Березин ("Введение в фундаментальную метафизику") говорит о "радикальном сомнении", как единственном ходе в поиске оснований онтологии. Но его радикализм не до конца "фундаментален": не все сомнения он проиграл.

Философ обязан строить онтологию. Более того, он не может её не строить (дело здесь даже не в сложной борьбе с инстинктивным желанием, но в самой специфике рефлексии). Субъективизм, иррационализм, структурализм, деконструкция\номадическое мышление - это онтологии, да притом какие!

1. Всем, кто желает познакомиться с живой философией, которая рождается на наших глазах! Это не заимствованная из книг мудрость и не изложение модных учений прошлого или настоящего. Это живая метафизика, в основе которой лежат рассуждения О.М.Ноговицына. Семинары - способ, которым эти рассуждения проходят проверку критикой.

Анисов А. М. Типы существования // «Вопросы философии», 2001, №7, с. 100. Конспект.

Исходная задача онтологии – установление типов существования, ответ на вопрос «Что значит существовать?». Пот типом существования понимается любое осмысленное суждение вида «Объект x существует (или не существует) в смысле y».

Переход к онтологическим аспектам образа намечается уже в самом отношении субъекта и объекта.

Познание есть, по сути, взаимоопределение субъекта и объекта, в котором можно зафиксировать четыре аспекта:

1) объект воздействует на субъекта (данность образа); 2) субъект подвергается действию объекта (субъективное конструирование образа); 3) субъект воздействует на объект (конструирование в соответствии с образом); 4) объект подвергается действию субъекта (преобразование).