Фундаментальное открытие для философии.

1. Исходное.

Учитывая, что сейчас существует не мало разнообразных мнений, не только по всем философским темам, но и по самой сути философии, то в начале необходимо указать те исходные положения, на которых основывается всё ниже изложенное.

деление противоречий на диалектические и обычные кажется подозрительным

напрашивается вопрос

а может противоречие, когда оно диалектическое, не совсем противоречие

"когда оно снимает противоречивость исходных суждений, представляя их как различенные в себе моменты, и при этом из истинности синтезированного суждения одновременно следует истинность обоих исходных" ... "Что же мы имеем в приведенной схеме обратной логики?

Александр Болдачев:

А: "К формализму диалектической логики": (3) Следующий момент касается разрешения (позволения, допущения) противоречий (противоречивых суждений) в приведенной логической системе.

Путь не есть праведная дорога огибающая рытвины неблаговидных поступков, отмеченная вестовыми столбами благодеяний и триумфальными арками побед. Путь не омрачается событиями - ни добрыми, ни горестными.

Дорога имеет начало и финал. И даже если она бесконечна, она не есть Путь - Путь не имеет ни протяженности, ни длительности.

Вчера, вместе со всей страной, посмотрел телевизионную премьеру фильма "Тарас Бульба". Фильм произвел такое впечатление, что родился этот на скорую руку "собранный" пост. Но лучше неуклюже зафиксировать "мысль", чем ее потерять.

Как соотносится мышление и логика?

В этом вопросе есть два аспекта: чисто логический и философский.

Для логики вне вербальной области ничего не существует. Как, откуда рождается текст (знаковая система, рассуждение) ее не волнует - она берет текст каков он есть и анализирует его на предмет истинности/ложности суждений. Поэтому и вопрос о природе мышления находится за пределами логики.

мысли вслух о тех кого гордо называют Ученым или(и) Философом:

создание филосовского текста - испытание мышления на логичность/рациональность;

Если с языком более-менее разобраться ещё можно в каких-то его отношениях, поскольку речь непосредственно наблюдаема в явлениях говорения и слушания (письма и чтения), то с сознанием и мышлением дело обстоит всё гораздо туманнее, ибо ни сознание, ни мышление как ментальные процессы непосредственно наблюдать не