Мышление и мировоззрение.

Перед человеком стоит выбор. Что делать человеку? Бывают, конечно, незначительные дилеммы: поесть/ не поесть, покурить/ не курить, выбрать с кем провести досуг. Но есть и серьёзные, которые ставят в полнейший тупик.

Перед человеком стоит задача, которую нужно разрешить. Но для начала необходимо найти подход к ней. Любой подход к любой задаче берёт начало из личного опыта, не имеющего никакого отношения к данной задаче. Поэтому решение ни одной задачи не может принести человеку эстетической удовлетворённости.

Как можно различить две вещи?

Позавчера попенял участникам семинара на путанность изложения материала, а сам написал довольно путано, как позже заметил. Поэтому сейчас постараюсь резюмировать имеющиеся у меня замечания, уже высказанные и еще неозвученные, почетче. Собственно, они делятся на три группы:

Вещь в себе - философский термин, введённый Кантом. Вещь в себе - это "вещь как таковая («сама по себе»), вне зависимости от нашего восприятия." - пишет Википедия.

Очень путано показалось. О чистой форме как таковой, конечно, нельзя говорить применительно к становлению вещи. Однако чистота не есть пустота. Так, всякая значащая мысль (несущая какое-либо значение вещи) это чистая мыслящая форма, она не содержит в себе ничего, кроме себя самой. Это знак, другими словами.

В продолжение темы http://www.philosophystorm.org/palex/2447 об измерении терминов

Запросы по ключевым словам "абстрактность рациональность объективность" приводят на мой вопрос в программистском сообществе http://habrahabr.ru/qa/40257/

Похоже, тема не очень популярна даже в компьютерной лингвистике (или я ищу неверно)

Прошу проверить (добавить, отвергнуть) следующий список критериев для проверки возможности оценки терминов:

Много можно отыскать в его творчестве. Много можно "слепить" из его творчества. Очень интересны были и его взгляды на отношения человека и мира. Часто в последнее время можно услышать визги про "наше чистое желание". И, действительно, если понаблюдать, не без этого мир наш устроен.

Когда-то стоиками было выдвинуто: практика - критерий истинности теории.Маркс лишь повторил чужую мудрость.

Однако, как показывает та самая практика, мало повторить мудрость, следует ей следовать.