму и содержание разума (д.ф.н. А.Н. Муравьев)

Разум, философия , мышление -тождественные понятия.

Философия есть мышление: "Мы определили понятие философии как мысль, которая в качестве всеобщего содержания есть все сущее. Мыслить означает вообще облечь нечто в форму всеобщности, так что мысль, во-первых, делает своим предметом всеобщее или, иначе выражаясь, определяет предметное, единичность вещей природы, находящихся в чувственном сознании, как всеобщее, как объективную мысль "/ Гегель Лекции по ИФ/ Введение/.

Или более конкретнее: определение разума следующее:

«Рассудок даёт определения и твёрдо держится их: разум же отрицателен и диалектичен, ибо он обращает определения рассудка в ничто; он положителен, ибо порождает всеобщее и постигает в нём особенное» Гегель "НЛ" 6 с.

СУЩЕСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ

ЛАС, 5 Сентябрь, 2026 - 11:36, ссылка

Диалектическое мышление, Конкретное и абстрактное

04.09.2026. Итоги: 4 -я Лекция/ЛЕС, Т.4, С. 442 -447.

ЛАС, 24 Июль, 2026 - 15:27, ссылка

Бытие как первопричина мироздания: диалектическое противоречие бытия и мышления

http://philosophystorm.ru/nemetskaya-klassicheskaya-filosofiya-0#comment...

Итоги линьковских чтений 19.07.26.

ЛАС, 24 Июль, 2026 - 15:22

ЛАС
Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Бессилие рассудка найти, определить единство бытия и мышления (О?Ф), то за пределами Б и М, то есть единство некоторая абстракция ни бытие и ни мышление; то единство есть особенное, т.е. или в бытии, или в мышлении, Рассудок ищет единство двух моментов, постоянно качается между моментами (дурная бесконечность разных состояний) искать нечто третье и есть рассудочный метод.

Учебники философии (рассудочных авторов)трактовали мышление и бытие в школе элеатов так, что бытие существует внешне, по ту сторону мышления. Трудно придумать: как еще можно извратить философию Парменида. У Парменида это не бытие мышления, а не бытие для мышлении, а бытие как единство мышления и бытия в форме бытия. Мыслить можно только бытие, а бытие только мыслимое. Бытие нельзя ощущать, созерцать, представлять, бытие нельзя определять сферой мнения. Поэтому Парменид разводит мысль и мнение, повторяя Ксенофана. ЛАС:Пока человек не развился до разума (всеобщего), есть только явления мышления, а не само мышление. Для явления мышления бытия (всеобщего) не существует, есть только явления, особенные формы бытия (виды бытия, что излагают традиционные учебники философии).

Линьков применил ступени развития диалектического противоречия к познанию внутреннего единства противоположностей Бытия и Мышления. ВЕК: идет речь о единстве и различии.

ЛАС: напомню ступени диалектического противоречия.

Сфера бытия завершается неразличенностью меры наличного бытия нечто.
В сфере сущности исследуем противоречивость нечто: все, из чего состоит нечто, сколь различно между собой, и тождественно в своем различии. Тождество предполагает различие, они взаимно определяют друг друга. Каждый из различенных элементов отражается в другом элементе, т.к. отношение связи. Любое нечто равно себе (тождество: А=А) и одновременно не равно себе (различие: А = не А).
Тождество дает определение сходства, а различие (МАН: два лица) - определение несходства.
Различие в существенной форме имеет своими сторонами противоположности. Каждая противоположность положена благодаря другой, существует, поскольку существует другая.
Наличие противоположности указывает на общее основание тождества и различия, т.е. сущность. Сущность есть противоречие как единство (тождество) противоположностей (разностей).
В сфере сущности есть процесс развития диалитического противоречия: единство, тождество, различие, противоположности, противоречие.

ЛЕС уточнил: противоположности не различие, т.к. по определению, когда один момент переходит в свое иное. Противоположности там, где самоотрицание, а не отрицание другим.

Вопрос от Маргариты: самоотрицания не наблюдаю.

Первый вариант

Ранее два отрицания: Мышление отрицает Бытие. Спиноза отрицание есть определение, иначе бытие не определено, только мышление определяет бытие. Первое отрицание есть необходимая предпосылка второго отрицания. Второе отрицание рассудочной раздвоенности Б и М с результатом всеобщего единства (монолита) бытия и мышления.

Второй вариант

Отрицаем особенное, единичное, чтобы выйти на всеобщность бытия. Но всеобщность бытия видит только мышление (уровень всеобщности). У Гегеля бытие и ничто, проблемы начала. Как только мышление проснулось (Гераклит: душа проснулась), возникла определенность бытия.

Вывод

Посредством самоотрицания бытие себя определяет как единство мышления и бытия в форме бытия

ЛАС

Значение познания бытия в том, что бытие есть первопричина (Бог для верующего) всего существующего. Человек существо деятельное, производящее. Знание предмета деятельности повышает эффективность деятельности. Высший уровень знания - это знание с позиции ВСЕОБЩЕГО (разума, философии, мышления, бытия…).

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

deutsch, 9 Сентябрь, 2026 - 14:15, ссылка

Маргарита-то каким образом сюда причастна? Или Вы полагаете, что кто-то загрузит весь выше приведённый перечень статей и книг себе в память и обработает их в несколько минут. У меня вообще пауза, так только поглядываю по диагонали, что на ФШ происходит. Самоотрицания ни от кого не требую, это вообще вопрос интимный. Пусть тот, кого он интересует, решает его для себя. А я после двух тем имею право с чистой совестью просто окунуться в Бабье лето.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 9 Сентябрь, 2026 - 20:21, ссылка

Маргарита-то каким образом сюда причастна? Или Вы полагаете, что кто-то загрузит весь выше приведённый перечень статей и книг себе в память и обработает их в несколько минут. У меня вообще пауза

Это вам зачем? Мне для того, чтобы ориентироваться в содержании, того, что мы читаем группой по немецкой классике от философа Линькова. Тема тому, кто интересуется этой философией.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 5 Сентябрь, 2026 - 11:54, ссылка

Диалектическое мышление, Конкретное и абстрактное

04.09.2026. Итоги: 4 -я Лекция/ЛЕС, Т.4, С. 442 -447.

(Для краткости итоги сводятся к абзацам 15 , 16.. Аб. 14, 17 предпосылка и следствие)

14/442-443

Природа должна стать духом (бытие мышлением) Без диалектического метода эта проблема не решается и даже не ставится. В философии естествознания от философии одно название.

15/443-444

Диалектическое мышление

Диалектический процесс показывает как особенные формы природы и духа (бытия и мышления) вследствие своей определенности разлагают себя и ведут к высшему единству (всеобщему).// Определение посредством предела есть отрицание по Спинозе.

Мышление рефлексией следит, как предмет сам себя разлагает. Диалектическое мышление имманентно предмету (пребывающее внутри предмета), следование природе, всеобщему предмета. Само мышление не противоречит содержанию, становится всеобщим. Рассудок, метафизическое мышление видит внешнюю сторону, видит только какую-то абстракцию особенное всеобщего, а не конкретное всеобщее.

16/44-445

Конкретное и абстрактное

Философия абстракциями не занимается, сфера философии есть конкретное.

Конкретное есть единство различного, противоположного, многообразного. Любая абсолютизация: то различное без единства, то единство* без различия есть абстракция.

*Пример обывательского понимания конкретного как некоторой отдельной вещи…. - абсолютизация единства без различия.

Пример.

Для доказательства того, что абстрактной истины нет, истина всегда конкретна, задают вопрос: что первично курица или яйцо? «Курица» и «яйцо» есть абстракции, в реальности не существуют, при таком подходе ответа нет. В реальности есть только конкретная курица и конкретное яйцо. Если данная конкретная курица снесла конкретное яйцо, то она первична, а яйцо вторично. И наоборот: если из данного конкретного яйца вылупился цыпленок, маленькая курица, яйцо первично, а курица вторична.

С позиции философии, в конкретной курице абсолютизируется единство, поэтому такая курица есть не конкретное, а есть абстрактное.

17/446-447

Рассудок изобрел Бога (абстракцию)! Там где начинается разум, царство бога (абстракций) заканчивается.

ЛАС

В философии конкретное ВСЕОБЩЕЕ Гегель обозвал Богом, чтобы было понятно редакторам, о чем это «Наука логики». Такой подход был естественный в эпоху господства религиозного мировоззрения.

ЛЕС, МАН объяснили, почему в религии создаются многообразные абстракции представлений Бога, понимание отсутствует, нет соответствующего МЕТОДА. Только разум, обладая методом диалектики, дает понимание ВСЕОБЩЕГО, формируя бесконечное понятие.

«…принципом философии является бесконечное свободное понятие, и все ее содержание покоится исключительно только на нем» [НЛ-1998 , 923].

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

cherry, 8 Сентябрь, 2026 - 17:42, ссылка

«Рассудок даёт определения и твёрдо держится их: разум же отрицателен и диалектичен, ибо он обращает определения рассудка в ничто; он положителен, ибо порождает всеобщее и постигает в нём особенное» Гегель "НЛ" 6 с

При том, что
разум рассудочен
во всех трёх ипостасях :
рассудок, ( - ) , ( + ) ( ЭФН §79)

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 9 Сентябрь, 2026 - 20:25, ссылка

cherry, 8 Сентябрь, 2026 - 17:42, ссылка

Речь о понятии разума, что вы никак не желаете понимать.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 00:59, ссылка

ЛАС, 9 Сентябрь, 2026 - 20:25, ссылка

cherry, 8 Сентябрь, 2026 - 17:42, ссылка

Речь о понятии разума, что вы никак не желаете понимать.

Кое-кто,
козыряющий
краплёными "понятиями",
фатально, похоже, не способен понять,
что сущность понимания- рассудочный процесс,
а само понятие - рассудочная форма.

Иначе:
- не представимое,
- не воспринимаемое,
- практически бесполезное ,
ибо ни к чему толковм не приложимое .

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 10 Сентябрь, 2026 - 09:40, ссылка

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 00:59, ссылка

Кое-кто,
козыряющий
краплёными "понятиями",
фатально, похоже, не способен понять,
что сущность понимания- рассудочный процесс,
а само понятие - рассудочная форма.

Иначе:
- не представимое,
- не воспринимаемое,
- практически бесполезное ,
ибо ни к чему толковм не приложимое .

Это достоверность = ВЕРА, Чувства преграда для познания истины.

Чувства снимаются в разуме. По МИБ бесконечное восприятие= представление.

Бесконечное представление = конечное понятие.

Бесконечное понятие - истина.

Женя, и как только ты читал" Феноменологию духа" в самом НАЧАЛЕ?

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 13:28, ссылка

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 00:59, ссылка

Кое-кто,
козыряющий
краплёными "понятиями",
фатально, похоже, не способен понять,
что сущность понимания- рассудочный процесс,
а само понятие - рассудочная форма.

Иначе:
- не представимое,
- не воспринимаемое,
- практически бесполезное ,
ибо ни к чему толком не приложимое .

ЛАС, 10 Сентябрь, 2026 - 09:40, ссылка

Это достоверность = ВЕРА, Чувства преграда для познания истины.

Чувства снимаются в разуме. По МИБ бесконечное восприятие= представление.

Бесконечное представление = конечное понятие.

Бесконечное понятие - истина.

Реникса.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 10 Сентябрь, 2026 - 23:22, ссылка

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 13:28, ссылка

ОК

Что предлагаешь?

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 23:50, ссылка

ЛАС, 10 Сентябрь, 2026 - 23:22, ссылка

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 13:28, ссылка

ОК

Что предлагаешь?

Следовать Гегелю без дураков и халтуры.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 11 Сентябрь, 2026 - 00:49, ссылка

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 23:50, ссылка

Где примеру?

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

cherry, 11 Сентябрь, 2026 - 08:44, ссылка

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 13:28, ссылка

ЛАС, 10 Сентябрь, 2026 - 23:22, ссылка

Что предлагаешь?

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 23:50, ссылка

Следовать Гегелю без дураков и халтуры.

ЛАС, 11 Сентябрь, 2026 - 00:49, ссылка

Где примеру?

Да отбрасывая выдумки:
- "всеобщих"* оракулов
- жрецов выморочных "бесконечностей",
- законотворцев из пальцев,
- проповедников от безрассудного "разума" ...

------------
* ля-ля ни о чём.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

cherry, 8 Сентябрь, 2026 - 17:52, ссылка

ЛАС, 24 Июль, 2026 - 15:27, ссылка

Бытие как первопричина мироздания: диалектическое противоречие бытия и мышления ❓

Можно подумать, что у мироздания было\есть мышление.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 9 Сентябрь, 2026 - 20:27, ссылка

cherry, 8 Сентябрь, 2026 - 17:52, ссылка

ЛАС, 24 Июль, 2026 - 15:27, ссылка

Бытие как первопричина мироздания: диалектическое противоречие бытия и мышления ❓

Можно подумать, что у мироздания было\есть мышление.

Можно подумать что Шерри может что-то судить о мироздании без мышления.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

cherry, 10 Сентябрь, 2026 - 01:10, ссылка

ЛАС, 24 Июль, 2026 - 15:27, ссылка

Бытие как первопричина мироздания: диалектическое противоречие бытия и мышления ❓

cherry, 8 Сентябрь, 2026 - 17:52, ссылка

Можно подумать, что у мироздания было\есть мышление.

ЛАС, 9 Сентябрь, 2026 - 20:27, ссылка

Можно подумать что Шерри может что-то судить о мироздании без мышления.

И к чему это
без... скоморошество ?
Мышление - инструмент целевой деятельности.

А какая цель у мироздания?
Гегель, таковую не видел,
не будучи ни щарлатаном, ни паяцем.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ЛАС, 10 Сентябрь, 2026 - 09:34, ссылка

Пока мышление(душа по Гераклиту) спит, для данного человека все окружающее не существует по Пармениду.

Пересказ Санталова поэмы Парменида «О природе»

Богиня Правды рассказывает юноше о МИРЕ ИСТИНЫ, в котором мышление, а не мнение, познает бытие, так как «…мыслить и быть — не одно ли и то же?», что означает, что мышление есть мир бытия, а мнение есть мир небытия, « по которому бродят невежды» -«Люди о двух головах», путь которых «бывалая свычностъ,
… невидящий глаз, полнозвонное ухо, Праздный язык..» , что и «уводит в незнанье»....

Начало логики: бытие и ничто.

Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

Дискуссии

Библиотека

Семинары

Поиск

Вход в систему

Немецкая классическая философия 2

Комментарии