Основной тезис этой статьи – двоякого рода и заключен, с одной стороны, в том, что диалектика и плюрализм принципиально взаимосвязаны друг с другом и могут получить наиболее подходящее им системное воплощение в русле переинтерпретации должным образом критической философии, будь то в лице кантовского критицизма или попперовского фаллибилизма, которые, с другой стороны, являются незавершенными проектами, завершенность которых как раз зависит от системного включения в их аргументативную часть диалектики и плюрализма.

— nipolin: "проблемы совмещения ФЛ и Д-логики. Формализованная диалектическая логика = формальная логика. Диалектическая логика есть только в практике познания.

Восстановить привлекательность настоящего бытия можно, как указывал Б. Пастернак, только с помощью «темы силы» («… той самой «силы», которая … есть псевдоним Божественной энергии» [Степанян Е.В. Категории поэтического мышления Б. Пастернака // Вопросы философии. — 2000. — № 8. — С.70]), «материала и силы» (Ж. Делёз и Ф. Гваттари), «силы и иррациональности» (О. Седакова), выполняя завет Ф. Ницше о том, что создать себе свободу для творчества может только «сила льва»

Самый короткий путь к себе

идет вокруг мира.

Герман КАЙЗЕРЛИНГ

...Отак на вітрі

Пожежа знищує ліс.

Не зраджуй!

Тарас МЕЛЬНИЧУК

1.

Киевский русскоязычный ежемесячник „Взгляд” (редактор — докт.хим.наук, писатель, происходящий из Буквины Лесь Качковский) в выпуске 1-2 за 1997 г. предлагает в виде редакционной статьи (без подписи) притчу о выходе из лесной чащи:

„Большую цель можно достигнуть. Мальчик заблудился в лесу. Он не знал, что делать и куда идти. Начал даже плакать. Но потом взял себя в руки, набрался храбрости, забрался на большое дерево и увидел свой путь. Где нам найти такое дерево, чтобы не плутать в жизни? Такое дерево есть. Это наша большая цель, но она должна быть действительно большая, как это дерево. А значит, лежать за пределами жизни. Большая цель – это цель, которую можно достичь. Но только после смерти ... Большая цель помогает увидеть свой путь ... Человек, не имеющий большой цели, не знает свой путь. Это непутевый человек. Ведь он ставит только цели, достижимые при жизни».

Возникает вопрос: если ты овладел целью (вылез на дерево), тогда зачем искать путь? Не логичнее будет иное: мы залезаем на дерево именно потому, чтобы найти с его высоты цель — путь выхода из леса? Таким образом, авторы газеты «Взгляд» подменили средство на цель.

Мифологическое мышление предков было базировано на идее, что во время происхождения мира смешались антагонистические элементы и что самой главной задачей богов было их раздеделение [Леви-Строс К. Структурная антропология... - С.209].

Человеку, соответственно, суждено привыкнуть к этому созданному богами состоянию «разделения», узнать нормы, войти в роль.

— nipolin: «зачем диалог? Диалог - это форма общения с помощью языка. И способ развития мысли или мыслительной способности. Если сказано развитие, то подразумевается познание. Если познание ограничивать только рамками логики, то получается схоластика».

Свое наиболее значимое произведение – Доктрина фашизма, Муссолини начинает с идеи о том, что мысль и действие должны прейти к тождеству в человеке. Путем для их соединения, мостом между ними является фашизм.

1. Постановка проблемы. Период разговоров на тему, является ли диалектическая логика логикой, закончился. Её статус как логики определился. Да, это логическая дисциплина, - а не философская метафора. Теперь встает другая насущная задача - построение тела диалектической логики.

Муссолини, интуитивно восприняв мысль о духовной сущности государства и дав ее характеристику в Доктрине, умудрился на практике сделать все наоборот – прейти к извращенному варианту фашизма. Здесь необходимо сделать уточнение касательно термина фашизм.

Говоря о развитие, мы пытаемся проследить необходимый характер изменения природных процессов во времени.

И потому нам необходимо представить, что в обобщённом виде представляют природные процессы в любой конкретный момент и как с необходимость будут они изменяться.