Противоположность естественного и искусственного постоянно находится в поле интересов философии. Уже Аристотель с удивлением говорит об искусственных вещах, которые создает сам человек, соединяя природную материю и искусственную форму.

Это как бы "черновик", с тем чтобы в основной раздел попадали четкие и ясные определения. с ув.д.

Дорогие друзья! Пропуском на "вечеринку" является ясное,краткое,бездоказательное утверждение "своими словами", желательно не используя философские и научные термины (если "не в мочь" вслед за термином в скобках давать его классическое определение). Обо что я прошу?

Рассматривается философское понимание истины в классической метафизике Декарта, Канта, Гегеля, Хайдеггера. Истина понимается формально - как бытие, в отличии от содежательности понимания вопроса об истинности.

Сергею Борчикову. Сущность – это бытие, лежащее внутри, в основании предмета. Это еще не понятие, но нечто, определяющее его внешнее бытие, его развитие в сфере объективности. Человек – объект как теоретического, так и практического духа, теории и практики.

Идеальное для меня никак не связывается с мышлением. Понятие идеи, которая существует в чьем-то мозгу – это не то. Понятие идеи, которая существует в неком Разуме – это для меня не подходит. Не понятно, что это за Разум такой. И тем не менее, идеальный мир для меня существует так же реально, как и материальный.

Излагаются основные моменты философии Аристотеля с позиции разбора смысла его терминов и понятий. Дается общее представление об устройстве космоса согласно натурфилософии Аристотеля, место Бога в мире и простая суть критики философии Платона. Доклад в рамках работы на сайте "Философский штурм" сделан 26.10.12.

Анализ метафизики Аристотеля, его критика "теории идей" Платона и разработка "теории сущности" - предварительные выкладки. Доклад в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Состоялся 21.09.12

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Доклад, сделанный в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Основательный логический и филологический (с привлеченим греческого текста) разбор начала диалога Платона "Парменид". На основе анализа диалога дано логически четкое различие эйдосов и идей, а также решение апории, поставленной в диалоге.

Разбираются возможные способы интерпретации учения Платона об идеях и переход к философии (схеме) Аристотеля как уточнение схемы Платона. Доклад сделан в рамках работы на сайте "Философский Штурм" как продолжение линии исследования соотношения различных исторических форм сознания. Состоялся 31.08.12.