ВЕРА И КОРЫСТНЫЙ СМЫСЛ

1. Допустим, "Бог создал мир".

2. [Никому] нельзя быть этому свидетелем.

3. В это можно только верить, либо видеть в этом некий полезный, наличный, суетливый сегодняшний смысл.

4. Но ни вера, ни усматриваемый корыстный смысл не есть [правдивое] свидетельство данного события.

5. Значит мы обращаемся в анализе этого высказывания только к "вере" или суетливому "смыслу".

ВЕЧНЫЙ ЗАКОН

1

Однажды Бог послал Гонца,

Лицом открыться не умея,

Для объявления конца

Закона старца Моисея.

2

Гонец пришёл, и молвил Он:

- О всем, что было, вы забудьте,

Поприте тягостный закон

И только верой благи будьте!

3

- Нехорошо попрать закон. -

Ему любезно отвечали.

Но слов людей не слышал Он -

За то они Его попрали.

4

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ И ВЕЧНЫЙ ДОЛГ

1. ПРИНЦИП

1. За нашу веру мы вам прощаем всё. Но вы теперь наши должники (по вере) на всю жизнь и далее (в вечность).

2. В нашем мире вы оправданы нашей верой, как нигде и никогда.

3. Вы становитесь нашими сторонниками навсегда, покидая тот мир, где властвует закон и где вы не можете быть оправданы нашей верой.

4. По [тому] закону вы осуждены.

5. Но мы вас прощаем.

6. А прощаем мы вас не даром, а за нашу веру в то, что мы уже [давно] искупили все ваши преступления.

                                        БоГ внутри тебЯ

Неважно – что было! Неважно – что будет!!

Нам важно, во что мы поверили!!!

Кто искренне верит – хоть в чудо, хоть в юдо –

Тот счастлив своими химерами!!!!

Попытка рассмотреть  разные стороны одного понятия. Я не могу, более того – и не хочу заставить кого-либо поверить мне на слово, как не могу заставить кого-то рассуждать, если ему хочется похихикать. Но если Вы не хотите рассуждать на сложные темы, это не значит, что в мире всё просто. Это значит, что Вам до этого нет дела.

Идея данного поста - анализ следующей ситуации:

Corpus или о Божественных именах…

 Восстановление сотрудничества в религиях

(Как предотвратить вселенский раскол в Православии)

Содержание

Введение

1.Исчезновение философии христианства.

2.Вера, как потребностное состояние.

3.Христианская философия как способ формирования идеологии.

4. Христианская философия Гегеля.

5.Фундаментализм в философии христианства

    Спасибо, Виктор,  за интересные диалоги, которые  открывают широкий простор для философских бесед.    

  Для определённости в   комментариях  к  диалогам  будем называть "Гуру" того собеседника, который задаёт направление разговора  и определяет форму логических рассуждений.  

            ***