Ленинское  определение материи  и его  неполнота

         В работе В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» содержится самое  известное в марксистской философии её определение: 
           «Материя есть ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». 

Есть два мира: внешний сущий мир и внутренний мир субъекта.

Внешний сущий мир - это и есть Абсолют в смысле ИМЯ. По той причине, что: 
1)является объектом исследования, как одно целое;

красота феномен эстетический, философский, гендерная красота феномен бесполого Тела, поэтому все украшения, причёски и татуировки относятся не к половому Тела, а скорее к страху перед ним, к защите. Фаллическое как входящее естественно и более вызывающее в красоте и подачи себя, в бесполом Тела.

Довольно часто приходится сталкиваться с неразличением двух совершенно разных проблем в философии сознания: чалмеровсткой трудной проблемы и психофизической проблемы (mind-body problem). Начинаю слушать доклад доктора фил.наук Иванова Д.В. посвященный решениям психофизической проблемы, и на первых же минутах он называет эту проблему трудной проблемой сознания. Хотя вроде очевидно, что трудная проблема - это про природу сознания, про необходимость сознания (почему не в темноте?), а психофизическая - про каузальные отношения психики и физиологического тела, то есть вообще не про сознание.

Проект«Вселенная». Мировоззренческая концепция. / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –154 с.

http://philosophystorm.org/books/vitalii-ivanov-proekt-vselennaya

http://russolit.ru/books/download/item/3183/

http://pubhtml5.com/eail/zhmv/

совесть(бог) с постмодернизмом разве согласуется, где нет субъекта, если в части ментального у индивида начнём анализировать, куда и входит бог. Бог - это некая вертикаль для шизоидного Тела в моей версии. Почему вертикаль, а не стержень, связано с бесполым Тела стремящимся вверх только, как природное Тела.