
О эволюции логики
Имеется ли эволюция логики (не говоря уж о её революции)?
Т.е. вопрос касается возможности неких изменений в логике, изменений в виде неких дополнительных её параметров, скрытых или открытых, данных в некой её кривизне рассмотрения, что кажется лукавством (лукавить=кривить) для упёртых "традиционалистов", не желающих считаться ни с какими её отклонениями(отклонения значит ошибка),которые больше подходят для логически больных людей(паталогия логики).

Отличие «бритвы Кузина» от лезвия Оккама...
Отличие «бритвы Кузина» от лезвия Оккама...
Новые тексты в библиотеке
› Новость
Болдачев | Блокчейн, черная магия и событийная онтология Интервью с Александром Болдачевым |

сексологи и психологи о сексе
- Дмитрий Косой
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
- Подробнее

Достоевский и смысл жизни
14-17 мая 2021 года я участвовал в работе IX Международного конгресса "Русская словесность в мировом культурном контексте. Классика и мы: к 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского". Конгресс был организован Фондом Достоевского и проходил в Липках. 30 лет назад в июле 1992 года я был на школе молодых учёных в Липках. Прошло тридцать лет, жизнь изменилась, но люди остались прежними.

Горе не унявшим свой Язык!
Уймешь Аппетит, Пыл и Страх – Не умрешь от ПЕРЕ /Едания, Старания и Живания/ И отправишь с усмешкой на устах В нокаут пересуды на местах... Какими бы не были величайшие
поэтические преимущества в разы
Горе не унявшим свой Язык!
- Гусейн Гурбанов
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь

ум в социуме, и имеет ли значение

Добродетели Андре
Философ Андре Конт-Спонвиль чьи две книги переведены на русский язык, в одной из них «малый трактат о великих добродетелях» проходиться по избранным добродетелям. Читая и делая заметки на полях у меня получилось немало текста, которым бы хотелось поделиться.
Вежливость.
Является ли вежливость основой добродетелей? (одна из основных мыслей автора)

Д. В. Хворостин Язык и "картина мира"
Гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа представляет один из наиболее ярких примеров теорий конвенциональности значения, исходящих из противопоставления концептуальной схемы, на использовании которой основано описание, и наполняющего схему содержания "внешнего" мира, трансцендентного описанию. По Э. Сепиру, мы видим, слышим и вообще воспринимаем окружающий мир именно так, а не иначе главным образом благодаря тому, что наш выбор при его интерпретации предопределяется языковыми привычками нашего общества.

«Мир – для тебя»? А может «Ты – для Мира»?
«Мир – для тебя»?
А может
«Ты – для Мира»?
Реши –
на Белом Свете –
- Mirovid
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
- Подробнее
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- …
- следующая ›
- последняя »