Тут недавно возник вопрос об определении термина "информационный объект", в связи с чем приношу свою благодарность коллегам за то что сориентировали мои мысли в направлении его разрешения - там если разобраться то понимать его можно трояко (и то если не считать четвёртого случая, к которому всё это потом применяется) :

Статья «Свобода воли» - урок 11

         Сложилось в человеческом обществе далее совершенно не терпимое положение, когда люди на вопрос о человеке не могут дать определённый однозначный ответ.  Приводятся противоречивые различные версии.  Поскольку истина одна, то это означает что по крайней мере  если не вся то значительная часть человечества не знает этой истины и пребывает в мракобесии.

Возникшее внеплановое ответвление по вопросу дихотомии в открытой мною теме о книге "Новации" (А.Болдачева), вызвало к жизни новуя, немного странноватую, тему от axby1, в которой он настаивает на том, что выданный ему Болдачевым наруки "список Шиндлера" (десяток словарных

Бытие мысли дуалистично... Мысль - и субстрат (камера-плёнка-кинопроектор-экран) и дух (луч света, бьющий из объектива кинопроектора). В этом пучке бог свернул и развернул в ТОЛЩУ мир умопостигаемых чистых идей. Свет этот, - фаворский, по сути, - разрезает чёрный полумрак зала треугольным ножом интенции, в серебряном лезвии которого, вспыхивая протуберанцами, броуновское движение пылинок совершает на экране величайшую из трансмутаций, - на подобии той, что в алхимической свадьбе превращает металлы в золото. Но кто участвует в мистерии?

То ли рогатка чем-то напоминает косоглазие, то ли косоглазие метафорически похоже на рогатку,концы которой направлены в разные стороны. 
Но факт, аргумент "Рогатка" применяют против соответствия, т.е. против КТИ(корреспондентской теории истины). Не знаю как правильно - корреспондентская или корреспондентная(пишут и так и этак), но, думаю, это не суть важно.

http://www.publishing-vak.ru/file/archive-philosophy-2018-2/5-galukhin.pdf

  Дано : "список Шиндлера".

  Задача : помочь "Шиндлеру" спасти хоть одного из восьми "евреев" путём приведения хоть одного примера получения практического результата научной деятельности хоть в одной из восьми перечисленных там научных областей, используя соответствующее определение дихотомии.