Виктор Борисович, как Вам такое определение нашего недискуссионного предмета :
vlopuhin : результат логической операции - сама операция
axby : логичное решение всегда одно
Итого : так что же сохраняется при соблюдении закона тождества ?
Ну а с дискуссионными по ходу разберёмся.
Комментарии
Я бы сказал остаётся информационное поле. Но придётся как то это моё утверждение расшифровывать/расслаивать. Например, то же самое другими словами: остаётся свобода выбора. Выбора чего? Выбора расширения информационного пространства. Таким образом информационное пространство может иметь любую мерность, делимость, расширяемость. Например число. В любой башке этих чисел сколько угодно...
Если говорить о логике, которая уже готовый продукт, то при соблюдении закона тождества сохраняется смысл, вектор в информационном пространстве. Тот же ряд натуральных чисел. Нет никаких ограничений плодить двойки, да и экземпляры этого ряда, тем не менее ряд натуральных чисел один.
Сохраняется - соотношение известного и неизвестного вообще и нетождественность жизни самой себе - в частности...
Понять не трудно Вашу робость перед философами. Это третий топик, в котором происходит поиск уравнивания азов дискретной математики с общими законами развития. Сизифов труд. Уж лучше согласиться с академиком Коноваловым в его работах о супрамолекулярных взаимодействиях.
Респект Макееву и АлександРАМ. Хорошие стихи. Насчет большинства работ гипотетических в философии стоит ли таковые отрицать? Гносеология, ёшкин кот.
Я робею перед дискуссиями у которых отсутствует предмет, и соответственно определяю философов как "людей, которые умеют писать и читать". Вы что-то там прочитали и что-то тут написали, но с таким же успехом могли бы рассказать мне о том что ели сегодня на завтрак.
О чём и речь.
axby
Частенько "отсутствует" и " не вижу" это далеко не одно и то же. И ещё бывает, что какой-нибудь "Кулибин" изобретёт некую "формулу", но оказывается философия почему-то в неё не влазит. Не отсюда ли крики... "Да не войдет философ..."?...
...
"Частенько" и "в данном конкретном случае" это тоже далеко не одно и то же.
Вы не сможете ответить на вопрос, что я изобрёл. Я Вам больше скажу - у Вас в принципе нет такой возможности.
Нет, крики отсюда :
Если Вам такая манера ведения дискуссии видится чем-то привычным и естественным, то я за это называю философов "интеллектуальными калеками" - можете считать это моим "философским мнением".
axby.
Значит из-за какой-то там манеры вы решили всех философствующих "под одну гребёнку" подвести. Ведь возможности у всех разные - для одних нет никакой возможности "в одну реку дважды войти", а для других такая возможность "в порядке вещей", если тождество по иному понимать, со взаимной(взамообратимой) стороны действия - отрицательно, как некая дихотомия, или положительно, как некая трихотомия.
Ежели называть "манерой" мой опыт общения с философами, можно конечно и так это сформулировать, только вот глагол "подвести" Вы употребили не к месту - это ведь не я предложил всем философам чесаться под одну гребёнку таким вот образом :
В лучших традициях этого форума Вы высказали своё очередное философское мнение, полностью игнорируя то на чём я так долго и тщетно пытался акцентировать Ваше внимание :
Как Вы полагаете, Вы специально для меня сделали исключение, или со всеми тут так дискутируете ? Думаю Вам лучше пообщаться с "правильно причёсанными" участниками этого форума, которые не замечают ни за собой, ни за Вами, тех "мелочей" на которых постоянно делаю акцент я. Общение же со мной Вам вряд ли покажется увлекательным, а главное - комфортным.
P.S. Поймите же наконец, что я не предлагаю обсудить какую-то философскую тему - неважно в моём или Вашем истолковании этого термина. Речь идёт о тех основополагающих принципах, на которых вы строите информационный обмен и которые носят ярко выраженный патологический характер - достаточно яркий и выраженный чтобы при желании его можно было идентифицировать и определить. Другое дело возникнет ли у вас такое желание. Для меня же все ваши аргументы на уровне устных заверений имеют строго нулевой вес и звучат как отмазки - дескать "философами испокон веков так заведено по интернету дискутировать". Если бы Вы дискутировали а не реагировали, то исходили бы из посылки "допустим, это действительно так" а не "за мировую философию обидно".
axby.
Так я, исходя из названия темы(Философ не войдёт), и поинтересовался, задав вам вопрос, куда не войдёт философ? Вы же мне, не как человек, а скорее как робот, лопочете что-то вроде, типа, "вернитесь к исходному, вернитесь к исходному... иначе операция не пройдет(типа, сотру всё к чёртовой матери).
Так и хочется сказать... "до чего дошёл прогресс - вкалывают роботы, а не человек!"
....
Дык в том-то всё и дело - то что вы считаете "свободным и непринуждённым общением" я называю "поведенческо-мышленческими автоматизмами", и при наличии столь радикальных расхождений во взглядах на человечность я не могу себе представить, как с вами, философами, вообще можно взаимодействовать. Алгоритм вашей деятельности мне давно уже известен, и сколько я себя на ФШ помню, за рамки выполнения его предписаний никому ещё из философов выйти не удавалось.
Сюда :
То есть без вариантов - мышление на уровне автоматизмов здесь не проходит, поэтому любой философ на этом споткнётся.
Вы же наоборот - ассоциируете с "машинным" математическое мышление, противопоставляя ему философское на основании той
макулитературы, которую философы пропиарили под лэйблом "ФЛ" и которой ни один математик не пользуется в своей профессиональной деятельности для получения результатов. Поэтому ни один философ (на ФШ уж точно) не отличает алгоритм как результат мыслительной деятельности от процесса к данному результату приведшего, и таким образом исключает из рассмотрения саму возможность получения корректных результатов абстрактного мышления. Для меня это стало очевидным (ну, то что исключений из этого правила среди философов не бывает) после того как Болдачёв прямым текстом заявил мне об алгоритмической вычислимости деятельности матсообщества, и если он придерживается столь примитивных взглядов на математику, то что уж говорить об остальных. Вы вот тоже на полном серьёзе рассказываете мне о "восстании машин", а когда я Вас спрашиваю "совершает ли компьютер выбор ?" теряетесь что на это ответить (ссылка).Итого : наши представления о детерминированности принимаемых человеком решений оказываются взаимоинвертированными ввиду диаметральной противопоставленности наших взглядов на математику - отсюда единогласное решение философов ФШ считать меня чужеродным элементом в своей налаженной системе.
Приведите цитату.
Да мы вроде уже выяснили этот вопрос :
На том и порешили :
Как и ожидалось, такой возможности Вы для себя не увидели - то есть прекрасно поняли что разночтения здесь исключены и в данном контексте Вы утверждали именно это и ни что иное. Так какие ко мне могут быть претензии ? Я ведь не отрицаю того что в других контекстах Вы могли утверждать обратное - я говорю что Ваш ответ на этот вопрос зависит от того куда подует ветер :
Не думаю что Вы намеренно вводите в заблуждение участников ФШ - скорее всего не отдаёте отчёта в собственных действиях, из-за чего дискуссия с Вами в конструктивном ключе не представляется возможной.
Извините, я просил вас привести цитату, где я "прямым текстом заявил об алгоритмической вычислимости деятельности матсообщества" (ссылка).
Ни в вашем комментарии, ни по ссылке которую вы привели (boldachev, 4 Ноябрь, 2018 - 02:36, ссылка) такого прямого (и даже косвенного) текста нет.
У вас есть выбор: (1) привести цитату, (2) извиниться, что вы что-то перепутали, забыли, не так поняли и приписываете мне то, чего я не говорил, (3) ничего не делать, но тогда всем станет очевидно, что вы банальный врунишка и непорядочный человек.
Ниже для всех привожу полный текст моего комментария, на который вы дали ссылку:
Вашу просьбу я выполнил :
То есть это факт, а не моя вольная интерпретация Ваших слов :
Соответственно, это ложь :
Если Вы считаете что фактов в философии нет и философ по определению не может ошибаться что бы он не говорил, то как Вы себе представляете дальнейшее продолжение этой дискуссии ?
Я ничего не забыл и ничего не перепутал, а то что Вы путаетесь в собственных мыслях это Ваша проблема а не моя. То есть вариант тут всего один : Вы балабол, неспособный отвечать за свои слова, и это то что станет очевидно любому здравомыслящему человеку, внимательно прочитавшему эту ветку.
Перед тем как эти методы начали применяться была доказана теорема, согласно которой возможно то что Вы назвали "алгоритмическим доказательством теорем", причём сделал это человек а не компьютер. Будете это отрицать, или не будем народ смешить ?
Вы либо психически больны, либо предельно непорядочны и лживы. А может просто безнадежно глупы.
Но в любом случае от вас надо держаться подальше.
P.S. Только прошу, не упоминайте больше моего имени на ФШ. Если еще раз замечу, что вы нагло врете, просто заблокирую вашу учетную запись.
Можете не сомневаться в том что я ещё не раз это сделаю, и причины тому Вам известны :
Так что предлагаю Вам не затягивать с решением.
Прежде всего извините меня, что в предыдущем комментарии имел неосторожность высказаться о вашем психическом здоровье. Приношу свои извинения.
А теперь, прощайте. Ваша учетная запись будет заблокирована.
Итак, утилизация процветает! Всё началось, если я не ошибаюсь, со Станислава (Софокл)? В принципе логический конец рано или поздно должен быть. Это элементарный намёк на то, что системы рождаются и умирают... Мне, как рождённому на этом поле (ФШ), обидно до слёз... Но ничего не поделаешь... В конце концов судьба любого здравомыслящего человека (в рамках его понятийной сетки) сеять в массы Большое и Светлое.
А что с Софоклом? Да, он давно не появлялся (последний комментарий Софокл, 4 Декабрь, 2018 - 16:22, ссылка). Но он никогда не был забанен.
А мне - кто теперь поможет?
http://philosophystorm.ru/tak-chto-zhe-takoe-rezultat-logicheskoi-operat...
Виктор Борисович, зайдите, пожалуйста, в админку
http://philosophystorm.ru/dlya-zhalob-na-polzovatelei-2#comment-358091
И вообще, если Вы не заинтересованы в том чтобы участники ФШ знали Ваши мысли, существует как минимум два способа решения этой проблемы :
А зачем делиться своими мыслями и в то же время избегать их прочтения другими - это выше моего понимания. Ведь если бы Вы этого не избегали, то не стали бы возмущаться из-за того, что кто-то понял Вас так как Вы понимаете сами себя.
А причина по которой вы всячески избегаете обсуждения этого вопроса состоит в том, что вас вполне устраивает роль шестерёнок в паразитирующей надстройке над наукой и искусством, именуемой вами "философией". Вы ведь не создаёте ничего своего, а только и умеете что извращать мысли своих предшественников и современников, пользуясь правом "свободного человека" выражать своё "философское мнение" (один закон тождества Аристотеля в вашей вольной интерпретации чего стоит). Ведь если бы философов это не устраивало, то они бы не относились столь наплевательским образом к возможности получения результатов совместного творчества.
Ну шож делать, порой за философию приходится браться праздношатающемуся обывателю, хоть бы и так:
Безумный Трагик
14 августа в 1:07 ·
О чудовище под именем континетальная философия.
Без истории сразу к теме. Почему чудовище? Потому, что на протяжении многих лет философия была мертва, но было зомби. Она перевоплотилась в шизофреническую психопатию и остаётся ею по сей день и час. Цель шизофреников была проста - нести чушь, несуразицу, околесицу, нелепицу и бессмыслицу в наш умный мир.
Школы были разные, от неогегелианства, феноменологизма, герменевтики (только 20 век), марксисзма, психоаналииза, французского экзистенциализма, постструктуализма, феминизма, до гетто философов, как Хайдеггер, Кьеркегор, Делёз, Бердяев, Деррида, Фуко, Хабермас и прочие.
Вся эта огромная клоака есть ничто иное как нанизывания и нашашлычивание слов в предложения без смыслов; болотная писанина набором слов: без логики, без математики, без аргумента, без философии науки и конечно же без знания и самих наук.
Игнорирование наук и здравого смысла у этих "художников слова" (сегодня, к счастью) вообще было добродетелью, если не сказать - ритуалом.
Пустой ум и сегодня ищет эти пустые пустоты, пустое пустописание, ищет пустых текстов с пустыми смыслами и эякулирует отрадно при чтении этого недоброкачественного товара, где и наполняет себя вакуумом или говоря их же терменологией, почти хайдеггеризмом смелым и отважным - огромным Ничем (Das Sein nichtet nicht). Это немецкое предложение Хайдеггера ничего не обозначает; это набор слов и букв и никак не переводится на русский вообще, потому что Ничто, есть ничто и никак, и никогда и ни за что не переводится, тем более когда все слова в предложении о ничто и сами ничего содержат (Пфф, прям эпидемия какая- то это Ничто, не буду так больше:)).
Странным образом, хотя что тут странного, это барахло ценится в России. Что не философ, то континенталист. Как и подобает традиции, континенталист пишет длинно, рассуждает толсто, понимает коротко. Коротко потому, что не понимает, что говорит, и что говорили его надутые пустословы. Часто, точнее с большой вероятностью, континенталист высокомерен, презренен, тщеславен или просто туп. Он никогда не слышал, что такое критика, критика аргумента своего, и не знает, что это даже можно делать. Он надменно и непримено всё знает. Знает он всё потому, что ничего не знает. Ну, Ничто же, сами понимаете.
Основная идея, почти идеология, этого питекантропа - замусолить, замазать, затереть или просто уничтожить все возможные смыслы. Пишет он так, чтобы никто ничего не понял, но!, чтобы все удивились непонятенкой, так сказать, его гениальности.
Эти акробаты слова люто ненавидят смыслы, людей, общество, и поэтому так популярны именно там, где Common Sense уже давно вымели раз и навсегда метлой поганой..
...
Владимир Ломанюк
Вы как-то приводили отрывок Вашего друга из Германии , судя описанию он самый настоящий континенталист, но к нему почему-то у Вас симпатия и восхищение его творчеством, которое Вы признались тоже не совсем понимаете , а цените за красоту звучания и высокий полет мысли. Современная философия настолько сложна ,что необходимо несколько лет тщательно изучать историю философии и различные учения чтобы хотя бы попытаться понять то о чем пишет Хайдеггер , Делез, Даррида, Фуко и др. Впрочем ,современники Гераклита , Демокрита и Фалеса тоже их не понимали и считали безумцами.
Безумный Трагик
Мой друг - логик и математик, именно поэтому я не всегда понимаю то, что он пишет) И он как раз совсем не континенталист, по своей формации он больше аналитический философ.
Владимир Ломанюк
Все таки не правильно поливать грязью философию 20 века только потому что Вы Ее не понимаете. Не переживайте так сильно, Ее мало кто понимает. Кому надо тот поймёт, как сказал Ваш друг.
Эразм Фроммсократ
Иизвиняйте великодушно, я тут мимо шёл, никого не трогал, но когда в поле моего зрения опять попала мерзость "комунадототпоймёт" - аж чуть не выругался... Вы бы еще процитировали надпись на воротах Бухенвальда "каждому- своё", и на автора - Сократа сослались... То, шо "комунадоукаждогосвоё" - это не философия, а обыкновенный снобизьм, и поскольку ничего такого, что бы объединяло и роднило человеков в понимании и осознавании причастности каждого к поддержанию возможности гармоничного содействия сущностей, так или иначе образовавшихся в мироздании - ни "аналитикалы", ни "континентикалы" не предоставляют - это свидетельствует о том, что "философами" эти пустозвоны называются для прикрытия, аналогично тому, как бронированные трактора с пушками - называются "баками"(в английской транскрипции)...
Да, именно таким мне видится состояние современной философии, благодарю за содержательный комментарий. Вот ещё вдогонку :
Философия единогласно признана гуманитарной областью исследований
...а если вспомнить о логике, то может случиться страшное...
Формально - такие утверждения свидетельствуют о нахождении субъектов за пределами предмета, и с позиций истины (положения о том, что высказывающийся о ком-то либо чём-то не столько сообщает информацию о предмете, сколько выражает правду о себе) - представляют ценность весьма иллюзорную, демонстрируя неотличимость субъектов от тех, кого они представляют своими антагонистами...
Ага, все философы превратятся в филосфских зомбей - короче Гитлер нервно курит трубку мира :
Теперь я кажется начинаю понимать почему всякий раз когда я пытаюсь прочитать их мысли они начинают в ответ выражать свои чувства :)
Hero and conqueror
А "логика" - это что?
Нахождение Вашим умом ПСС связей типа "если...(причина), то...(следствие)". (есть возражения?). Вы (в уме) выстраиваете Цепочку ПСС, взяв за исходную точку это "если..."
А теперь гляньте "философским взглядом". Цепочку можно продлить в любую сторону, от Вашего "если" (стартовой точки), т к это причинно-следственность и у каждого "если" будет своя причина, а каждое "то..." станет "если.." - т е причиной следующего "то...".
Но это линейный взгляд на ПСС. Взгляните на эту же стартовую точку, "на плоскости". Сколько звеньев можно пристегнуть к звену цепочки (ПСС), чтоб получилась "кольчуга"? А если из двухмерности, перейти к "обьему"? А если к "неподвижной" трехмерности, добавить четвертое измерение - время (типа нехай оно все еще и изменяется, в процессе)? про дальнейшее увеличение количества измерений говорить бессмыслено, этих (имхо) достаточно для понимания места и области применения логики...
Но ведь именно этот принцип (нелинейность ПСС, обусловленная многомерностью информационного пространства) заложен в основу развития математики, которую Вы по всей видимости перепутали с формальной логикой, не имеющей с математикой общих точек пересечения. То есть по сути Вы описали то, чем занимаются математики, но не занимаются философы. Так что мешает философам развивать философию по тому же принципу ?
Гляньте на проблему в целом. Математики занимаются отдельными проблемами обьективности, либо отдельными проблемами математических абстракций (тоже обьективность). Философы (ну во всяком случае местные) занимаются такими же отдельными проблемами. Ни те ни другие, не желают видеть проблему "в целом". Но математикам это и не нужно. Типа, они люди "просчитанные" и ясно понимают, что "модель ВСЕГО" построить принципиально невозможно.
А на счет философов... Рассмотрите еще раз, нарисованную мною картинку, т е все эти цепочки ПСС в ЧЕТЫРЕХ-мерной проекции. Любая точка, соединена с любой точкой. Из любой точки, можно получить любое следствие. Т е если отдельные части представляют практическую ценность (для математиков они извлекают практическую, относительную пользу), то для философов это бессмысленное занятие.
Но философ так же может извлечь "практическую" пользу из того, что сумеет "увидеть" (т е НЕ обьяснить себе, не смоделировать) "Всё" в целом.
Задача философии понять мир, задача математики (и любой обьективной науки) понять и обьяснить его отдельные части.
Эрц, aхby1 сегодня забанен, не сможет ответить.
Ага - значитца те, что мне не отвечают - тоже забанены, ну не совсем, а только в мою сторону, так штоле?
Не знаю. Некоторые просто не видят личные сообщения и не отвечают. Если же вы про форум)), то все может быть. Если вы намекаете, что я вам не ответила - мне нужно вникнуть, взяла паузу, вопрос-то то ого-го каков)) Про единый узел...
Что забанен, жаль... Но так-то "ответ" МНЕ, не нужен. Я думаю, что нужен был мой ответ, для него (ну может быть для Вас и остальных).
Задача ведь не в том, чтоб дать "правильный" ответ, задача в том, чтоб убедитьСЯ, что правильного ответа НЕ СУЩЕСТВУЕТ (т е в принципе). (собственно таким убеждением я и занимаюсь)
т е "дна" - нет.
Да, понимаю, просто предупредила о положении axby1 на форуме сейчас. Я сейчас как раз зашла сюда, чтобы найти один свой старый комментарий на близкую [в моем понимании] тему, Эрц.
Эрц, 26 Февраль, 2019 - 09:05, ссылка
Помните у Геннадия Хазанова:"Проблема не в том, что бы его вылечить, а в том как других заразить!" В общем перевернуть все тарелки в зад оказывается труднее. А значит не то что бы правильного ответа нет, просто один из ответов чуть-чуть правильнее.
Не-а, не "значит".
Просто один из ответов БОЛЕЕ ОБУСЛОВЛЕН, нежели другой. Т е один ответ верен "почти всегда", а чтоб сыграл второй ответ, нужно обставить его кучей УСЛОВИЙ.
Вот это самое "ПОЧТИ" и принимается нами за Истинную Истину, которая Всегда... (а потом приходят дружной парой, условие которое ПОЧТИ никогда не возникает и маленький пушной зверек)
...ага - эксби улетел, а дело его ( в смысле - зараза шизанутости ) - живёт...
Дык "существование всего" - всеобщая, за малым исключением (себя в исключения не вписываю), интерсубьективная шиза. (т что у Эксби на нее монополии нет). Разница только в субьективных симптомах недуга (и абсолютном нежелании лечиться).
Кричал - "Философ не войдёт!"-
Один ловец битовских терний,
Не смогший философский счёт
Понять и принять средь сомнений.
(различных философских мнений)
Не сдержан был, терпения недоставало.
А что открыл,то это ещё очень мало,
Чтоб суть на философский лад
Сей математики уклад
Свершить в понятьи переход.
И вот, забанили ловца.
А дело содержанья логик
Своей срединой без конца (а значит и без начала)
Снуёт меж единиц и нолик,
В которых "думы" нет лица...
...Где текст как бита лишь явленье,
А вот с кубитом - невезенье.
И бумерангом вердикт-практик:
"Да не войдёт уж математик!"
В среду "штурмующих умов"...
...."Труд и терпенье всё перетрут!" -
Изрёк какой-то мудрый плут...
.....
Итак, нетерпимость, как нежелание(или невозможность) прислушиваться к высказыванию некоего "мудрого плута", привели к тому, что при очередном столкновении претендентов от логики формальной и логики содержательной, на ФШ стало одним человеком ловцом"содержательной логики" меньше(как я понимаю "забанили ловца").
Другая проблема(действующая тема) - это сомнение "математика" в философии(не видно её предмета), в связи с чем в итоге делается такое заявление, что...
ФИЛОСОФ ДА НЕ ВОЙДЕТ!
Своим же вопрошанием("Куда не войдёт философ?"), я хотел прояснить, понимает ли axby тех условий, при которых только и возможен как вход, так и выход философии в какую либо сферу "битования"(бит математики, физики, химии, и.т.п). Ведь если бы философия как угодно(произвольно) входила и замещала собой все сферы жизнедеятельности, то тогда незачем их было бы называть по-разному. Тогда бы биты философии ли или математики могли бы все замещать. Ан-нет, не получается, т.к. лишь битовый элемент единиц не даёт возможности некоего ПЕРЕХОДА как существенного момента актов входа и выхода. И наоборот, кубито-битовая единица, при правильном её применении(в соответствующих условиях балансования) как раз и даёт такую возможность. Отчего я и посетовал, что о кубитах речи, увы, не велось.
Хотя, например, является естественным для физики такое её деление на "классическую" и "квантовую"(хотя и с имеющейся проблемой в виде суперпозиции("Кота Шредингера"),проблемой, которая, при диалектическом подходе к ней, вполне разрешима).
....
Читаем мыслей разных ход,
В коих не зреет ПЕРЕХОД
К иному БИТУ информаций,
Где результат из операций
По обе стороны глядит
Как отрицания кубит...
Переход может так затянуться во времени, что станет казаться и не переходом вовсе, а ходьбой в никуда, а то и вовсе "сдвигом по шизе".
Но может быть мгновенным, но неосознаваемым, так что перешедшему приходится применять, для осознавания новых условий, всю свою имеющуюся бит-информацию рассуждений, как это произошло, например, в фильме КИН-ДЗА-ДЗА, где двое нажали на прибор некой "машины пространства" и мгновенно совершили переход в неизвестные для них условия(вид пустыни).
Начали гадать, где они находятся.
И вдруг, видят, летит нечто в виде мельницы, из которой выходят двое,
и произносят нечто то ли вопроса, то ли приветствия - в виде звука КУ!?... т.е. некий информационный бит (КУ-БИТ), представители которого, далее, завлекают гостей в свои правила игры, в чём-то похожие, а в чём-то отличающиеся по форме суждений.
....
Хороша рифма!
Типа "ушел - пришел"
Вижу здесь всего два мыслимых варианта :
Хотя, для того чтобы исчерпывающим образом разобраться в этой ситуации не требуется даже понимать значения словосочетаний "математическое сообщество" и "алгоритмическая деятельность" - достаточно соблюсти синтаксические правила, не прибегая к логическому мышлению, а это даже дети умеют делать. Остаётся вторая :
Ну и толку мне тогда от вас, если кроме как врать друг другу и лицемерить вы больше ни на что не способны ?
Если интересует моё скромное мнение (просто сейчас ночь, а я не сплю по ночам)), (да и, потому что вчера на дороге валялся синий тор))) то:
"Алгоритмом называется точное и понятное предписаниe исполнителю совершить последовательность действий, направленных на решение поставленной задачи."
"Основными свойствами алгоритма являются:
детерминированность, дискретность, массовость,результативность."
Исходя из этого, любая деятельность любого сообщества, хоть философского хоть математического, не будет алгоритмической, потому как она - творческая. Использовать определённые алгоритмы для решения отдельных матзадач - да, деятельность вообще - нет. О чём речь-то вообще не понимаю?
Речь идёт о том, что суть претензии ко мне Болдачёва сводится к тому, что я напомнил ему его же слова. То есть это была единственная причина моего бана - без всяких поправок и оговорок. Вы же почти единогласно согласились с тем, что его поступок по отношению ко мне был корректным. В чём состоит некорректность моего поведения я так и не понял, поэтому решил что Вы боитесь высказать мнение, не совпадающее с мнением администрации.
Так как инцидент, о котором вы говорите, произошел давно, и поднимать все эти тексты, чтобы вникнуть в суть дела, затруднительно, я предлагаю вам взять какой-нибудь новый аспект и поругаться с кем-нибудь уже на его основе.
Нет, пока мы не выясним этот вопрос до конца, я не вижу смысла затрагивать другие.
P.S. Позвольте полюбопытствовать - а по каким признакам Вы определили что я ругаюсь ?
Жаль. Вряд ли я потрачу время, чтобы копаться в архивах для того, чтобы войти в курс дела. Не по такому поводу.
По воспоминаниям о вас, коих было много за время вашего отсутствия. :)
Хотя, думаю, мне надо было бы заменить "ругаться" на "выяснять отношения". Однако я сильно не люблю оба этих процесса.
Меня интересует выяснение правды а не отношений. Я Вам больше скажу - на философском форуме меня вообще больше ничего не интересует.
"Каждый хочет, чтобы его информировали честно, беспристрастно, правдиво — и в полном соответствии с его взглядами".
Гилберт Кийт Честертон
На философском форуме меня не интересуют взгляды, мнения и прочий субъективизм. На философском форуме меня интересуют факты и ничего кроме них.
Это радует. Но вы можете предъявить факты, что ваши собеседники ходят в детский сад и не умеют читать?
Кстати, не мешало бы сразу уточнить, что вы понимаете под фактами? А то даже в этом деле могут быть разные интерпретации. :(
Но я ведь сам назвал эту версию сомнительной :
А третьей пока никто не предложил.
То, на основании чего выясняется правда.
Правда - многозначный термин. Он используется либо как синоним слову "истина", либо как синоним к слову "справедливость". Если вы присутствовали на судебных заседаниях, то наверняка знаете, что правда в определенном смысле назначается: что сказал судья, то и будет правдой. Хотя стороны на суд приходят и уходят со своей правдой.
Это сильный демагогический прием.
Я могу заявить, что, имхо, некто - дурак (гей, вор, убийца), и тут же добавить, что все же сомневаюсь в этом. Но слово - сказано, и раньше было положено держать ответ даже за слова, высказанные в такой форме.
Меня не интересуют как Вы обосновываете отсутствие у Вас интереса к этому вопросу (я конечно же имею в виду не обсуждение значения термина, а собственно выяснение правды - неважно по текущему вопросу или прочим). Для меня достаточно факта Вашей индифферентности к таким вещам, чтобы усомниться в том что мы сможем найти общий язык.
axby1, 20 Апрель, 2019 - 04:40, ссылка
Да, именно этот момент - ваше неумение учитывать позицию собеседника - отмечают практически все, кто высказывался о вас.
Я же говорю - в граничных условиях философской площадки меня вообще не интересуют позиции, они же мнения, они же взгляды - даже мировоззрения мне побоку. Ещё бы им этот момент не отметить.
А как же вы тогда ведете дискуссии, если вас не интересует то, что говорит собеседник? Ведь каждый излагает свою позицию, высказывает свои взгляды. Или вы хотите сказать, что из всего изложенного собеседником вы концентрируетесь только на приведенным им фактах?
Это было бы здорово, однако пока у меня складывается обратное впечатление... Но я буду рада ошибиться. :)
Из Вашего вопроса следует то, что Вам неизвестны значения таких терминов как "факт", "аргумент" или "гипотеза" - ну, раз Вы не допускаете мысли о том что их тоже можно говорить.
Или на стремлении к констатации оных (это называется "аргументация"). При отсутствии такого стремления со стороны собеседника дискуссия не представляет для меня ни малейшего интереса, и я тупо начинаю его использовать для развития собственных мыслей. Можете наконец понять что я просто не вижу для себя других возможностей ? Я же никого не заставляю с собой дискутировать, и когда запас ваших междометий иссякнет, моя активность на этом форуме угаснет естественным образом.
Что ж, впредь в разговоре с вами я постараюсь уточнять значение употребляемых терминов.
Но вы сами инициируете дискуссии. Как же тогда вас следует понимать? Дескать, ах, я пристаю к вам, но вы ни в коем случае не отвечайте мне! Не надо!
Вообще-то это Вы проявили инициативу со мной общаться, и если честно то создали о себе в моих глазах превратнейшее впечатление. Мне кажется это противоестественным - избегать выяснения правды, тем более что этот вопрос выходит далеко за рамки контекста данной нашей дискуссии с Болдачёвым. В моём понимании вы не люди раз так к этому относитесь. В смысле, ненастоящие - подделки, фэйки, суррогаты и прочие синонимы к слову "фальшь".
Эксби, у меня простой вопрос. Почему до сих пор вами не было приведены цитаты разногласия в разговоре с Болдачевым, в которых хоть кто-то мог бы увидеть/признать вашу правоту?
Примеры с Волгой и Азовским морем больше не приводите.
Давайте цитаты и давайте чье-то признание. Ну, или заявление, что вы тут самый умный и вас никто не понимает.
И не забывайте, что забанили вас за хамство, в чем вы не удосужились пока еще извиниться.
Вы даже не удосужились прочитать стартовый пост ветки на которую отвечали. Ну хорошо, сделаю за Вас то что Вы сами должны были сделать перед тем как попусту сотрясать воздух.
Если я правильно понял Вашу позицию, то Вы полагаете будто я не имею права утверждать о том, что собеседник в этом вымышленном диалоге прямым текстом сказал "Волга впадает в Азовское море". Если Вы действительно так считаете, тогда извините - нам просто не о чем говорить. Если же Вы со мной согласны, тогда идём дальше.
Ну и в чём разница ? По крайней мере если я кого-то ловлю на подтасовках, то всегда подробно расписываю, в чём конкретно они состоят. А Вы можете привести хоть один пример, когда назвали меня "шулером" и сопроводили столь нелестный обо мне отзыв хоть намёком на аргументацию ?
Единственное грубое слово, которое я употребил в ветке, приведшей к моему бану - это "балабол". Больше я не дал ни малейшего повода для обвинения меня в хамстве. Вам привести подборку цитат Болдачёва, в которых он меня так называл ? И вообще на мой взгляд разговаривает он со мной гораздо более грубо, пренебрежительно и недоброжелательно. То есть по Вашим словам получается что хамство позволено только админам. Опять назовёте меня "шулером", не подкрепив это междометие ничем кроме восклицательных знаков ?
Нет, из моих слов такого заключения сделать нельзя.
Я указал причину бана. Вы можете заявлять об изредка встречающейся грубости Болдачева. Я не буду возражать. Когда вы его за это забаните - я так и скажу. Но пока что забанены были вы и именно за хамство, а не за научный спор.
Про очевидность заявления относительно Волги и моря я просил не говорить. Вы пытаетесь выползти, опираясь на это заявление. Это демагогично. Остальное для меня не очевидно. Возможно я слаб на голову. Дождемся, когда кто-то подтвердит вашу правоту.
Пока я все больше утверждаюсь во мнении, которое тут о вас высказывали, что вы преимущественно обсуждаете участников форума, а не какие-то темы и факты.
Ага, Вы нагородили в этой ветке оффтопа, когда я недвусмысленно дал понять что выяснение других вопросов меня не интересует, и даже не могу сделать Вам замечание - сразу начинаете интерпретировать это как "переход на личности". Нет, Ваша личность меня не интересует. Меня интересует чтобы Вы либо писали по теме, либо хотя бы не насиловали мне мозг своей настойчивостью на прекращении обсуждения интересующего меня вопроса.
Ну, скажем, если говорить за себя, то "боитесь высказать своё мнение" - не катит. Чего мне бояться?))
Я же говорю - не могу помыслить других вариантов. Предположить на полном серьёзе что вы читать не умеете ?
Я поняла, что тебя забанили за "детский сад", "слов не понимаете", "читать не умеете" и прочие резкие высказывания, которые ты высказывал на просьбу привести цитату, вместо того, чтобы просто её привести (если таковая имелась). Разве нет?
Я даже не поняла, то что я сказала, про творчество и алгоритмическую невычислимость - ты так же считаешь? Если так - то я с тобой согласна. Это ж элементарно - о чём тут вообще говорить. (То ли дело синий тор на дороге). Тут многие на форуме так витиевато выражаются, что хрен вас поймёшь.
Ну и в чём я ошибся ?
В первом и последнем утверждении. Ваш собеседник наверняка не ходит в детский сад и уж точно умеет читать.
Если человек решил избавиться от другого человека только за то что тот напомнил ему его же слова из состоявшегося между ними диалога на предназначенной для публичных диалогов площадке, то назвали бы Вы такой поступок решением взрослого и адекватного человека ? И назвали бы Вы взрослыми и адекватными людьми тех кто его в этом поддерживает ?
Цитата-то хде? Эта что-ли?
"boldachev : Чтобы доказать обратное, надо не размахивать руками, а просто продемонстрироватьоднозначно воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности в философии."
Ну и где тут сказано, про алгоритмическую вычислимость матсообщества и про матсообщество вообще? Я даже слов тут таких не вижу?
"Обратное" - это что именно ? Выпиши пожалуйста сама нужную цитату, если хочешь разобраться в этом вопросе досконально. Будешь первой кто хотя бы попытался это сделать - разобраться. Если конечно действительно не боишься как остальные даже думать в этом направлении.
Пока я вообще не вижу направления, в котором стоит приложить усилия для думания. Пока речь идет только о ваших разборках с Болдачевым и о том, какие тут участники... невзрослые.
Дело не в том что Вы его не видите, а в том что все свои усилия в нашем диалоге Вы направляете на то чтобы отговорить меня от выяснения правды. Из чего у меня возникает закономерный вопрос - за что Вы так цените ложь ? Извините, но я не могу, а точнее не хочу Вам предлагать то направление, которое видится Вам более предпочтительным.
Это ты у меня спрашиваешь, что такое "обратное"? У меня встречный вопрос: а что имелось в виду под "обратное"? Откуда я цитату выпишу? Весь форум перерыть предлагаешь? И вообще, ладно бы речь шла о установлении истины относительно какой-то задачи, а то столько слов из-за оскорблённого самолюбия что ли, получается?
Ну, гипотетически, допустим, ты прав, и твёрдо знаешь это, тогда вопрос - зачем тебе что-то доказывать неправому, да ещё такому, который, как ты считаешь, "из детского сада и слов не понимает"? Почему тебе, если считаешь, что прав, так важно мнение неправого? Или так: почему тебе так важно мнение остальных, про которых ты думаешь, что они безнадёжно глупы?
Ну разумеется из того же поста, откуда ты взяла первое утверждение. А отмазки по которым тебе лень это делать мне неинтересны - силком я никого не собираюсь заставлять разбираться в этой ситуации.
Ren, Дмитрий никак не может врубиться, что в его восприятии есть некий контекст, который не доступен никому кроме него одного. Я несколько раз перечитывала ту часть диалога, приведшую в рез-те к бану и никак не могла въехать в суть противоречия и непонимания, видела только форму. Сейчас благодаря тому, что вы привели кусок, я еще раз вернулась к тому длинному комментарию aхby1 и меня вроде как осенило, на чем строит свое доказательство Дмитрий.
Итак, свой тезис, что Болдачев "заявил об алгоритмической вычислимости деятельности матсообщества" он обосновывает цитатой:
http://philosophystorm.ru/filosof-da-ne-voidet#comment-357990
Т.е. он делает 2 переноса:
1. Подразумевает однозначно воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности в математике.
Т.е. делает вывод, что философия сравнивается с математикой в данном случае.
При этом никаких пояснений что такое "обратное" нужно было доказать по контексту совершенно неясно, ссылок и пояснений нет. Откуда, из какой темы был этот диалог лично я понятия не имею.
2. Из того, что он предположил, что "однозначно воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности" мы видим в математике и это типа очевидно всем [???], он делает совершенно непонятный мне скачок к словосочетанию, которое я вообще не могу понять - алгоритмическая вычислимость деятельности матсообщества". Ren, что это? Что это за зверь?
Я могу согласиться с первым переносом Дмитрия - в математике возможно воспроизведение алгоритма деятельности (пусть и коллективной). Хотя и там возможны ошибки, но да, алгоритмы в целом прописаны и понятны математикам.
Но как из этого следует переход к этой "алгоритмической вычислимости деятельности матсообщества" за пределами доступного для меня.
Если Дмитрий полагает, что введенное им словосочетание с аббревеатурой АВДМС = однозначно воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности в математике или математиков, то пусть докажет это так, чтобы всем стало очевидно, что это синонимы.
А в том споре с Болдачевым он должен был, если хотел добиться понимания развернуть цепочку рассуждений так как это делаю сейчас я и объяснить Бодачеву, что он ставит знак равенства между АВДМС и воспроизводимым алгоритмом... И главное объяснить, почему он это делает. И еще нужно было объяснить тогда, что на слова про этот вопроизводимый алгоритм всплыла математика.
А Болдачев, естественно, как и я в данном случае не согласен, что слова про воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности (еще и без уточнения какой именно, да даже если бы и в математике) = алгоритмическая вычислимость деятельности матсообщества.
Возможно, эту синонимичность можно доказать и сейчас Дмитрий нам ее докажет так, чтобы было ясно. Но тогда и нужно было это все разъяснять сразу же. А так у каждого, как я уже говорила, семантические поля разные и я как увидела эту АВДМС восприняла ее как непонятную абрадакадру, от которой естественно откреститься, как это и сделал Болдачев. Но я допускаю, что не въезжаю и жду разъяснений от aхby1, чтобы достичь просветления)
Но Ren, если Дмитрий сейчас вместо разъяснений начнет песню, что я издеваюсь, что я все понимаю, что я боюсь в чем-то признаться и пр. свой бред в адрес меня, то я сделаю вывод, что никакой правды на самом деле ему не нужно.
Да... Вот оно как... сам чёрт ногу сломит. Я вообще не очень с математикой.) Вот на следующей неделе придёт ко мне на работу один из представителей матсообщества, чтобы ругаться со мной из-за всяких там своих хи-квадратов Пирсона, со всякими там эмпирическо-теоритическими распределениями, может спросить его про "алгоритмическую вычислимость деятельности матсообщества"? Тогда он наверное больше не придёт.)) Я ничего не понимаю в математике, а в разговоры о её вычислимости тем более. Для меня эти слова тоже тёмный лес. Я понимаю так: алгоритм коллективной деятельности - это план, в котором по времени расписано, кто что делает, чтобы получить определённый результат. Пример: проведение опыта.
А "алгоритмическая вычислимость деятельности матсообщества это... гм... ну скажем, если мы нашли такой алгоритм, по которому можем вычислить, что делает любой из представителей матсообщества в то или иное время и подсчитать КПД, наверное (я понимаю, что звучит, как бред, но ничего иного в голову нейдёт).)))
Я так понял, что Болдачев выступает против расписывания алгоритмов в мышлении, как основы решения любых вопросов. Это может быть использовано только в машинах. Потому никакой пользы от машин, как создателей новых идей, мы не обнаруживаем.
А Эксби считает, что для него это решенный вопрос и математику можно обнаружить даже в поэзии.
Обнаружить математику в поэзии может и можно, только математический поход никогда поэзии не создаст.
То же самое можно сказать и об использовании математики в научном мышлении.
Я тоже так понимаю и тоже думаю, что мысль "об алгоритмической вычислимости деятельности матсообщества" по своей бредовости находится в первых рядах бредовых мыслей.
"Паниковскому было приятно, что на свете есть люди ещё более жалкие и ничтожные, чем он сам." Эта фраза из Ильфа&Петрова точно описывает моё состояние. Оказывается я как программист точно так же не пониимаю что такое "алгоритмическая вычислимость деятельности матсообщества", как и специалист другой профессии.
Единственно что я мог бы уточнить в вашем... непонимакнии, так это попытку вашего понимания, выраженную во фразе: "алгоритм коллективной деятельности - это план, в котором по времени расписано, кто что делает, чтобы получить определённый результат." Тут у вас упоминание о времени. Но оно не обязательно для алгоритма. Это лишь возможное дополнение. Алгоритм - это просто описание последовательности действий. А уж каких действий, и в какой сфере, и при каких условиях - это всё огромное количество специфических уточнений. Так что "время" для алгоритма - это понятие дополнительное, уточняющее для данных обстоятельств, но не обязательное.
А так - приятно не понимать axby1 на брудершафт. Впрочем, и Паниковскому было приятно. :)
Вадим Сакович
А я вот дилетант в программировании("тупой как валенок"), поэтому у меня и вопросик этакий дилетантский, интересно, а вы в своём программировании используете биты али кубиты? Вроде и те и эти есть биты, однако они чем-то различаются - тем, что, может быть, влияет по иному на "алгоритмическую вычислимость..."
Только лишь описание, или ещё и сама последовательность действий? Если и "сама", то как же тут без обязательности времени?
....
Ага, спросите его. Считает ли он, что возможно поставить знак равенства между:
1. однозначно воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности (подразумеваем тут в математике, хотя это не было сказано в приведенной цитате)
2. алгоритмическая вычислимость деятельности матсообщества
Логично))
Если говорить конкретно про математику, то можно предположить, что это общие правила вычислений, принятые в сообществе математиков. Т.е. коллективная деятельность в данном случае не групповая деятельность, а деятельность мат. сообщества [пытаюсь понять переход Дмитрия к АВДМС)]
Но с АВДМС он загнул что-то невообразимое и пока не хочет нам объяснить как проложить мост от 1 к 2.
Возможно, этот мост, мосток, мостишко)) для него и очевиден, и нас всех, искренне пока его непонимающих он считает заговорщиками против логики, против очевидного...
Математик, человек со стороны, умеющий отличить Пирсона от Спирмена)) и знающий, что такое хи-квадарат)), вызывает доверие. Так спросим же его))
Хотя у меня есть некие небольшие проблески. Чтобы понять логику Дмитрия, нужно, видимо:
1. Коллективную деятельность [математиков] приравнять к деятельности матсообщества, т.е. для него это синонимы. При этом отбросить все ассоциации с групповой деятельностью коллектива, а подразумевать общие правила, алгоритмы деятельности
2. Алгоритмическая вычислимость деятельности матсообщества - он подразумевал, возможно, действительно просто те же алгоритмы деятельности, принятые в среде математиков, но сформулировал это настолько коряво, что любой человек, как мы видим в этой теме, шарахается от этой абракадабры.
И уж, конечно, другой Дмитрий прав, что это никак не "прямым текстом", это надо окольными путями добираться, чтобы из 1 вывести 2. Но естественно, в своем-то мозгу все кажется логичным. Дмитрий (aхby) никак не может принять простую мысль, что мы читает его буковки, слова и фразы и видим в них совсем не то, что он. И только очень сильное желание понять его логику может сотворить чудеса понимания. Он же видит чудеса в том, что до нас не доходят его кристалльно чистые мысли.
Не знаю, зачем я вклиниваюсь и какое мое дело, но раз уж пошла такая пьянка... :)
Речь идет не о "поисках правды", а об элементарных этических нормах.
Болдачев просит привести цитату (boldachev, 24 Февраль, 2019 - 00:30, ссылка):
И axby приводит на это следующее:
Т.е. boldachev пишет "Чтобы доказать обратное, надо не размахивать руками, а просто продемонстрировать однозначно воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности в философии", а axby, обратите внимание, это читает как "мой аргумент должен быть состоятельным по отношению к философии потому, что алгоритмичность деятельности матсообщества доказать можно, а про философию этого не скажешь".
Ну и где тут "прямым текстом"?
Я как сторонний наблюдатель тупо вижу: один утверждает, что другой что-то говорил прямым текстом. Тот просит привести цитаты. И в ответ приводится что угодно, но ничего, о чем просилось изначально. И это называется поиски правды?
Ваша попытка цитировать то, что является вторичным, но не полным цитированием от axby1, усугубляет акварельную роспись Виктории, которая аналогичным путём хотела понять, но не поняла... :)
Это не скромно, но предлагаю за основу взять моё пояснение ситуации - небольшую запись в этой теме. Кажется, там вскрывается суть (поднаготная) происходящего простым языком плаката.
Ну возьмите. :)
Человек просит привести цитату, где он что-то там утверждает прямым текстом. Если axby, вернувшись из бана, сам лично вновь поднимает эту тему, то пусть либо приводит цитату, либо признается, что погорячился, а не разводить опять треп.
Ага. типично для того человека. Чисто формально, если вы на вопрос: "сделана ли Луна из сыра?" ответите да, есть такие обозначение вещества инопланетного объекта в ..и пр.
То вы, конечно, не говорили прямым текстом о сырной Луне и весь теперь в белом, можете требовать сатисфакции..клевещут враги..
Я тоже внесу свой скромный вклад в понимание ситуации. Мне припоминается, что axby1 как-то высказывался (и не один раз), что умеет, дескать, читать мысли других людей. Как я понимаю - не буквально конечно читать, а как-бы текст между строк. То есть Болдачёв сказал фразу,а axby1 додумал за Болдачёва то, что тот по его мнению, хотел якобы сказать. Ну и, так как чтение мыслей - не простая способность, требует долгой тренировки, видимо, что-то пошло не так, и фраза была истолкована неверно. Плюс, терминологический словарь Дмитрия отличается от общепринятого философского. Ну и так далее, и тому подобное. Конфликт кодировок. )))
Домысливать что ли? )
Ситуация проста. Эксби обозвал Болдачева балаболом. Он бы еще Воланда балаболом обозвал. Ну и конечно, ему за это оторвали голову. А потом по просьбе сердобольной публики ее приставили обратно. Ну, как обычно.
Позволю себе не согласиться с вами)) В своем комментарии (по ссылке) вы сделали обобщение, но Дмитрию (axby1) нужна конкретика, у него доминанта именно на этом конкретном непонимании.
Всё упирается в то, как я вижу, что он искренне не может поверить, что для любого умеющего читать не очевиден знак равенства между:
1. однозначно воспроизводимый алгоритм коллективной деятельности (подразумеваем тут в математике, хотя это не было сказано в приведенной цитате)
2. алгоритмическая вычислимость деятельности матсообщества
Для него 1=2 прямым текстом.
Он не понимает, что слово "вычислимость" в 2 сразу сбивает с толку, кажется, что речь о какой-то именно совместной/групповой/коллективной деятельности, и идут другие ассоциации (у Ren с КПД, у кого что, но не 1).
Виктория, проблема о которой идет речь неподъемна силами одного только философского либо математического сообщества, несформулирована, и на этом и играет малыш Эксби, заставляя вас интериоризировать ее в ваш эмоциональный контур, на что вы и ведетесь) А я его пожалуй отправлю в личный бан, за этическое несоответствие званию философа
Там еще место есть?
Эксби, друг, подвинься.
Светлана, да что там неподъемного?))
В данном случае речь о некорректной замене формулировки и приписывании оппоненту на основе этой замены/домысла такой формулировки, которая при первом да и втором прочтении вызывает желание откреститься от нее и шарахнуться прочь))
http://philosophystorm.ru/filosof-da-ne-voidet#comment-367748
То, на чем сейчас замкнуло Дмитрия - именно кусок про "алгоритмическую вычислимость деятельности матсообщества".
И если он действительно ищет правды в этом эпизоде, он бы согласился с моими доводами и доводами Дмитрия, признал бы непонимание Ren, Алент, Спокуса и мое как факты. Сделал бы перенос, что Болдачев тоже не понял такой его замены и понял бы его шарахание и гнев от приписывания ему странного выражения, которое он не произносил ни прямо, ни косвенно. То, что Дмитрий считает, что косвенно Болдачев сказал то же, что и он ему приписал, но другим языком - проблема Дмитрия, который хочет закрыть глаза на факты, что его действительно не понимают, а не придуриваются и не злостно издеваются, делая вид, что не умеют читать по-русски.
Если же вы о какой-то другой проблеме, более абстрактной - про деятельность философов и математиков, про возможность в принципе найти какие-то алгоритмы в их деятельности, про противоречие алгоритмов и творчества, про музыку математических и философских сфер и пр.)) - так это про другое)) Не про то, на чем сейчас зациклился Дмитрий, не про его конкретную доминанту.
Да нет, меня просто интересует как психолога тема несоответствия восприятия разных людей одного и того же события))
Если Дмитрий после всех моих сегодняшних выкладок и потраченного на это времени сделает вид, что мои рассуждения ему не понятны и опять будет сводить все к совершенному бреду, что мы просто конформисты и боимся высказать что-то против мнения админа, то я тоже далее буду игнорировать все его непонятки, доминанты и проблемы.
Ой все) Говорю же, с психологической, человеческой, одной только философской либо математической позиции эта проблема не решается, именно она и заключена в подмене формулировок. Кинула тот пост в жж Олегу, где Эксби кивает на несостоятельность ФЛ, он заметил, что уж философия точно никаких проблем не решает, имея в виду философа Эксби И алгоритмирование - это стадия формулировки, но не поиска решения. Охота вам чего то добиваться от Эксбички - валяйте, я что могла сделала, далее умываю руки тчк
Пожалуйста, не искажайте чужих ников. Тем более в такой форме.
https://youtu.be/WHXIIxc8j2o
Проблема разного восприятия, желания выстроить свой логический мир и боязнь разрушить его?)) И проблема несовместмости разных логических миров? Если вы об этом, тогда уловила, о чем речь.
Я бы сказала, что при поиске решения бывают разные стратегии и там тоже возможны некие алгоритмы. Вопрос упирается в задачи, из какой они области.
Могу вас прекрасно понять, Светлана, вы ведь уже пытались объяснить ситуацию Дмитрию на ПН. А я высказала сейчас, что думаю об этой истории. Очередной раз не услышит, я тоже попыток делать больше не буду. Более ясно сказать, чем сегодня, я уже все равно не смогу.
Это проблема междисциплинарного уровня, проблема постановки проблематики. Это не под силу вам, поэтому вы переживаете) не под силу мне, поэтому я устраняюсь, не под силу Эксби, поэтому он ведет себя как гандон) Сорри, мне действительно надоело это все
Это уже оскорбление.
Модераторам пора принимать меры. Или они заодно с 77?
https://youtu.be/jG1sOMkS2ow
Мне кажется, в данном случае вы несколько нагнетаете, Светлана. Можно говорить, конечно, о более глубоком пласте постановки проблематики [но он будет задействован практически в любом небытовом диалоге]. Но можно попробовать разрулить некоторые непонятки и на более приземленном уровне, что я и попробовала сегодня сделать. Впрочем, если это не даст никакого результата, я соглашусь с вами, что в данном случае задет очень сильно именно более глубокий пласт.
https://youtu.be/CawA2NgDtF8?list=PLWGMiNYjOAjlpbG6tBPz7H_QyYrouBrbU
Дмитрий, я согласна с вами по поводу "прямым текстом". Однако же вы первый человек в этой теме кроме автора, который, как я вижу, уловил синонимичность в восприятии aхby1 "воспроизводимого алгоритма коллективной деятельности" и этой АВДМС, т.к. вы подставили во вторую часть - "алгоритмичность деятельности матсообщества"))
Непонятно одно. Что мешало ахby1 разъяснить свои рассуждения и это замену так, как это делаю я или вы в этом своем комментарии.
Я вам честно скажу: я тут только внешний наблюдатель и особенно в суть спора между axby и Болдачевым не вникал. Просто человек просит цитату для подтверждения слов, а цитаты этой ему не приводят. И именно за это axby забанен (был), а не из-за недопонимания или еще чего-то.
Короче, Болдачев нигде прямым текстом не заявлял об алгоритмической вычислимости деятельности матсообщества. Таким образом, фраза axby от axby1, 23 Февраль, 2019 - 22:47, ссылка:
является ложной. Это ложь, только axby не хватает смелости в этом признаться.
Посмотрим на дальнейшее. Пока Дмитрий (axby1) был уверен в своей правоте, но, возможно, он нас услышит.
https://youtu.be/LxA_nLfnrWk
Что-то в этом есть...))
А мне такое вот еще нравится, хотя и затянуто, но начало неплохо на мой вкус))
https://www.youtube.com/watch?v=c7OBciS-voQ
Вас привораживает "дэкоданс-по-сериозному"?
https://youtu.be/mfwVfEXJhQQ
https://en.lyrsense.com/mott_the_hoople/all_the_young_dudes
Если бы я хотел избавить кого-то от
пагубного пристрастия к таким вещам -
советовал бы читать Хармса с пояснениями Быкова.
https://www.journal-off.info/society-journal/33464-diletant-3-39-2019.html
(статья на последних страницах журнала)
Смотря что)) Кое-что притягивает, да.
Избавить хотите?)) Так сами же сегодня музыкой грешили какой?))
У меня даже возникла такая аллюзия. Как будто вы нас подозреваете, что воскрешение было ради того, чтобы мы теперь крались с кинжалами к Дмитрию)) А вы нас увлекаете кого вальсом, кого танго, чтобы жуткое действо не свершилось.
А из музыки вот еще из архаики в моем вкусе)):
https://www.youtube.com/watch?v=C8dqCQ2MHfQ
https://www.youtube.com/watch?v=o8WZ35hXPNo
Ага - хотеть не вредно...
музыку я повставлял не для демонстрации своих хотений и поползновений, а только в качестве иллюстрации коллизий...
Мои "хотелки" выражены здесь -
http://philosophystorm.ru/filosof-da-ne-voidet#comment-367772
и вполне очевидно, что в теме, куда "философ не войдёт" - им не место...
Вы хотите сказать, что ваши ролики - это пародии на происходящее в теме? Я правильно понял?
У меня сразу было такое ощущение, но дальнейших ход разговора их оборвал.
Я имею в виду не пародирование, а рутину - наступание на старые грабли...
https://youtu.be/fNoV_ttuqVI
А что мешает вам создать свою тему по мотивам именно ваших "хотелок"?)
Ничто не мешает - "тем" я уже учредил десять с гаком...
... а в соучастники - никто из случайных прохожих не впрягся...
Да... Такие вот мы... Ну уж какие есть...))
https://youtu.be/5LuOtop_Ook
...как же всё запущено и запропащено...
это к тому, шо за просмотр такого "контэнта" - нужно премировать подопытных глубоким массажем...
https://youtu.be/clTylG-9dLA
)) В палатах бывает по-разному, "запропащено" это скорее НОМ тут:
https://www.youtube.com/watch?v=DJKEKT49QNA
заглядывать не стану, пока не получу награду за предыдущее издевательство...
А хом'як-мутант - не помста мені?)))
Ладно, пойду сегодня отмаливать грехи свои музыкальные на органный концерт
...на органный концерт ... напутствие -
https://youtu.be/pzUyVh7KZKo
)))
Насколько мне известно - автор текста не поэт, а художник-антиреалист...
https://youtu.be/uPJeV6EfgmU
https://yandex.ru/images/search?text=%D0%BD.%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%...
Сегодня снилось, что собираюсь на органный концерт в кирху.
И так захотелось туда. А тут открыла тему - вы туда идёте. Посмотрю, когда там ближайший концерт. Заодно - да - может и грехи отмолю, в кирхе-то. )))
Орган - хорошо, да, у меня от него мозг как-то перезагружается))
В таком случае я буду говорить о проступке человека, а не о самом человеке. И уж конечно, не буду заявлять, что он ходит в детский сад. Вы же приверженец фактов, не так ли? Так вот факт в том, что вы разговариваете со взрослыми людьми, а не находитесь в детском саду.
Хорошо, попытаюсь избегать употребления метафор в диалоге с Вами.
Имхо, это очень разумное решение. Помнится, в начале 90-х годов редактор местной газеты лишился своего кресла за фразу-метафору "вернемся к нашим баранам".
Мне неинтересны люди, которые не понимают метафор.
А мне интересны люди, которые обсуждают содержательные темы и при этом оперируют фактами.
Тогда это точно не Эксби.)
Про математику вообще непонятно, откуда конкретно эти цитаты, это аналогии чему? Если это оригинальные цитаты, нужны ссылки. Если это очередное перефразирование другой цитаты, про "обратное", то не вижу прямой связи, создается ощущение, что это какой-то другой кусок непонятного диалога. Что это и откуда это?
https://vk.com/video-77385047_171486126
Тему Эксби решили похоронить под флудом
https://youtu.be/bGwsC0sC95Y
"решили" - вздор, всего-то - единственный на форуме философ "замутил" небольшой карнавальчик в честь возвращения интеллектуала-красавчика...
https://vk.com/wall74830662_22261
"Тему Эксби решили похоронить под флудом"
Так виновник торжества взбаламутил воду, а сам ускакал в лес.
Расстраивается, наверное, что тут все такие вредители.))
https://youtu.be/LxnZUjeLw08
Вот сижу тут на работе, все ютубы админы перекрыли, не могу даже узнать, о чём там речь.))
Может ВК забыли заткнуть?
https://vk.com/video171465521_162723786
А между тем осталась без обсуждения интересная тема - насколько все-таки в деятельности математиков выражены алгоритмы. Т.к. из др. контекста обсуждений вроде бы Дмитрий сам и не выступал за сведение деятельности математиков к алгоритмам, скорее наоборот, если я правильно поняла.
Виктория, 20 Апрель, 2019 - 10:31, ссылка
Это вы никак не можете врубиться, что речь в данном случае идёт сугубо о восприятии Болдачёва, которое если брать не всё скопом, а привязывать его конкретные высказывания к контексту в котором они были употреблены, то оно вполне доступно любому человеку, сносно владеющему русским языком.
Дык я Вам и не предлагаю рассматривать ничего кроме формы, а из того что Вы пытаетесь этот вопрос искусственно усложнить не следует то что он действительно требует углубления в "суть противоречия и непонимания". Речь ведь сейчас идёт не о том "кто из нас в этом прав ?", а о том "утверждал он об этом или нет ?". Вы разницу вообще чувствуете ? Надеюсь хоть ненамеренно создаёте видимость сложностей в понимании этой ситуации, а не сознательно минуете стадию соблюдения элементарных синтаксических правил когда перескакиваете на обсуждение содержания нашей дискуссии. Неужели Вам, Виктория, как психологу неочевидно, что от того какой ответ на вышеподчёркнутый вопрос окажется правильным зависит оценка адекватности наших дальнейших действий ? Причём заметьте - именно с вашей подачи мы тут занимаемся обсуждением чертей моего характера вместо содержания нашей дискуссии с Александром Владимировичем. Посему предлагаю Вам быть последовательной в своих действиях, и не делать вид будто мы говорим о логике а не об этике, избегая даже постановки того вопроса, ответ на который является в данном случае определяющим. Если не верите что это был реальный диалог, а не плод моих фантазий, соблюду необходимые формальности и подкреплю все приведённые в нём высказывания ссылками.
Ну и зачем Вам понадобилось в этом диалоге понимать хоть одного из нас ? Я всего лишь задавал уточняющие вопросы, на которые собеседник отвечал то, что я процитировал по первому же его требованию, за исправное выполнение которого он почему-то счёл уместным меня забанить. Наши суждения в этом диалоге не требуют содержательного анализа - здесь достаточно Вашего умения из ответа "нет" на вопрос "едят ли лошади овёс ?" вывести "нет, лошади не едят овёс", а из ответа "ну, не в полной мере, но" на вопрос "является ли деятельность математического сообщества алгоритмической ?" вывести "ну, не в полной мере, но деятельность математического сообщества является алгоритмической". То есть Вам не нужно прибегать к анализу значений употреблённых собеседником слов и словосочетаний чтобы убедиться в том, что это не я ему приписал, а он действительно утверждал о возможности продемонстрировать однозначно воспроизводимый алгоритм деятельности матсообщества. Подчёркиваю - речь шла о профессиональной деятельности математиков, а не обучальной деятельности школьников, которым в принудительном порядке вдалбливают в головы полученные и верифицированные математиками алгоритмы - несколько высказываний я добавил для того чтобы не оставлять сомнений в том, что этот момент был нами достаточно строго оговорен.
Виктория, 20 Апрель, 2019 - 14:41, ссылка
Единственная моя погрешность при цитировании слов Болдачёва состояла в том, что "воспроизводимость" я заменил "вычислимостью". Если Вас это сбивает с толку, то тут достаточно знать, что это взаимообусловленные, и как следствие взаимозаменяемые критерии. Если не понимаете этого, поймите хотя бы то, что если для Вас эти термины звучат по-разному, то Болдачёву как программисту известно, что эта поправка несущественна, поскольку "алгоритмическая воспроизводимость" однозначно подразумевает "алгоритмическую вычислимость", о воспроизводимости/вычислимости чего бы ни шла речь. Так что весь этот цирк с якобы "приписыванием ему того о чём он не утверждал" он устроил из расчёта на то, что звучание этих терминов собьёт вас с толку и воображение нарисует вам целый шкаф умных книжек, без которых якобы никак не обойтись для получения чёткого и однозначного ответа на вопрос, утверждал он в заведомо известном контексте об алгоритмической воспроизводимости мыслительной деятельности, или не утверждал. Мне-то понятно чем я ему помешал, ведь стоит ему признать что он допустил в своих суждениях довольно серьёзный ляп, как это повлечёт за собой далеко идущие следствия. Причём не только для него - и это то, что как психологу Вам желательно понять в первую очередь. Сложность этой ситуации для Вас состоит в том, что при объективном её рассмотрении Вам не удастся непротиворечиво совместить позицию психолога с позицией философа, у которого нет иного выбора, кроме перевода этого разговора на тему "чертей моего характера". На мой же взгляд затрагивать этические аспекты наших действий имеет смысл только после того как будет получен единственно верный ответ на вопрос, утверждал Болдачёв об алгоритмической воспроизводимости деятельности матсообщества или нет (ещё раз акцентирую внимание : оценку корректности этого утверждения оставляем пока за рамками рассмотрения - то, на что вы все так упорно переводите разговор). Для чего нам понадобятся только его (а не мои !!!) слова, плюс умение проводить элементарный синтаксический анализ предложений, доступное человеку со средним образованием, даже не знакомому со словосочетанием "формальная логика".
P.S. Хотите сказать что Вам как психологу до сих пор непонятна причина, по которой философы всячески избегают обсуждения столь излюбленной ими темы о форме высказываний и переводят её на столь излюбленную мною тему об их содержании ? Уж не потому ли что после выяснения вопроса о соблюдении формы поговорить о моём плохом поведении у вас уже не получится ?
Оставляя за скобками выяснение отношений между axbi1 и Болдачевым, замечу, что в содержательном плане в этом диалоге мне ближе позиция axbi1.
Нет, это выяснение отношений между axby1 и ФШ, практически единогласно разделяющим мнение Болдачёва о некорректности моего цитирования его высказываний. Для меня же очевидно, что это мнение не имеет под собой никаких оснований, и что инициатором этих разборок является именно ФШ.
Если же говорить о содержании нашей дискуссии, та наши позиции здесь могут либо в точности совпадать, либо вообще не совпадать - без промежуточных градаций :
Если бы Болдачёв не принадлежал к числу людей, разделяющих общепринятую позицию по означенному вопросу, у нас бы даже повода не возникло для той дискуссии, из которой я выписал наши высказывания. Ну и с другими философами мне пришлось немало подискутировать перед тем как прийти к выводу что исключений из этого правила среди них не встречается.
Не поняла.
Не поняли потому что как и Болдачёв не проводите разграничения между "профессиональной деятельностью математиков" и "обучальной деятельностью школьников" :
Так чтобы совсем вопросов не осталось :
Если Вы эти вещи различаете, но всё равно не поняли о чём идёт речь, значит не проводите другого различения :
Теперь всё что Вам остаётся - так это убедиться в том, что исключений из этого правила не существует :
Как следствие, у Вас нет возможности обосновать ту мысль, что коллективное творчество философов не должно строиться на тех же принципах, что и профессиональная деятельность математиков. А Болдачёв, как впрочем и все остальные философы, до сих пор уверен в том что у него такая возможность есть.
То есть, вы говорите о том, что решение творческой задачи (обнаружение иного) невозможно найти путем применения уже известных алгоритмов?
Я с вами согласна (хотя и не понимаю, зачем об этом так долго говорить).
Ну как это зачем, если философы до сих пор единодушны во мнении о невозможности верификации любого философского утверждения на предмет его корректности (то бишь его строгой логической аргументации), а допустимо лишь высказывание субъективных мнений, отстаивание неподтверждаемых и неопровергаемых фактами взглядов, или заведомо тупиковые споры о вкусовых предпочтениях в выборе того или иного мировоззрения ? Мне вот например поговорить из-за этого заблуждения здесь не с кем, а Вы спрашиваете "зачем".
axby1, наши с вами мыслительные процессы сильно не совпадают по фазам. Примите это как данность, плиз, без возмущения и негодования, дескать, как вы можете не понимать!
Не понимаю. Вот этот ваш пост я опять не понимаю. Я услышала ваше мнение о том, что "философы до сих пор единодушны...", но не понимаю, как оно сопрягается с предыдущими постингами о математиках и алгоритмах?
Если забыли мой ответ, могу повторить :
Если не поняли, перечитайте ещё раз мои последние посты. Если и после этого не поймёте как одно связано с другим, боюсь что ничем больше не смогу Вам помочь - разве что выразить те же мысли другими словами. Ну например - "какой в философии толк от обмена мнениями, если любое из них можно проверить ?". Проще вряд ли смогу объяснить.
Спасибо за разъяснения, но я категорически не согласна с данным тезисом. Вы будете его отстаивать? Вы самом деле считаете, что нет смысла обмена мнениями, если эти мнения в конце концов можно проверить?
Действительно, странный тезис какой. То есть, иначе, - есть смысл обмениваться только такими мнениями, в истинности(ложности) которых нельзя удостовериться. Вот пишут не попало что, а потом возмущаются, что их никто не понимает. Как же тут - семантика не при чём, когда смысл (надеюсь, он задумывался в голове) не соответствует форме? Прочёл бы хоть, что написал сначала.
Нет, не так. Я считаю что ни к одному мнению даже не ставился вопрос о его проверке на предмет соответствия объективной действительности. Для этого вида деятельности предусмотрены другие термины - такие как "гипотеза", "верификация", "факт" и "аргументация", среди которых термин "мнение" выглядит как пятая нога у собаки. Ну не принято среди математиков использование в определениях и доказательствах такого речевого оборота как "по моему мнению" - можете Вы это понять ?
У математиков не принято, полностью согласна. "Мнения" математиков называются гипотезами, которые затем подтверждаются или не подтверждаются. Например, гипотеза Пойи не подтвердилась.
То есть, вы полагаете, что высказываемые философские тезисы (мнения) должны проходить хоть какую-то процедуру подтверждения. Я правильно вас поняла?
Я Вам больше скажу - исключений из этого правила не бывает, а единственная причина по которой философы уверены в обратном состоит в том, что приняв тезис о недоказуемости философских утверждений в качестве априорной исходной посылки они исключили саму возможность задумываться в альтернативном направлении. Других причин нет - по крайней мере мне ещё не приходилось с ними сталкиваться в диалогах с кем-либо из философов. Если конечно не считать аргумент Болдачёва насчёт "алгоритмической воспроизводимости мыслительного процесса" - ну, того самого, которое в действительности является "творческим и алгоритмически невычислимым", и благодаря которому только и становится возможной верификация корректности определений и доказательств - неважно, математические они или "философские в общем случае".
Я с вами полностью согласна. Всякое высказывание (даже философское) должно иметь под собой какое-то основание, причем, проверяемое основание, и должно подвергаться хотя бы логическим процедурам, но еще лучше - иметь подтверждение фактами.
Дык а большего и не требуется - в контексте данного обсуждения уж точно.
Факт состоит в том, что перегонка алгоритмов на машинный язык математиков вообще никоим боком не колышет - так, алгоритм Гаусса для общего случая решения системы линейных уравнений был получен ещё древними китайцами. То что Болдачёв назвал "алгоритмическим доказательством теорем" было заимствовано из уже готового результата, полученного такими математиками как Гёдель, Тарский, Тьюринг - полный список затрудняюсь представить ввиду сложности вопроса, однако на вышеозвученном факте это никак не сказывается - эти результаты были получены математиками, профессиональная деятельность которых по определению является творческой и алгоритмически невоспроизводимой, а не компьютером, которому человек "разжевал и в рот положил" эти уже готовые результаты. Теперь понимаете в чём состоит главное заблуждение философов, полагающих ФЛ (ну, ту которая по их мнению "по правилам развивается") общепринятым взглядом на логику ?
"результаты были получены математиками, профессиональная деятельность которых по определению является творческой и алгоритмически невоспроизводимой"
А разве кто с этим спорит?)
Так о другом мы и не спорили, и это то чего ты никак не можешь понять. С таким же успехом он мог утверждать об "алгоритмическом доказательстве" следующих утверждений :
Понятно что приведённые Болдачёвым примеры были гораздо сложнее, но дык ведь и перебор вариантов посложнее можно организовать - главное знать что перебирать, а об этом могут знать только люди как разумные существа, которым опция "думать" в отличии от компьютера доступна для переключения.
Есть тут кое-кто со своими трещинами и отрицанием того что "на самом деле" . Его автор топика и именует философским сообществом. У обоих свои тараканы..
Вот почему я был уверен, что именно сегодня Вы решитеся отряхнуть с себя хоть какую-то часть формалистических шипов?
Я бы не говорил о единодушии - скорее это признак бездушия буквоедствующих сапиенсов, а свидетельством одушевлённости ценителей философического лексикона в моём представлении могло бы быть только трезвомыслие, позволяющее избавить мышление от безжизненного хлама - понапридуманных за пару тыщ лет разнообразных "идей" и "идеек" - не нашедших подтверждения в действительности "дураковин", рассусоливание соображений о которых и приводит к бесплодному топтанию на одном и том же гиблом месте...
Христос - воскрес, товарищи!
(и axby1 - ничем его не хуже)
axby1
Дмитрий, не стоит так всех "философов" да "под одну гребёнку". Это лишь говорит о некомпетентности вас в сфере философии(поэтому-то я и говорил вам - философствуйте, т.е. учитесь различать " зёрна от плевел" в философских мнениях). Я вам уже говорил о существующем различии, делящем философов на тех, кто только учится быть философом(для таких философствование на начальном этапе предполагает высказывание различных мнений) и самих философов(тех, у которых уже произошла верификация в процессе познания себя и мира). Если бы вы сие различие для себя уяснили, то не сделали бы такого глупого высказывания ,что "философ да не войдёт", или по крайней мере сделали бы различие того, какой именно философ не войдёт, а какой войдёт. Но вы же этого не делаете, а значит поступаете некорректно, всех "под одну гребёнку" - мол, да не войдут, и точка.
Это всего лишь говорит о том, что и у вас и у Болдачёва есть проблемы с диалектикой, т.е. с алгоритмом познания, с помощью которого только и возможна коррекция к общему какого угодно сообщества, а не только матсообщества.
В связи с этим, вы оба очень напоминаете персонажей из Гоголя в "Повести о том как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем", где фигурировало некое ружьё и обида на слово "гусак". Этот "гусак" стал причиной ссоры двух господ. Гусак птица гордая, высокомерно задирающая голову, при каждом удобном случае готова ущипнуть.
....
Это не я их так причёсываю, а вы, философы - то есть люди, которым важно называть себя "философами", не обременяя себя уточнениями касательно того, в чём состоит специфика философской деятельности (ну или предлагая "каждый свой вариант ответа" на этот вопрос - какая разница ?). А потом вешать этот ярлык, на который не повешено никакого значения, на любого кто умеет выражать свои мысли и чувства словами - а судьи кто, если критериев принадлежности не существует ? Это ведь вам, философам, так важно чесать Аристотеля под свою гребёнку, а вы у Аристотеля спросили о том на каком месте в списке значимых для него вещей стоял этот вопрос ? Вы даже не спросили у него о том, что он подразумевал под "законом тождества", и повесили на него весь тот бред который нагородили его вольные интерпретаторы. Не думаю что Аристотель был настолько недалёким человеком, что назвал "логическим законом" соблюдение синтаксических соглашений, и думаю что если бы он знал о состоянии современной философии, то тоже бы подумал перед как назвать себя "философом".
Ну вот видите, вы тоже приписываете Аристотелю что-то свое.
Я думаю, что Аристотель был очень "далеким" человеком (куда уж дальше, если он определил развитие познания на две тысячи лет!), и в "синтаксических соглашениях" - тоже. По сути, философия ХХ века по большей части была построена на синтаксических теориях. Аналитическая философия появилась в качестве результата т. н. «лингвистического поворота». А Ноам Хомски своими работами сделал огромный вклад не только в лингвистику, но и в информатику и в разработку искусственного интеллекта.
Не приписываю, а исхожу из допущения что он не был "настолько недалёким человеком, что назвал `логическим законом` соблюдение синтаксических соглашений". Я конечно не могу обосновать своё допущение со стопроцентной надёжностью, да это и не нужно - здесь достаточно понимать, что кто-то один из них (то есть либо Аристотель, либо "Общепринятая Философская Парадигма") запорол очень грубый косяк. Так что это глубоко побочный вопрос - кто именно из них неправ, тем более что речь здесь идёт о конкретных косяках, запоротых конкретным Болдачёвым. Это ведь Геннадий в свойственной ему манере решил перевести разговор на "лирику", ну а я просто поддержал его инициативу.
Ну наконец-то привёл цитаты.
axby1, 19 Февраль, 2018 - 00:51, ссылка
Но Вы же не станете утверждать о том, что деятельность математического сообщества является алгоритмической ?
boldachev, 19 Февраль, 2018 - 00:57, ссылка
Ну, не в полной мере, но..."
Я далека от математического сообщества к сожалению (или к счастью), но что я тут вижу, в этом диалоге? Болдачёв сказал: "не в полной мере", т.е. - так вот он, прямо говоря, НЕ сказал, что деятельность этого самого сообщества строго алгоритмическая. Он сказал "не в полной мере", значит, если я правильно понимаю, он видимо имел в виду, что они пользуются (иногда - когда нужно) алгоритмами в своей деятельности. А пользоваться время от времени (когда это нужно) алгоритмами и осуществлять полностью свою деятельность по заданному алгоритму - разные вещи.
Ну, правильно-неправильно - я как могла, так это и поняла. Строго алгоритмическая деятельность - я исхожу из того, что ни один нормальный человек не скажет, что сообщество математиков, физиков или художников осуществляет свою деятельность по заданному алгоритму. Это ж глупость. Ладно бы там, рабочие на каком-нибудь конвейере. Или роботы. И исходя из этого, думаю, Болдачёв так бы не сказал (и не подумал, если он нормальный человек, а так, на невооружённый взгляд - вроде бы даже очень нормальный.))) Поэтому, скорее всего тут какая-то глупая непонятка вышла. Из-за семантики (мать её за ногу - язык несовершенен, увы). Вот.
Я полпоста потратил на донесение до вас той мысли, что к вопросу "утверждал или нет" семантика не имеет никакого отношения, поскольку речь идёт о корректности цитирования, а не о содержательной нагрузке цитируемого.
Почему не имеет? Здесь тот случай, когда содержание важно. Потому что ответ Болдачёва на твой вопрос - не прямое "да" или "нет". Если б он утверждал либо опровергал, но он отвечает уклончиво "не в полной мере, но..." Ответ такой - как-бы обтекаемый, что его можно понимать по разному. В зависимости от того, что следует за этим "но".
Я бы сказала (ну мне со стороны так видится),что он и не утверждает "да", и не опровергает "нет", а как-бы уклоняется от оценки.
Потому что мы до сих не получили ответ на вопрос "кто из нас врёт", не требующий углубления в содержание нашей дискуссии. Ведь именно в этом вы меня чуть ли не единогласно обвиняете, называя "шулером" и тем самым соглашаясь с мнением админа, согласно которому я дал ему хоть малейший повод для бана.
Делать мне нечего, кого-то обвинять в чём-то.
Мне - ... Я что, живу тут, в форумах всяких что-ли? Есть более интересные занятия, чем рассуждения рассуждать тут (тем более - бесполезные).
Кстати: кроме вопроса "почему не имеет?", у меня там ещё какие-то буквы были, жаль остались незамеченными. Хотя, здесь это обычная практика - читать по слогам. И отвечать, соответственно.
Вот, кстати, да. Очень неприятная практика. Имхо, желательно все же цитировать по возможности полностью тезис, на который отвечаешь. Лучше выделить болдом ту часть, на которую делаешь акцент, чем обрезать текст до выдернутых из предложения слов.
Я не стал читать дальше, потому что ответ на вопрос "вру я или не вру" подразумевает именно прямое "да" или "нет" при ответе на вопрос "утверждал ли Болдачёв об алгоритмической воспроизводимости деятельности матсообщества". Факт состоит в том, что утверждал он об этом прямым текстом - без всяких поправок и оговорок :
Так что на данном этапе нашей дискуссии меня может интересовать только один вопрос : можно ли из ответа "нет" на вопрос "едят ли лошади овёс ?" вывести "нет, лошади не едят овёс", или по твоему мнению "тут всё неоднозначно" ? Пока ты избегаешь дать на него прямой ответ, всё что ты скажешь прозвучит для меня как пустое сотрясание воздуха - ну типа "в его реальной цитате больше слов, поэтому над её копированием в буфер обмена и обратно нам придётся дольше задумываться".
Версия Эксби выглядит убедительно. Но я уверен, что придет Болдачев и не оставит от нее камня на камне ))
Где он такое утверждал? Это ссылка не на его утверждение, а на твой текст. Вон вверху, русским по белому"axby1, 28 Апрель, 2019-04.38" - значит ссылка на тебя, а не на Болдачёва. А где на него? Где ссылка "Boldachev, 28 Апрель, 2019 - 04.3(?)..." и там в тексте он конкретно говорит "я утверждаю, что есть возможность продемонстрировать однозначно воспроизводимый алгоритм деятельности матсообщества"? Я думаю, такой ссылки нет. Я не думаю, что ты врёшь, но, думаю, ты неправильно его понял. Не мог он подобную чушь утверждать. Никто не мог.
Ма-аленькая поправочка : не "не мог", а "не должен был" так утверждать - если конечно внимательно относится к своим словам. А меня выходит нужно банить за то что отношусь к высказываниям собеседника с должной внимательностью, и называть за это "шулером".
Он сказал, что невозможно продемонстрировать однозначно воспроизводимый алгоритм философской деятельности. И это верно. И это его высказывание, вовсе не значит, что отрицание алгоритма в философии, автоматом утверждает его в математике.
Да и вообще, противопоставлять математику и философию - зачем?
Я же тебе говорю - на этом строилась вся его аргументация. Не веришь мне на слово - придётся забивать тебе голову уточняющей информацией :
То есть это не я придумал - он действительно утверждал о том, что математики получают результаты своей профессиональной деятельности "поодиночке", не согласуя их друг с другом с целью выяснения, какие их них являются корректными (то бишь единственно верными), а какие непригодны для использования ни в каком виде :
Где ты там видишь математическое мышление в предложенном Болдачёвым списке разновидностей коллективной творческой деятельности ? И какие тебе ещё нужны аргументы, чтобы ты наконец поняла, что это не моя выдумка, а Болдачёв действительно считает что результаты математического мышления приобретаются в процессе сугубо индивидуального творчества (ну это там где "каждый сам себе художник"), но никак не коллективного - то есть такого, при котором любой из представителей матсообщества может (и должен уметь) проверить корректность любого доказательства полученного его коллегами (вопрос лишь в достаточных затратах мозговых ресурсов, которые на практике всегда конечны, хотя и могут колебаться в широких пределах), и таким образом стать соавтором этого доказательства по факту идентичного понимания каждого утверждения из которых оно составлено. А что утверждает он ?
Это если говорить о содержании нашей дискуссии, а не о форме в которую мы облекали свои мысли.
То есть ты не поняла что это именно тот вопрос на который я тщетно пытался получить от него ответ на протяжении всей нашей дискуссии и не могу получить по сей день.
Налицо шулерство Эксби. Болдачев не утверждал, что математики не согласовывают свою деятельность. Он всего лишь сказал, что совместность их деятельности не следует понимать буквально. То есть слово "совместная" тут лишнее. Они работают не совместно буквально, как это прозвучало у Эксби, а скорее последовательно, пользуясь результатами уже опубликованных работ.
Из слов Болдачева никак не следует, что работа математиков не согласована и все они самостоятельно работают каждый над своей математикой.
Короче, Эксби шулер и подтасовщик. Но шулер умный. Его приятно читать.
А у Эксби так прозвучало? Я восприняла фразу
как указание на математическое сообщество.
Эксби:
- результативность совместной деятельности математиков достигается за счёт доказательности математических утверждений.
Болдачев:
- В этом тезисе я бы вычеркнул слово "совместной". Оно здесь просто лишнее.
Кто-то будет спорить с поправкой Болдачева? Она вполне обоснована. Без слова "совместное" смысл никак не искажается и ничего не теряется.
Дальше.
Эксби:
- То есть это не я придумал - он действительно утверждал о том, что математики получают результаты своей профессиональной деятельности "поодиночке", не согласуя их друг с другом с целью выяснения,
Разве поправка Болдачева заключалась в том, что деятельность математиков никак не согласована? Но ведь это явная ложь и навет на Болдачева. Ничего подобного он не утверждал. Он всего лишь сказал, что именно в том предложении слово "совместный" совершенно не обязательно. Так оно и есть. То есть мы как дважды два доказали, что Эксби шулер и подтасовщик.
Нет, его поправка заключалась в том, что эту согласованность не следует понимать буквально. Каюсь, на это раз я действительно допустил неточность при цитировании его высказывания, рад что порадовал Вас очередным поводом назвать меня "шулером".
Тем не менее, мой вопрос остаётся в силе :
Подгонять действительное под желаемое может каждый. Это и у Болдачева есть. И у меня наверняка. Хотя зря я про Болдачева сказал. Щас он потребует цитат. А мне оно надо - бегать искать...
Как и плодить избыточную информацию, не имеющую отношения к предмету нашей с Болдачёвым дискуссии, который по факту состоит в следующем :
Впрочем, не вся Ваша информация была избыточной - только та её часть где Вы пытались оправдываться по принципу "лучший способ защиты - нападение".
Ну а я всего лишь говорю, что кроме как буквально понимать специфику коллективной деятельности математиков не получится - как не получится рассматривать функцию матсообщества в отрыве от представлений о соавторстве в буквальном понимании этого слова. Как от Вашей поправки поменяется суть наших разногласий, можете сформулировать ?
Да нет, примерно я понимаю, о чём речь (ты имеешь в виду то, что философское общество должно, подобно математическому, действовать упорядоченнее в смысле получения и верификации разных там философских "теорем".) Так я поняла?
По крайней мере ему ничего не мешает так действовать - если конечно не считать таковой помехой априорный (то есть принимаемый без раздумий) запрет на размышления в этом направлении.
Никакого априорного запрета нет. Аналитическая философия как раз и ставила перед собой задачу получение точного философского знания и его проверку.
Статья Г.Х. фон Вритта "Аналитическая философия: историко-критический обзор". Статья на Киберленинке. Ссылку не даю, потому что там надо регистрироваться, но и после этого скачать или прочитать статью - жуткий геморрой.
Это в теории она ставила такую задачу в лице упомянутых Вами философов, а на практике к длиннющему списку "предикатных логик" просто добавилась ещё одна - "аналитическая", которой философы не замедлили противопоставить какую-нибудь там "синтетическую", и всё закончилось бесполезной полемикой на тему "какая из них логичнее". Хочу акцентировать Ваше внимание на том, что я не касаюсь заслуг представителей аналитической философии в продвижении той логики которая "одна на всех" - я апеллирую сугубо к "заслугам" философов, склонных превращать в кашу из мыслей тексты всех кого они пожелают назвать "философами". Поэтому я и говорю, что приписывание логике каких-либо предикатов противоречит самой её сути - приведу фрагмент дискуссии на эту тему :
Теперь понимаете, почему к предложенному мною определению логики неприменима оценка "высказал мнение" - ну, раз я заведомо исхожу из того, что любое утверждение, относящееся к категории "логических", может проверить не предмет соответствия объективной действительности любой логик ? В том числе и данное, ведь математическое мышление по определению является логическим, при том что получение результатов, недоступных для идентичного понимания математиками, не предполагается даже в сколь угодно отдалённой перспективе развития математических знаний. Отсюда не только возможность, но и необходимость коллективного взаимодействия математиков с целью верификации на предмет непротиворечивости любых математических дефиниций - будь то определение, аксиома или теорема. Ведь если каждый из них по отдельности может допустить ошибку в суждениях, то их коллективная творческая деятельность обеспечивает сходимость этой вероятности к единице (в смысле, вероятности того что все ошибки будут исключены). В отличии от коллективной деятельности писателей, где достижение "абсолютно идентичного восприятия текстовой информации" недоступно даже самому автору произведения в разные периоды его жизни - с этой точки зрения в художественной литературе вообще нет соавторов, даже одного :) Другое дело математики, творческая деятельность которых не только допускает, но и требует от них быть друг другу соавторами.
И ещё один момент : всё что можно сказать о "математике в целом" на уровне констатаций а не мнений, можно также сказать и о "логике в целом" - то есть никаких проблем с "кусанием змеи за собственный хвост" при определении логики собственными средствами не возникает, и как следствие не приходится плодить надстройки в виде мифических "мета-логик", с позиций которых эти определения даются. Разница лишь в специфике абстракций, используемых в предметных областях математики и "логики за вычетом математики" - на принципах их развития и верификации полученной информации на предмет её принадлежности к категории "знаний" это никак не сказывается.
Согласна с вами. "Аналитическая философия почти с самого начала была нагружена латентными противоречиями, которые в конце концов вышли наружу, разрушив таким образом единство данного движения".
Но это пример того, что философы ставили перед собой задачу сделать философию более точной и проверяемой. И даже продвинулись по этому пути.
(К сожалению, нет времени, возможно позже вернусь к вашему постингу).
Алент, поторопившаяся разделить точку зрения одной из сторон, ретировалась, когда запахло жареным ))
Да, конечно. Математики работают на общей аксиоматической базе. Большинство математиков или не работают непосредственно с уровня аксиоматических систем, или, если работают, то не сомневаются в корректности ZFC, наиболее популярной аксиоматической системы. Если такое большое сообщество работает на одних и тех же исходниках (аксиомах), то вероятность ошибки очень мала.
P.S. ...А если кто-нибудь засомневается в исходниках?
"Попытки рефлектировать систему Цермело-Френкеля (ZFC) немедленно приведут к потере устойчивости математики со всеми вытекающими последствиями. Математики к этому не готовы и не допустят этого никакими силами. И созданная система договоренностей (консенсус) не даст в эту сторону двигаться".
Однако это уже уход в сторону от вашего постинга.
Не поняла. Вы полагаете, что принцип неполноты - "никакая система не может быть полно описана средствами данной системы" - не применим к логике?
Нет, в математике не существует аксиоматической базы, не прошедшей процедуру верификации, и это в равной степени относится к остальным логическим дефинициям (собственно, определениям и теоремам - других разновидностей высказываний там вроде нет). То есть в логике ничего не принимается априори, на веру, а всё проверяется перед тем как "стать общим".
В подтверждение могу привести реальный пример того, как сомнения в корректности формулировки аксиомы привели к её "увольнению по несоответствию" из математики (погуглите "теорему Эрроу", "доказанную" на основании одной из таких "ложных аксиом").
По сути между аксиомой, теоремой и определением нет принципиальной разницы с той точки зрения, что способ верификации их логической состоятельности (непротиворечивости) одинаково алгоритмически невычислим и является функцией от количества потраченных на это мозговых ресурсов. И это при том что любую мысль можно выразить неопределённым числом способов - дать определение одному и тому же термину в разных терминологических расстановках, доказать теорему Пифагора десятками различных способов, или составить текст мысленного эксперимента, подтверждающего истинность аксиомы. Во всех перечисленных случаях выбор выразительных является произвольным, а не детерминированным как это утверждается сторонниками "логики имени Аристотеля". Детерминирован не способ, к данным мыслям приведший, а вкладываемые в слова и суждения смыслы, коими здесь выступают значение определяемого термина, содержание теоремы Пифагора или переместительного закона сложения соответственно - вижу некоторые основания подозревать Аристотеля в том, что он понимал "закон тождества" как "тождество смысла самому себе", а не так как ему это приписывает официальная версия логики, которой зачем-то понадобилось исключить смыслы из контекста логического мышления и подменить их буквами которыми мы их обозначаем. Впрочем, зачем им это понадобилось известно - как известно то, что предписания алгоритма нужно не понимать а запоминать. Но на этом я уже не буду подробно останавливаться.
Да, именно так - полнота логики обеспечивается путём постановки вопроса "чем она не является". Чем не являются логические абстракциями нам известно (точнее может быть стать известным если потратить на это определённое количество мозговых ресурсов) - это любые объекты, доступные в чувственном восприятии. Опережая Ваши контраргументы, приведу опровержение мысли, которая скорее всего покажется Вам очевидной :
В общем при желании можно убедиться в том, что из этого правила нет исключений. Ну а выход за рамки логики "её собственными средствами" осуществляется следующим образом :
На этом уровне рассмотрения можно смело утверждать о том, что не существует [воспринимаемых] объектов, которые нельзя было бы отнести ни к категории "абстракций", ни к категории "конкретций" - равно как и таких, которые могли в себе совмещать оба свойства. Сама же эта дихотомия как "критерий дифференциации всего" является абстракцией - то есть принадлежит левой части уравнения. Она хоть и ссылается в правой части на ту сферу, где ничего абстрактного по определению быть не может, но поскольку средствами логики объекты чувственной сферы определяются "все сразу и ни один по отдельности", сам термин "конкретное" ничего не мешает полагать абстракцией, определяемой как "данное в восприятии здесь и сейчас" и соответственно "то, над чем думать не надо". То есть у нас в принципе нет такой возможности - думать над чувствами с целью получить их в восприятии. Это просто лишнее, поскольку здесь и сейчас мы уже располагаем всей полнотой информации о содержимом чувственной сферы. А мыслить можно только абстракциями, которые невозможно почувствовать, но можно воспринять если задействовать мышление - то есть они не даны нам как визуальные объекты "здесь и сейчас", а до них "нужно добираться путём размышлений", тратить время на то чтобы их воспринять. Ну и там ещё много чего можно сказать о логике в контексте её полноты - в своих темах я можно сказать только тем и занимаюсь что копаю в этом направлении.
"Проблема" самого в себе
Публичный доступ к абстракциям vs Приватный доступ к конкретциям
Определение процедуры передачи смысла от суждения к суждению
Как определить математический термин и зачем это вообще может понадобиться ?
Логические ошибки нулевого порядка
Эксби, а в чем смысл вашего возражения? Разве у меня написано, что "математики работают на общей аксиоматической базе, не прошедшей процедуру верификации"? Нет, у меня так не написано. Мое утверждение "математики работают на общей аксиоматической базе" И если вы хотите возразить, то ваше возражение по правилам грамматики могло выглядеть только таким образом: "математики не работают на общей аксиоматической базе..." Так чему вы возражаете?
Нет. Ни одна система не может быть описана полностью* путем постановки вопроса "чем она не является". Можно бесконечно перечислять, что ЭТО не является ни животным, ни яблоком, ни рисунком, ни стихотворением, ни камнем и прочее, но нам не удастся передать представление, о чем же мы говорим.
*Полное описание должно выявить как внутреннюю структуру системы, так и ее соотношение с внешним для данной системы окружением.
Но ведь ничего не мешает им использовать аксиомы по мере возникновения в них потребности - то есть не располагая ни одной аксиомой формулировать их по ходу доказательства теоремы. Ну это как использование стандартных функций в программировании - обычно они скинуты в отдельный модуль, который можно подключить к основной программе, включить его в общее пространство имён, но в принципе ничего не мешает писать эти функции с нуля по ходу создания программы. То есть могут пользоваться этой базой, а могут не пользоваться. Я так понял из Ваших слов что "обязательно должны", и возразил тем что нет насущной необходимости это специально оговаривать. Скажем так, сработала привычка абстрагироваться от избыточной информации. Для меня это не более чем вопрос оформления - ну типа поместить функцию в основной модуль или подключить уже готовый, написанный кем-то другим. Если кроме данной функции мне из этого модуля больше ничего не нужно, бывает проще её самому написать чем копаться в нём в поисках нужной.
А зачем это вообще может понадобиться - "описывать систему" ? Системы (предметные области) не описываются, а определяются. Точнее сказать, определяются граничные условия - так чтобы всегда можно было сказать точно, принадлежит объект данной предметной области или не принадлежит.
Можно, но не нужно - перечислять. Другое дело определить граничные условия - то есть критерий принадлежности к данной предметной области. Тогда можно сказать точно, чем ЭТО является. Как следствие, в логике не бывает "неопознанных объектов".
Сперва ты говорил, что нужно определить, чем это НЕ ЯВЛЯЕТСЯ, а счас уже другое - " критерии принадлежности к данной предметной области", "чем это является" - это как это?
Ты слишком вольно используешь слова и выражения. (Проще говоря - за базар не отвечаешь).)))
Приписал Аленте, будто она сказала, что общая аксиоматическая база якобы не верифицирована. А она этого нигде не говорила.
Ну и как это понимать?
Дык и я нигде не говорил что она так говорила. Согласен, что дал повод для такой интерпретации - между "нет" и "верификацией" следовало вставить "не существует фиксированной аксиоматической базы, это условность", просто я вынес эти пояснения в дальнейший текст :
К тому же аксиома может быть сформулирована слишком громоздко или коряво, хотя в целом звучать вполне истинно. Так что это нормальная практика среди математиков - корректировать общепринятые формулировки, или вообще с нуля их писать. Это философы любят отвлечённо потрепаться о математиках, не доказав в своей жизни ни одной теоремы - то есть не имея ни малейшего представления о том, как это делается на практике.
Полагаю вопрос исчерпан и на этом можно подводить итоги. Как и ожидалось, третьего варианта никто предложить так и не смог :
Если по второму пункту я ещё могу как-то понять вашу философскую позицию "истина мне друг, но спорить с мнением администрации дороже обойдётся", то по первому вы меня реально достали : мало того что с вами неинтересно дискутировать из-за того что составляя свой очередной комментарий вы забываете о чём писали в предыдущем, так ещё и на меня перекладываете эту обязанность - следить за вашими словами. А когда я вам о них напоминаю, начинаете задним числом вкладывать в них другой смысл - дескать "мои слова, что хочу с ними то и делаю". Лоб себе о стену готовы расшибить, лишь бы не признавать своих ошибок.
Пример более чем показательный в том плане что даёт исчерпывающее представление о тех причинах, по которым большинство моих дискуссий с участниками ФШ развиваются по одному и тому же сценарию. Зато теперь понятно, что конкретно я хотел сказать заглавием этой темы.
"...Лоб себе о стену готовы расшибить, лишь бы не признавать своих ошибок."
Эээ....
Вот.
"Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.
Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.
Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,
Где оскорбленному есть чувству уголок!. .
Карету мне, карету!"
)))))
Григорий Горин
Хочу харчо (монолог официанта)
Самое неприятное – это когда посетитель бестолковый попадается. Скажем, иностранец… Или который наш, но по-русски не понимает. Вот на днях приходит к нам в ресторан один старик… Кто он, не знаю. В общем, в тюбетейке и халате… старый такой, лет ему восемьдесят, а может, и больше – они там долго живут… Сел за мой столик, повертел меню и говори мне: “Хочу харчо!”. Я вежливо говорю: “Нету харчо!” Он заулыбался, головой закивал, будто понял, и говорит: “Хочу харчо!” Я объясняю: “Нету харчо!.. Там в меню написано “харчо”, но это не значит, что есть харчо. Меню старое!... Прошлогоднее меню… Заказали мы новое меню, но из типографии пока не прислали… У них там с бумагой перебои… Поэтому лежит пока старое меню, в котором есть харчо, а на самом деле нет харчо!..”
Все так ему понятно объяснил, вразумительно.
А он меня выслушал, языком поцокал и говорит: “Хочу харчо!”
Я объясняю: “Нету харчо! Нету, дедушка!.. Харчо из баранины делают, а баранину сегодня не завезли… Не прислали с базы баранину! Говядину прислали… Вернее, свинину. А насчет баранины наш директор звонил на базу тому директору, но тот директор уехал куда-то. Так что с бараниной пока неясность. А без баранины – нельзя харчо!”
Вроде бы объяснил ему, понятней нельзя. Все растолковал. А он смотрит на меня своими восточными глазами и говорит: “Хочу харчо!” Я уже нервничаю, но объясняю: “Какое харчо, дед?! Что ты пристал? Харчо готовить надо уметь, а у нас сегодня не тот повар… Клягин сегодня работает, а не Цугульков! Клягин не умеет харчо! Он молодой еще, практикант!.. Он только яичницу умеет… А Цугульков, который умеет харчо, он отгул взял… У него жена рожает… Он, Цугульков, запил, потому что нервничает… А без Цугулькова никак нельзя харчо!”
Уж так я этому старику все разъяснил – и жестами, и руками… И про Цугулькова так понятно показал, как тот запил, и про жену, как она рожает… Даже вспотел от напряжения.
И он вроде бы понял. Головой закивал, руку мне пожал и говорит: “Хочу харчо!”
Я весь задрожал, но взял себя в руки, спокойно объясняю. “Нету харчо! – кричу. – Нету! Не на чем готовить харчо!.. Плита перегорела!.. Замкнулось там что-то!.. Плюс на минус замкнулся!.. Сгорела плита к чертовой бабушке! А монтер только завтра придет, если придет… Есть вторая плита, но на ней нельзя харчо!.. Она не для харчо плита!.. Она сама по себе плита!..” Кричу я, а сам про себя спокойно решаю, что если он еще раз скажет “Хочу харчо!”, то я его убью.
Он говорит: “Хочу харчо!”
В голову мне что-то ударило, пошатнулся я, заплакал.
“Пожалей, – говорю, – меня дедушка! Я человек больной… У меня гипертония… Давление двести двадцать на сто двадцать семь, как в трансформаторе… У меня кризы бывают… У меня “неотложка” возле подъезда каждую ночь дежурит… У меня сын – заика, а внук – двоечник… Нету харчо!!”
Реву я белугой, дед тоже плачет, обнимает меня, вытирает мне слезы тюбетейкой и говорит “Хочу харчо!”
Подкосились у меня колени, упал я.
Хорошо, официанты подбежали, подхватили.
“Плюнь ты на него, Степанов, – говорят они мне. – Не связывайся! Видишь, он не понимает ни бельмеса по-нашему! Плюнь!..”
Ну что было делать? Как еще можно объяснять?..
Плюнул я с досады и принес ему харчо.
_____________________________________________________
Я так и не понял - почему axby1 не хочет завершить свою тему так же корректно, как и официант в рассказе Горина, а именно - принести этому клятому Болдачеву харчо? То бишь, просто процитировать (или дать ссылку на цитату), где Болдачев таки да "прямым текстом заявил об алгритмической вычислимости деятельности матсообщества" (см.по ссылке сообщение axby1 в этой теме).
Ведь Болдачев точно так же, как посетитель ресторана у Горина повторял с упорством сумасшедшего: приведите цитату, дайте ссылку, приведите цитату... короче - хочу харчо.
И вот результат: в теме больше двух сотен сообщений, но цитату с прямым текстом Болдачева мы так и не увидели. Почему? Ответ простой: Болдачев - сука!
Я правильно изложил суть дискуссии?
Ответ здесь :
Не обязательно было тратить так много слов чтобы избежать ответа на тот вопрос, с которого я только и вижу смысл начинать эту дискуссию.
Я тоже хочу харчо. Повторяю: где Болдачев таки да "прямым текстом заявил об алгритмической вычислимости деятельности матсообщества" (см.по ссылке сообщение axby1 в этой теме).
Цитату прямого текста Болдачева - на бочку, plz.!
Ладно, попытка номер хренадцать :
Будете хренадцатым из тех кто завис в этом месте.
Пока идёт ТОЧНО по сценарию Горина.
Итак, продолжаю хотеть харчо.
Цитату привести вы не смоглм. Облегчаю задачу: найдите у Болдачева ХОТЯ БЫ приписываемое ему (вами) словосочетание: ...алгритмической вычислимости деятельности...
Пусть даже это будет в других падежах. Я чегой-то сомневаюсь, что Болдачев мог такую херню произнести.
Третий раз: цитату на бочку!!! [Только теперь уже не plz, а бля!]
Это ложь - цитату я привёл.
А где же в цитате слова об алгритмической вычислимости деятельности матсообщества ?
БЛЯ!
А, так Вы не имеете ни малейшего представления о ходе нашей дискуссии ? Иначе думаю Вам бы не составило труда найти цитату Болдачёва, из которой становится понятно, к чему именно относятся его слова "не в полной мере". Если уж решили вписаться за своего коллегу, хоть дискуссию нашу перечитайте для приличия, а то Вы как-то непоследовательны в своих решениях.
Вы настаивали на том, что Болдачев говорил нечто прямым текстом
Где это нечто, а именно об: алгритмической вычислимости деятельности матсообщества ???!!!
Пока вы будете говорить словами официанта из Г.Горина, я буду повторять: цитату на бочку! Сука!
Катят бочку фраера,
Чтоб цитату на гора
Выложил сей математик
Логикам формальных статик...
...
Вам не нужна эта информация, иначе Вы бы нашли цитату Болдачёва, уточняющую что именно у него там "не в полной мере". Заметьте, мои интерпретации его слов Вам не понадобятся - только его цитата, дополняющая другую его цитату. Так что прямой текст Вы получите гарантированно, ведь при такой постановке вопроса я полностью перед Вами обезоружен и заведомо лишён возможности "достать карту из рукава".
От моего предложения Вы отказались, следовательно эта информация Вам не нужна. Ну или Вы не в состоянии совершить элементарные действия, одним словом - недееспособны. Я конечно могу как в старые добрые времена преподнести Вам упомянутую цитату на блюдечке, но признаться меня уже утомило думать за вас, следить за вашими словами за вас, одним словом - няньчиться с вами. Научитесь уже наконец хоть что-то делать самостоятельно.
Возможен впрочем и третий вариант, который представляется мне наиболее вероятным : Вы нашли эту цитату, но не хотите её приводить. Едва ли с моей стороны будет уместным оказывать на Вас давление в данной ситуации, так что Вы уж как-нибудь сами решите для себя эту философскую дилемму - "стоит ли предавать товарищей ради торжества истины". Но если будете настаивать, могу сыграть роль змея-искусителя - всё-таки интересный случай с точки зрения теории принятия решений.
Короче гадом буду - если найдёте недостающую цитату Болдачёва и сами положите её на бочку, получите исчерпывающий ответ на интересующий Вас вопрос.
Ссылка на цитату занимает 6 (шесть) символов в сообщении. Намного легче просто дать эту ссылку вместо краткого курса обучения, которым вы меня потчуете. Я побаиваюсь ещё, что в конце вы выставите мне непосильный счёт за обучение и таким образом упрячете меня в цугундер.
Однако... насчёт харчо. Я вполне могу согласиться на замену сорта картошечки в этом супе, о чём вы говорили в ответе Виктории. Вполне простительна та ваша неточность, которую вы признали, а именно - вы хотели сказать алгоритмическая воспроизводимость, а сказали (случайно) алгоритмическая вычислимость.
Бог ты мой! С кем не бывает! Чтоб больше горя вы не знали!!!
Однако харчо прошу мне подать всё равно!
Приведите цитату Болдачева в таком новом обрамлении (без досадной неточности). Итак, ссылку или цитату на бочку, где он прямо заявляет об алгоритмической воспроизводимости деятельности матсообщества.
P.S. Лично я считаю, что этот набор "высоконаучных" слов случайно выдернут из колоды и синтаксически оформлен в виде предложения. Однако, в связи с тем, что Болдачев где-то и как-то развёртывал свою мысль в некой связи с этой словесной эквилибристикой, то он очевидно понимает тайный смысл этого выражения, что даёт мне повод заподозрить его в принадлежности к той же масонской ложе, что и axby1.
Только что привёл :
Всё, можно закрывать тему ? Если нет, попытайтесь пожалуйста абстрагироваться от междометий и говорить по существу.
вы цитируете себя, а Болдачев там говорит лишь о доказательстве/проверке теорем с помощью написанных программ.
Вам как шулеру-профессионалу лучше было бы сказать замётано.
Если Вы не заметили, Болдачёв там даёт положительный ответ на следующие вопросы :
Ну а я пока в шулерстве поупражняюсь : вопрос - это такая закорючка ("?"), которая ставится в конце предложений с целью получения ответа, коим может выступать, скажем, такое буквосочетание как "да", означающее подтверждение, согласие с тем что предшествовало закорючке "?".
В общем я не представляю себе иной направленности этой дискуссии, кроме развлекательной :
А ещё я в последнее время определения философов коллекционирую :
Даже у последнего подонка может вызвать уважение мужество и самоотверженность человека, который даже под невыносимым натиском обстоятельств неспособен пойти на предательство своего товарища :)
"Философ да не войдет"
Часть вторая.
"Закрытие".
Вообще-то дальше было раньше - вторая часть началась с этого поста. Так что данный пост можете считать эпилогом.
Как и ожидалось, дальнейшее развитие событий лишь в очередной раз подтвердило обоснованность моих нареканий на наплевательское отношение участников ФШ к собственным словам. Можете воспринимать это как очередной шулерский приём - я уже индифферентен ко всем этим вашим восклицательным знакам, к которым вы тщетно себя утруждаете добавлять слова. Для меня очевидно, что у вас реальные проблемы с адекватностью восприятия, и если предпочитаете рисовать из меня образ врага за то что вам об этом говорю, то как говорится "чем бы дети не тешились, лишь бы над математикой не издевались".
Итого : как отвлечённо пофилософствовать, так все тут формальные логики, а как до дела доходит, так сразу не умеем соблюсти простейшие синтаксические правила.
Ну а занавес уже был.
Вадим Владимирович, отдаёте ли себе отчёт в том, что алгоритм нашей дискуссии в предложенном Вами русле можно считать заведомо предопределённым ? Я в таких случаях применяю методологию обхождения зацикливаний, поэтому не буду дожидаться пока иссякнет мой запас иронических реплик в Ваш адрес и перейду непосредственно к идентификации причины зависания. Характер наших разногласий говорит о том, что мы совершенно по-разному понимаем словосочетание "прямой текст" - на что я и пытался обратить Ваше внимание первым же своим ответом на Ваши многословные сентенции :
Вопрос мой состоял в следующем :
Уточню свой вопрос : включаете ли Вы в "прямой текст" кроме слова "нет" тот контекст, к которому этот ответ был привязан ? Или Вы несогласны с тем, что автор утверждения "нет" сказал здесь прямым текстом "лошади не едят овёс" ? Вы хоть понимаете что если мы отвечаем на этот вопрос по-разному (в смысле, про прямой текст а не про лошадей), то наша дискуссия обречена на зависание ? Судя по его игнору Вы даже в это не врубаетесь. Извините, но это слишком примитивный уровень обсуждения, оставаясь на котором Вы лишаете нас возможности выйти в этой дискуссии за рамки "бла-бла-бла".
Это не прямой текст. Это контекст. Что за глупейшее упрямство. Всё что вам нужно было сделать, так это убрать утверждение о прямом тексте. И тогда по существу вы правы и по форме. А пока ваши оппоненты легко бьют вас привычными методами. Хотите пребывать в рядах непризнанных гениев, удачи..
Прямой текст - это чёткий ответ на чётко сформулированный вопрос. А если не учитывать контекст, то это будет просто набор букв. Впрочем, не буду отнимать у Вас такой возможности - воспринимать в дискуссии утверждения собеседника без учёта контекста в котором они были употреблены.
Не льстите себе - вопрос ведь не в том, признаете ли вы меня гением, а в том, признаю ли я вас людьми.
А что axby1, есть какие-то сомнения?)))
Ну как бы... всё понимаете, только сказать ничего не можете :)
ZVS и vlopuhin хоть сказали.
Эх, Спокус! abxy1 всех разводит, а вы ведётесь! Вот забанят вас сейчас и будет он самодовольно потирать руки: Я же говорил, я же говорил!)))
Ведутся те, кого разводят.
А мы ведём, а значит ходим,
А иногда и переходим
Среди умов, что не доходят.
И очень умело. Будь тут публику чуть поглупее, то Эксби сидел бы на недосягаемой высоте. Порой даже появляется желание встать на его сторону. Но нет.
А насколько близки понятия "шулерство" и "троллинг"?
Самое интересное, что предмет спора ничтожен. Я бы давным давно отказался в пользу оппонента, даже если был бы прав.
Согласен - достаточно прямым текстом ответить на следующий вопрос : что именно у Болдачёва "не в полной мере" ? Чисто технически сделать это проще простого. А по факту никто даже не попытался, включая самого Болдачёва. В чём причина, как Вы полагаете ?
Ну, уж нет. Меня в это не впутывайте. С вами Болдачев даже справиться не может.
А зачем вообще со мной "справляться" ? Мне эти ваши козаки-разбойники даром не нужны. Вы мне предъявили довольно серьёзное обвинение (и Вы в том числе, называя меня "хамом" и "шулером" через слово). Так будьте добры обосновать свои претензии.
Вы хотите сказать, что я ошибся? Обоснуйте ))
Если бы ошибся я, то Болдачёв просто взял бы и сказал, на что именно он ответил своей фразой "Ну, не в полной мере". Если бы он это сделал, всё моментально бы разрешилось и все убедились бы в том что я неправильно интерпретировал его слова. Но он ведь этого не сделал, хотя казалось бы, чего проще - уточнить собственное высказывание, и таким образом расставить все точки над китайским алфавитом. Он же вместо этого процитировал то, чем эту фразу дополнил, а не то, на что ею отвечал. То есть без вариантов - то что было до, а не после, он тщательно скрывает. Значит у него есть на то свои причины. Причём не только у него, но и у всего ФШ. Причем не только у ФШ, но и у всех философов. Сами-то небось не хуже меня понимаете, чем Вам это грозит - честно ответить на мой вопрос.
Даже гугл на весь интернет кричит о том что деятельность представителей математического сообщества является алгоритмически воспроизводимой. Один только Болдачёв об этом ни словом ни полусловом не обмолвился.
В общем поддерживаю инициативу Александра Владимировича закрыть эту тему - ну, раз ситуация и так для всех уже прозрачна. Да и сам я предпочитаю математику полемике и риторике.
"Согласен - достаточно прямым текстом ответить на следующий вопрос : что именно у Болдачёва "не в полной мере" ? Чисто технически сделать это проще простого. А по факту никто даже не попытался, включая самого Болдачёва. В чём причина, как Вы полагаете ?"
(axby : Но Вы же не станете утверждать о том, что деятельность математического сообщества является алгоритмической ?
boldachev : Ну, не в полной мере, но...)
Как-бы из этих реплик и со слов Болдачёва можно понять так:
"деятельность математического сообщества" ОТЧАСТИ является алгоритмической.
И что дальше-то?))
Чё вы вообще прицепились к этому математическому сообществу? Им там икается всё время.))
Давайте сначала, что было раньше
Притянуто за уши.
И давайте закроем тему моим пояснением. Фраза "но проанализировав этапы становления нескольких математических теорий и вклад в них разных математиков, конечно, можно выделить некоторые закономерности", произнесенная именно для сопоставления математики и философии, содержит простую мысль: мы можем проследить логику развития математики от арифметики к алгебре, матанализу и далее. И это развитие вполне закономерно - начиная с оперирования целыми положительными числами, к отрицательным, к комплексным и пр. И показательно, что многие математики независимо в одно и то же время приходили к одним и тем же решениям, что опять же свидетельствует о закономерности развития. И все современные попытки сведения математики к единому основанию, вывода всей математики из фиксированных аксиом (типа теории множеств) как раз говорят о наличии однозначной связанности и преемственности различных математических теорий. Что и было отмечено в короткой фразе "можно выделить некоторые закономерности".
И еще раз напомню, что в этом математика противопоставлялась философии, которая принципиально не сводима к единым основаниям, и в истории которой практически не просматривается хоть какое-то закономерное развитие. Если математики еще могут хоть как-то согласованно работать над проработкой некоторого общего для них направления, то деятельность философов сугубо индивидуальна: сколько философов (именно философов, а не философоведов), столько и философских теорий. Современные философские тексты зачастую примитивнее того, что написано пару тысячелетий назад.
Откуда же тут взялась тема алгоритмизации деятельности сообщества и тем более "получения [математиками] результата своей профессиональной деятельности путём выполнения предписаний алгоритма" оставим на совести Эксби.
Больше мне добавить нечего. Всем спасибо.
Да, предельно ясно и понятно, как, естественно, и предполагалось. Если axby1 и на этом не успокоится, то значит, это у него большие проблемы с пониманием слов. Надеюсь, на этот раз он прочтёт все предложения целиком и успокоится на этом. ))))
Именно так:
БОЛЬШИЕ ПРОБЛЕМЫ С ПОНИМАНИЕМ ПРОСТЫХ СЛОВ
- это диагноз для большинства здесь присутствующих.
Дело в том, что никакой другой математики и алгоритма ее развития быть не могло, чего не скажешь о других науках в той же мере. Алгоритм здесь - объективно существующая идеальная реальность, восходящая к конкретике в практическом приложении мат аппарата. Проблема может быть сформулирована так - а есть объективная идеальная реальность для философии? Никто не хочет по доброй воле ступать на эту зыбкую почву, вот Эксби и сталкивает всех в это болото бесцеремонным образом )
Уверяю вас, определенно ЕСТЬ! Иначе, о чем вы тогда пишете?)))
Болдачёв
Это вы слишком уж поторопились, по сути подмяли под себя, своё понимание философии, которое у вас ацентрировано(как у постмодернистов), т.е. не смогли понять центрированности философии - её исторического развития от античности через средние века к онтичности(которая зачинается в наше современное время в виде некой смены парадигмы в философии от категори бытия к событию, в понимании его коллективного и индивидуального аспектов рассмотрения).
Ещё раз повторяю о имеющемся различии в философии на мнимую и истинную.
Поэтому, корректнее вам было бы сказать, что, типа, с моей ацентрированной точки зрения на философию, в ней не просматривается то-то и то-то, а не умалчивать сей факт различия ацентрированного(лишь относительного) и центрированного(Абсолютного-относительного) состояния философии. Поверьте, так будет честнее и понятнее о какой философии у вас идёт речь.
...
Что ж вы так вообще рассуждаете... Возьмите конкретные примеры и докажите, что современные философские концепты (такие-то) принципиально сложнее и продуктивнее, чем древние (такие-то). Ну так, как можно сравнить арифметику с теорией множеств. Покажите, что квалификация современных философов (каких?) превосходит способность строить целостные философские теории прежних философов (имена).
А еще проще, приведите однозначную линию развития философии, по типу математической: арифметика, алгебра, аналитическая геометрия, линейная алгебра, математический анализ, дифференциальное и интегральное исчисления и т.д. до теории множество и теории типов. Диамат поставите вы в этой линии раньше платоновской диалектики или позже?
Я лишь сказал банальную вещь: нельзя сравнивать Чалмерса с Кантом, а Канта с Платоном, а Платона с ведической философией, которая на голову выше Чалмерса. Нет в философии однозначного исторического развития.
Да, согласна. В этом отношении философия более схожа с искусством, чем с наукой. Трудно отыскать критерии, по которым можно определять развитие. Философия это скорее неформализованное множество, чем цельная структурированная система.
Трудно?
Не мелите чепуху - трудно тем, кто что-то делает,
а тем, кто только роется в отходах -
всех этих пережёванных и переваренных "идеях",
представляющих собой продукты жизнедеятельности пустозвонов,
так или иначе очаровавшихся метафизикой собственной самоисключительности -
жаловаться нечего, потому как образно выражаясь:
"у неумелых - руки не болят"...
Болдачёв
Ну я понимаю, что это "вообще" для вашего ацентрированного восприятия очень трудно(почти никак не даётся). Для этого необходимо развить соответствующий опыт(интуитивный опыт), чтобы метафора заработала в сторону обобщения.
Но всё же есть же факт "ацентризма" у постмодернистов, на котором их философия различия "замешана". Но о чём говорит этот факт(кроме возможности раскрытия философии с ацентрированных позиций)? Не о том ли, что зеркало логоцентризма разбилось на мелкие осколки в виду того, что сознательный(центристский) уровень философии на данном переходном этапе оказался слабым, поэтому-то философия стала ограничиваться течением в большей мере бессознательного(ацентристского) уровня, т.е. нарушился баланс психики сознательного и бессознательного аспектов на данном историческом этапе , затягивающий философию в некий солипсизм множественности(=солипси-хизм) с бессознательных позиций лишь, без каких-либо просматривающихся критериев, т.е. по сути - произвол релятивизма, сметающий всякие независимые границы(граничности/пограничности условий).
К тому же "разбитое зеркало в доме - к беде", а склеивать в единое целое осколки зеркала - задача не из лёгких(поэтому тут "не прокатит" нетерпеливое, типа, дайте нам "на блюдечке" доказательства, а там посмотрим. Т.е. хотите чтобы "гора пошла к магомеду", а магомед бы не шёл к горе(т.е. не развивал в себе соответствующий опыт, чтоб идти("дорогу осилит идущий"))...
....Я вам дал факт различия философии(да и логики) - размышляйте, если есть чем, а если нет чем, тогда, "извините"....
"Извиняю"
Философская мысль развивалась от Платона-Сократа-Аристотеля под вывеской Органон Аристотеля. Далее был скачок к Органон новый Бекона и наконец последняя революция в философии - Терциум Органум Успенского.
Ничего нового, другого столь же существенного человеческий разум не создал.
А теперь повторите всю вашу цепочку, но без ничего не значащего слова "органон" и фамилий. Так, как это можно сделать в математике: операции с целыми положительными числами, введение понятий нуля и отрицательного числа, развитие алгебры, далее был скачок к математическому анализу и т.д. до теории множеств и чего-то там еще)
Успенский - мир бесконечных чисел, единственно верная математика. Мир Успенского - мир причин, ноуменов и многих измерений. Мир Успенского - единство. В отличие от дуального мира Аристотеля и Бекона.
Мир дуальности, конечных чисел и трех измерений - выдуманный мир. Причем мир Аристотеля более выдуманный, чем мир Бекона, который решил все строить на эксперименте и идти от частного к общему, используя индуктивный метод рассуждений.
Простая логика Аристотеля не способна оперировать отрицательными числами и бесконечностью.
Логика Аристотеля и Бекона оперируют понятием, числом, причем числом конечным и постоянным. По отношению к бесконечным и переменным числам эта логика неверна. Это условная логика условного, неправильного мира.
Слово может обозначать не только понятие, но аллегорию, настроение, музыку, скрытое значение. Мы можем говорить одно, а контекст выводит нас к другому.
Логика Аристотеля "плоская".
Логика Бекона опирается на время, на изменения.
Эти две логики - описание феноменального мира.
Логика Успенского начинается с 4 измерения, в котором пребывает ноуменальный мир.
А причем тут числа и логика? Я вас спросил рассказать нам про развитие философии: приведите однозначно последовательный ряд развития философских концептов без упоминания имен. А вы опять: Успенский... Успенский... Понимаете? Имен не надо. Только философские концепты и теории в хронологическом порядке, скажем, от ведической философии до аналитической философии сознания и радикального конструктивизма.
Я же вам привел пример, как можно описать развитие математики без имен: арифметика, алгебра и т.д. Так вот точно так же представьте и развитие философии. Без имен.
А какая разница?
Работа с числами - чистая логика.
А этапы я привел
Этапы развития человеческой мысли.
1. Логика Аристотеля. Органон. Плоская логика.
Я есть Я
Я не есть не Я
Все, что есть на свете, должно быть или Я, или не Я.
2. Логика Бекона. Органон нуэве. Вводится время
То, что было А, будет А
То, что было не А, будет не А
Всякая вещь была и будет или А, или не А.
3. Логика Успенского. Терциум органум.
Многомерность и ноуменальность мира.
Аристотель-Бэкон-Успенский это вот вся философия? Really? А где все остальное?
В питании человека было три этапа. Сыроедение. Использование огня для приготовления пищи и выращивание растений/скота.
Такие же три этапа мы наблюдаем и в философской мысли. А что именно вы едите - дело десятое.
Просил же без имен. И про развитие философской мысли, а не логики. Увы
Что же вы только на имена смотрите?
От
АристотеляС античных времен до 20 века изменилась логика.Вначале она была примитивной. Типа чукчи - что вижу, о том пою.
Это есть это,
То есть то,
Это не то,
Далее логика сменилась на экспериментально-индуктивную, научную. Стали использоваться время, проводится эксперименты, предсказываться результаты.
То, что было не А, будет не А
Всякая вещь была и будет или А, или не А.
Это был революционный прорыв.
Но он не охватывал все возможности человеческого разума. И тогда пришло время нового способа мышления. К подобному мышлению относится и ваша темпоральность.
Мы наблюдаем развитие способа философской мысли. Не предмета, что предлагает обсуждать Алент, а способа. За пару тысяч лет изменилась логика мышления.
Причем тут логика? Тема была только и исключительно про "развитие" философии. Нечего написать о философии, так и не надо было начинать))
Вот вам список философских направлений выберите хотя бы десяток и составьте из них последовательную линию развития. Не просто расположите по хронологии, что само по себе в целом не тривиально, а именно цепочку, лестницу с однозначной преемственностью.
Я уже ответил
http://philosophystorm.ru/filosof-da-ne-voidet#comment-368978
Если бы вопрос был о развитии логики, то есть, об историческом развитии форм умозаключений, то ваш ответ был бы в тему. Но вопрос Болдачева, как я помню, был о философии, а не только о логике. Но вы произвели подмену.
Это была не подмена
Я сумел взглянуть на вопрос шире, чем вы с Болдачевым
Отнюдь. В древности линия логики шла от геометрических построений и доказательств, и в дальнейшем логика была инструментом не только философии, но и математики. А философия, философская логика не только вот это:
То, что было не А, будет не А
Всякая вещь была и будет или А, или не А.
Философская логика из диалогов Платона это:
В общем, если вы хотели уйти от вопроса Болдачева, то, на мой взгляд, лучше бы сразу надо было заговорить о погоде.
Я ж и говорю - это логика чукчи. Что вижу - о том пою.
Я помню. Без имен. Без чисел. Без логики.
В общем, вы мне рта не даете раскрыть.
Логика в равной степени используется как для понятий, так и для чисел. Числа - те же понятия.
Разбирать философию без логики у меня не получится. Знаю, что некоторые ее не используют, но не я.
В координатах своего субъективного рационализма я различаю вот што:
бытие - есть , небытия нет
бытие происходит по идейному плану
причина бытия - наличие движителя, бытия не имеющего
наличие субстанции несомненно, но непостижимо
без "абсолютного духа" - не обходится ничто и никак
субстанция есть энергия, а бытие происходит как взаимодействие энергообразований различной степени связанности и спутанности.
Это вы о чем? Об историческом, этапном развитии философии?
А каким еще бывает развитие чего бы то ни было? Ретроспективным?
Если рассматривать вопрос, как это делают Болдачев и Алент, то почему мы должны ограничиваться только направлениями философии? Давайте возьмем Канта и третьеклассника. А взяв их, смело можем утверждать, что философия никуда не развивается.
Точно также и появление новых направлений. Какие-то могут быть более значительными, какие-то менее. Но в целом это вообще не о развитии, а об ответвлениях.
Так что весь этот список Болдачева не уместен.
Насчёт развития философии - у меня (как и у Вас) - иллюзий вроде бы нету, так что речь я веду только о представлениях отдельных энтузиастов, имена которых вполне очевидны...
Александр Владимирович, позвольте обратить Ваше внимание на то обстоятельство, что это Вы предложили обогатить предмет нашей дискуссии термином "алгоритмическая воспроизводимость" и привязать его значение к коллективной деятельности математиков. Поэтому мне так хорошо запомнилась наша дискуссия - как по форме, так и по содержанию. Сначала я подумал что ослышался :
Ну или Вы просто некорректно выразились - я бы не стал на этом спекулировать, поэтому решил уточнить :
То есть "нет, вы не ослышались, я действительно считаю что деятельность математического сообщества является алгоритмической" - пусть не во всех случаях ("не в полной мере"), но в принципе такое возможно.
Чтобы не оставить места для разночтений, я переспросил ещё раз :
На что Вы ответили следующее :
Ну и остаток нашей дискуссии ушёл на мои недоумённые возгласы по этому поводу, нейтрализуемые Вашими сногсшибательными аргументами, подкреплёнными ссылками на возможность "алгоритмического доказательства теорем".
То есть Вы как начали с этого утверждения :
Так и выдерживали его контекст до конца этой длинной ветки. Поэтому я и говорю :
А что теперь говорите Вы ? А говорите Вы следующее :
То есть, то что Вы вкладывали в свои слова тогда, и то как интерпретируете их сейчас - это совершенно разные вещи, ведь одно дело применить к "коллективной деятельности математиков" термин "алгоритмическая воспроизводимость", про которую мы как программисты точно знаем что это такое, и совсем другое "проследить в ней закономерности", которые при желании можно обнаружить даже при проведении сравнительного анализа "урожайности бузины в огороде" и "благосостоянием дядьки в Киеве" - чем Вы собственно сейчас и занимаетесь.
Поймите, у меня нет ни малейшего желания с Вами ссориться и играть в эти "козаки-разбойники". Просто хочу обратить Ваше внимание на этот фрагмент :
А теперь сравните :
Здесь Вы утверждаете вполне однозначно : да, компьютер может выполнять за математиков их работу. Теперь же заявляете что просто хотели поговорить со мной на исторические темы. Мне в общем-то без разницы, историю философии Вы имеете в виду, историю математики, или историю древней Греции - на том факте что на вопрос "умеет ли компьютер думать ?" Вы отвечаете в разных контекстах по-разному это никак не сказывается. Если Вы считаете эту информацию для себя бесполезной, тогда приношу свои извинения за беспокойство. Поверьте, Вы мне тоже седых волос добавили, надругаясь над математикой столь безапелляционным образом :)
Эксби, позвольте обратить ваше внимание, что вы не держите свое слово.
Была договоренность закрыть тему. Вы, ко всему прочему, еще и лжец?
Нет, это Вы дебил, если предпочитаете сохранение конфликтных отношений между людьми их разрешению.
Я не понял. Вы хотите принести извинения Болдачеву за "балабола"? Или создать конфликт со мной, называя меня дебилом?
Я хотел сказать ровно то что сказал. Будете дальше настаивать на уместности своего вмешательства ?
Я настаиваю, что конфликт возник не в связи с общением на философскую тему, а в связи с вашим хамством, за которое вы и были забанены.
Так что было бы уместно принести извинения за "балабола" и высказать благодарность за восстановление.
Я не ослышался - Вы считаете уместным говорить от имени другого человека, настаивая на том чтобы третий выполнил те предписания которые выгодны Вам ?
Я не ослышался, вы опять солгали о какой-то моей выгоде и о попытке говорить за Болдачева?
Никакой выгоды у меня нет. А высказываю я свое личное мнение.
Бабушке это своей расскажете.
Видите ли, Корнак. Если Болдачёва я назвал "балаболом" в пылу полемики, в которой он и сам охотно разбрасывается подобными оборотами в мой адрес, то у Вас реально язык без костей.
Ржунимагу -
только метафизикалист усматривает угрозу философии в конфликтах - именно том признаке диалектичности мироздания, который как раз и вызывает к жизни философию - стремление к мудрости, дающей субъекту возможность радовать себеподобных не отрицая действительного...
Корнак только что признался, что служит бактериям - хозяевам планеты, в связи с чем требует отмены антибиотиков и упразднения медицины, до этого был замечен в поклонении грибнице, как высшей биологической форме. Отнеситесь с пониманием, поместите его в карантин)
Гм. Когда читаешь ответ Болдачёва, где он всё внятно излагает, видишь, что он прав. Но когда прочитаешь ответ axby1 - видно, что, что его слова не лишены резона. Действительно, что бы Болдачёв не имел в виду под "не в полной мере" и т.д., но форма такова, что можно понять так, как axby1 и понял (про алгоритм деятельности). То есть, вроде как теперь - axby1 прав. В действительности же, никто не сумасшедший думать, что деятельность математического сообщества подчинена строгим алгоритмам, поэтому, считаю, что произошла досадная стилистическая ошибка, которая исказила смысл выражения у Болдачёва (хотел сказать одно, а получилось другое), которое axby понял, так как это выглядело по форме. Т.е. - если рассматривать именно форму подачи, то axby1 прав. Хотя... забанен он был всё же за хамство и за низкую мораль))) (мог бы просто и внятно объяснить (не выражаясь выражениями), что имеет в виду. Вообще, тут многие выражаются туманно и невнятно. Некоторых (Эфромсо, например), я вообще почти не понимаю. )))
Шоназываецца - спосибозовопрос!
1. Напомню, что тема у нас тут: "Философ да не войдёт" и то, что было высказано в ней собственно о философах - изобличает в них пустомель и сказочников...
2.На предложение Владыки и вседержителя Александра Владимировича Болдачёва показать философию в развитии - я предоставил своё вИдение совершенствования представлений человеков об основах всего, чем они располагают и назвал одну за другой отправные точки рассуждений философов
эфромсо, 1 Май, 2019 - 16:57, ссылка
а на его вопрос о развитии - намекнул на своё согласие
эфромсо, 1 Май, 2019 - 18:23, ссылка
с его соображением:
boldachev, 30 Апрель, 2019 - 18:35, ссылка
..................................................
...деятельность философов сугубо индивидуальна: сколько философов (именно философов, а не философоведов), столько и философских теорий. Современные философские тексты зачастую примитивнее того, что написано пару тысячелетий назад...
...............................
3.Касательно этого высказывания - эфромсо, 1 Май, 2019 - 21:27, ссылка
могу "на пальцах" растолковать, что векторы, направленные в пространстве мимо друг друга - в диалектике (представлении о том, что есть на самом деле) не воспринимаются как противоречащие, а в метафизике, представляющей собой как бы проекцию векторов на плоскость того, что "должно быть" - чаще всего выглядят противоположными...
Дело в том, что я имела в виду, что, не понимаю не содержание, а словесную форму, в которое это содержание обличено. Но я тут конечно погорячилась, сказав так категорично, что не понимаю. Понимаю, конечно, просто построение предложений вычурное какое-то.) А вот у Дмитрия - у него точно смысл уловить трудно. Если вообще возможно (при условии, что он там есть). Масса каких-то заумных слов не в тему, создаёт видимость наукообразности текста. Вот например, выдернуто из контекста, но неважно: "соответственно, для идентификации такой абстракции как "всё" нам вообще не понадобится информации об ограничителях, и это единственная абстракция, определяющая предметную область, ограниченную пустым множеством условий категориальной принадлежности к ней информационных объектов".
Вот по отдельности слова вроде бы понятны, а всё вместе вызывает недоумение. Или я такой недоумок, или правда какая-то ахинея написана. Надеюсь, что я.
Ren, 2 Май, 2019 - 08:49
Не надейтесь.
По всей видимости - контекст в этом случае не менее важен, чем формальности:
поскольку "идентификация абстракции" - оксюморон, то сразу же понятно, что речь идёт о невозможности взаимопонимания субъектов, не сосредоточивших внимание на чём-то одном и том же, вразумительно определённом не категориями, а впечатлениями из опыта каждого из них...
Ладно, скажу проще : любой объект безусловно принадлежит ко "всему". То есть нет таких условий (или, что то же самое - их "пустое множество"), которые должны соблюстись, чтобы можно было причислить что угодно к категории "чего угодно" (то бишь "всего"). Офигенно сложная мысль.
А чё такое - "всё"? Оно какое? Его потрогать можно? Если кто-то родится или помрёт - всё будет такое же, как до этого события, или это будет уже другое "всё"? Всё включает в себя такую категорию, как вечность? Или время? Бесконечность? Потому что, если включает, то это странно. "Всё" - это конечное множество по определению. Может ли конечное множество включать в себя нечто бесконечное? Думаю - нет. Потому что, оно будет тогда "никогда не всё". Офигенно сложную мысль вообще не поняла. Как можно что-то причислить ко всему, если оно уже всё там?
А как его можно к нему не причислять, если оно уже всё там ? Переформулирую эту сложнейшую мысль "специально для драйзера" : как можно не причислять яблоки к "фруктам" ?
На остальное даже не пытаюсь отвечать, раз уж у тебя даже на этом уровне рассмотрения возникают сложности в понимании.
Яблоки - это фигня. Яблоко - оно и в раю - яблоко. Ты лучше скажи: как можно не причислять арахис к орехам, помидор к овощам, ананас к фруктам. "Всё" не так просто, как яблоко.)))
Ладно, попытаюсь объяснить - как говорится "то что поймёт драйзер, поймёт и ребёнок" :)
То есть нужно отличать "всё" как единичную абстракцию ("данное конкретное дерево") от "всёйности" как свойства ("деревянность"), присущего чему-то другому (информационному объекту). Так вот, любая категория - будь то "овощи", "фрукты" или "орехи" - наследует от единичной абстракции "всё" свойство "всёйности", поэтому способ её именования подразумевает в неявном виде это самое "всё" - "все овощи", "все фрукты", "все орехи". Поскольку для каждой из категорий должны быть определены условия принадлежности к ним тех или иных объектов, предполагается некоторое количество информации, на основании которой эту принадлежность можно было бы идентифицировать. Теперь дело за малым - понять то, что "всё" без уточнений "что именно" определяет такую категорию, для которой не требуется информации о категориальной принадлежности, и в отличии от овощей-фруктов-орехов эта категория будет называться так : "".
Теперь фэрштейн ?
Гм. Ладно. И что нам это даёт? Да, а почему геометрия только "точка"? А вектор куда присобачить, градиент функции?
Мне - умение грамотно выражать мысли, вам - презирание меня за это.
Это такой юмор?
Более умело, чем Рен, мало тут кто выражает свои мысли.
Не, если за умелость принимать умение манипулировать смыслами, то да, равным вам тут нет. Или умелость делать вид, что вас не загнали в тупик.
К Вам тот же вопрос. Я принёс Александру Владимировичу свои извинения на тот случай если он счёл бесполезной предоставленную мною информацию. Вам моё решение не понравилось, и Вы недвусмысленно дали об этом знать :
После того как я отреагировал на это соответствующим образом Вы развернули свой флюгер в обратную сторону - дескать Вы "за мир во всём мире" :
Меня от Вашего лицемерия чуть не стошнило - только что Вы мой поступок осуждали, а тут вдруг начали настаивать на том чтобы я сделал по сути то же самое. После такой резкой перемены Вашего настроения для меня стало очевидным, что Вы ничего не хотели извлечь из этой ситуации кроме личной выгоды :
Так что "дебил" - это ещё не самое грубое слово, которое я не примену употребить в Ваш адрес в том случае если Вы будете продолжать вести себя в том же духе.
Мне придется согласиться с тем, что я дебил, не сумевший разглядеть ваших извинений.
Можно на бис повторить? Ну, или хотя бы ссылку дать. Ссылку на извинения, а не на что-то похожее на них. Или вы отказ от согласия закрыть тему пытаетесь выдать за извинения?
Если Вас не устраивает форма в которую я их облёк, предложите свой вариант - делов-то. Ну или хотя бы составьте список Ваших любимых писателей и поэтов - я внимательно ознакомлюсь с их произведениями дабы заиметь представление о Ваших эстетических наклонностях только ради того чтобы порадовать Ваш глаз и ух.
Корнак, давайте уже расставлять точки над этим "китайским алфавитом".
Если Вы некомпетентны в каких-то вопросах, и как следствие неспособны в них разобраться, то ещё не повод называть "шулером" человека, для которого эта тема является профилирующей. Даже теперь, когда Вы сами смогли убедиться в том, что в ситуации с Болдачёвым прав таки оказался я (то есть на все сто), Вы не сочли уместным принести мне свои извинения за все те гадости которыми щедро меня посыпали всё это время. И после этого у Вас ещё язык поворачивается говорить мне о хамстве, причём по отношению даже не к Вам, а к другому человеку ? Я бы не позволил себе столь грубо выразиться в Ваш адрес, если бы Вы не вели себя столь нагло и не поступали бы по отношению ко мне столь непорядочно, тем более что повод для этого Вы мне дали нифига себе основательный. Так что пока Вы не подвергнете представления о корректности своего поведения радикальному пересмотру, Вы мне неинтересны ни как человек, ни как собеседник.
С этим я согласен. Вы вполне грамотно выражаете свои мысли. [Я тут без иронии.] В частности, бросается в глаза синтаксическая грамотность построения довольно длинных предложений.
Ну и... чтоб всё это стало окончательно гениальным, осталась самая малость - поработать с мыслями.
Всех своих мыслей не скажу, но по поводу граничных условий могу сказать что они определяют категориальную принадлежность информационных объектов в диапазоне от пустого до полного множества дискретных критериев, на основании которых эти объекты можно идентифицировать.
Не пойму только зачем Вам эта информация понадобилась - что-то не припомню чтобы Вы пользовались термином "граничные условия".
Ещё раз хочется за вас порадоваться - опять предложение получилось грамотно составленным. Больше того, разбуди меня среди ночи, я по этому признаку смог бы с большой долей вероятности угадать, что это axby1 высказывает свои мысли.
Единственная жалость - мысли остались недоступны для меня. Даже после окончания "курсов повышения квалификации на ФШ" эти "мои университеты" (чтение первоисточников от axby1 и даже личные его разъяснения) так и не добавили мне ничего для понимания его текстов, к которым никаких претензий с точки зрения грамматики я предъявить не могу.