Предлагаю поговорить о понимании следующего отрывка:

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Удивительные прыжки демонстрирует уровень развития разума современного человека. С одной стороны, если рассматривать научно-технические достижения современной цивилицации,можно прийти в восторг от высоты познаний разума человека.

В определении философии как любви к мудрости можно ставить акцент на слове "мудрость", а можно на слове "любовь", как это делает, например, КОТ:

ФИЛОСОФИЯ есть ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ.

Однозначно.

Я даже нахожу здесь тавтологичность. Достаточно: просто - любовь.

1, Если все в этом мире временно, то само его существование является необъяснимой случайностью.

2, Субстанциальность есть только там, где есть необоснованность. Самое фундаментальное - это необоснованное, свободное.

3, Магистральное направление человеческого познания заключается не в том, что бы разобрать мир до "винтика", а затем его снова собрать. Познание должно вести к выработке жизненной стратегии, позволяющей человеку быть той незаместимой, уникальной "темой", вносящей свою индивидуальность в общую симфонию жизни.

Как-то раз один уже пожилой учёный подкинул мне мысль о делении человеков на три настоящих типа: люди, свиньи и кабаны. Потом мы расстались и подробностей такого философского осмысления человека среди других человеков я от него не услышал.

Читая и изучая сначала (пронумерованного последними страницами) сообщения на Штурме, меня заинтересовала тема “Непосредственной данности”.

Тема начинается с указания на непосредственность и достоверность данности.

Земной мир входит в период апокалиптического времени!

Это время ознаменуется глобальными потрясениями в общественной жизни людей, а также рядом катаклизмов естественного и физического характера, которые произойдут в природе Земли.

        Высказывание

автор: М.П. Грачёв

Речь пойдет не совсем о философии, хотя данная тема затрагивает проблемы понимания. Когда мы пытаемся разобраться в работах философов, мы стремимся понять их по переводу, сделанному конкретными людьми. И тогда возникает вопрос - насколько этот перевод адекватен?

Современная диалектическая логика

                (структура предмета)

автор: М. П. Грачёв

Оглавление.

Введение. Концепция диалектической логики.

Часть 1. Логика рассудка.

     1. Традиционная формальная логика.