почему уходит мужчина
от отношений не уходят, уходящий значит играет, и эта "игра" не устроила его, что говорит о склонности к садо-мазо отношениям, что естественно для нелюбящего, который должен всегда играть ведущую роль, данную самой природой либидо. Почему тогда мужчина "ищет" женщину, если "уходит" от готовой к отношениям, она ему нужна для садо-мазо отношений если только, видимо у него есть уже секс, и он его устраивает, но либидо у нелюбящего работает не в паре, а в тройке, что влияние эффекта потери Тела Матери. Женщина уходит по той же самой причине, она называет это "стеной", за которой кто-то стоит, но у женщины нет либидо и поэтому пар скапливающийся в ней может неожиданно прорваться. Девочке надо самой выбирать претендента, не навязывая себя, а когда выбирают её, то шансы на удачную встречу и дальнейшие отношения будут падать, а кокетство - навязывание себя, когда следует в ответ предложению. Предложение мужчины сейчас не работает, оно всегда будет в теме садо-мазо отношений из-за позднего вступления в брак и развития половых отношений, девочка после 18 лет не может войти в половые отношения вне каких-то условий, если предложение может рассматриваться как покушение на её целостность, и может тянуть с половыми отношениями, чтобы всегда убеждать себя в некой целостности. Если девочка сразу соглашается на секс, значит выбор её мог быть только в теме садо-мазо отношений. Брак ведь не любовь предполагает, а привычку жить в половых отношениях согласно природе биопола, а значит вступая в брак поздно, по достижении самодостаточности женского биопола, привычка уже не складывается. Идиотизм современной девочки и заключён в том, что брак рассматривается как результат и апогей любви, это и доказывает что она находится в садо-мазо отношениях, а половая любовь возникает в браке только.
- Дмитрий Косой
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.