Петька спрашивает Чапаева:

— Василий Иванович, что такое диалектика, логика и философия?

— Ну как тебе объяснить? Вот видишь двух мужчин. Один грязный, другой чистый. Кто из них в баню идет?

— Грязный.

— Нет. Он потому и грязный, что никогда в баню не ходит. Это диалектика.

— А что такое логика?

Как известно, в библиотеке "Дом Лосева" (находится в Москве) проходят семинары об русской философии.

Так вот: материалы большинства докладов выложены на сайте библиотеки. И среди них, конечно, есть материалы об имяславии, философии имени Лосева и др.

ссылка

Продолжаю разбор затруднений, возникающих у некоторых при знакомстве с диалектикой. 

Иные люди умудряются считать разнообразие связанным с материальным началом, материей, с атомизмом. Но верно ли это? Действитнльно ли атомы, песчинки, клетки, особи обладают подлинным разнообразием?

Читает Павел Ершов. Формат MP3, Bitrate 32Kbit/sec.

http://philosophystorm.spb.ru/neokantianets/platon/soloviev-zhiznennaya_... (28MB, 2 часа)

http://philosophystorm.spb.ru/neokantianets/platon/platon-protagor-e.zip (39MB, 2 часа 50 мин.)

http://philosophystorm.spb.ru/neokantianets/platon/platon-pir-e.zip (36MB, 2 часа 30 мин.)

http://philosophystorm.spb.ru/neokantianets/platon/platon-fedr-e.zip (37MB, 2 часа 40 мин.)

http://philosophystorm.spb.ru/neokantianets/platon/platon-apologia_sokra... (20MB, 1 час 25 мин.)

Во-первых, 25 октября 2007 г. в 1 ГУМе МГУ в 16 часов начнутся XXXVII Сергиевские чтения. В рамках чтений выступят: представитель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Александр Макаров с докладом "Погром Русской Православной Церкви большевиками", а также С. В.

В прошедший вторник я был в Москве по делу распространения журнала. Хочу выразить свою персональную благодарность molbard’у, за самоотверженную помощь в этом нелегком деле.

Наш журнал с интересом приняли в таких магазинах как Ad Marginem и Фаланстер, а также в издательском отделе Института философии.

Следующее проблемное место из Предисловия к «Философии имени» А. Ф. Лосева.

Возьмем пример: вот перед нами стоит шкаф. Есть ли он нечто единое и одно? Не есть ли он также и нечто многое? Разумеется. В нем есть доски, крючки, краска, ящики, зеркало и т. д. и т. д. Ну, так что же он — единое или многое? Абстрактный метафизик сейчас же станет в тупик, ибо если А=А, то уже ни в коем случае А не может равняться не-А. А тут как раз оказывается, что один и тот же, именно один и тот же шкаф есть и одно и многое.

Затруднение. Почему Лосев интерпретирует противоречие «шкаф есть единое | шкаф есть многое» в виде формул «А есть А | А есть не-А»? Ведь если шкаф обозначить как А, то его свойство (единство) нужно обозначить через В. Тогда противоречие будет выглядеть так: «А есть В | А есть не-В».

Разъяснение.

Мое разъяснение будет иметь своеобразный герменевтический характер. Можете считать его упражнением в искусстве толкования.

Бабушкино воспитание

Бабушкино воспитание

Все эти выборы и делегирование полномочий никогда не приведут людей к политическому сообществу. Люди участвуют в общественном развитии только через инвестиции в проекты, через рынок, когда отдают свои кровные. Здесь и обратная ответственность за свои решения и стимул разбираться в текущей ситуации.