1. Противоречие в логике (формальной и диалектической) - это отношение двух взаимно исключающих суждений. С той разницей, что в формальной логике противоречие высказываний всегда деструктивно и сигнализирует о наличии ошибки в рассуждении.

Вопреки сложившемуся мнению современный человек, чьи материальные интересы якобы полностью удовлетворены, не может быть надежной опорой и фундаментом стабильной общественной жизни. Персона нынешней эпохи не имеет представления о достаточном материальном обеспечении. Стабильность в его жизни возникает не надолго.

Корвин пишет: "Философ делает достоянием гласности свои рассуждения о своих мыслях. При этом он не считает свои мысли чем-то объективно существующим помимо него.

Поскольку тема Формалии разрослась , позволю себе открыть новую ветку.

Очень хочется понять что это такое - эмоция. Каков ее смысл как феномена? Главным образом, в чем ее отличие от других способностей человека? Именно понять. Нет, какое-то понимание у меня конечно есть, но чего-то не хватает и не хватает чего-то существенного.

Вопросно-исследовательская программа разработки Диалектической логики как логики

автор: М.П. Грачев

А. Вопросы собственно системы

1. Существует ли объявленный системный объект (в натуре или проект)?

2. Каков способ и формы существования объекта?

МИСТЕРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Это мой комментарий из старой ветки К определению философии. Не для обсуждения, а для информации - не хотелось бы повторяться - смотрите прежнее обсуждение.

По поводу рассуждений Волынского и Дмитрия о природе «противоречия».

Волынский (http://philosophystorm.org/volynskii/1408#comment-8906):

Основной тезис этой статьи – двоякого рода и заключен, с одной стороны, в том, что диалектика и плюрализм принципиально взаимосвязаны друг с другом и могут получить наиболее подходящее им системное воплощение в русле переинтерпретации должным образом критической философии, будь то в лице кантовского критицизма или попперовского фаллибилизма, которые, с другой стороны, являются незавершенными проектами, завершенность которых как раз зависит от системного включения в их аргументативную часть диалектики и плюрализма.