Допустим, что солипсизм всерьёз принимается как отправной пункт философствования. Что может служить для этого достаточным основанием? Прежде всего то обстоятельство, что Я единственно и иным не может быть, не переставая быть Я.

Этюд 18. Большой Взрыв и Дождь Материи. (Черновой вариант)

6. Идем по ступеням.

6.1. Первая ступень Возникновение вещества.

Опытным путем (апостериори) в настоящий момент выявлен единственный процесс, приводящий к возникновению вещества: рождение пары частица-античастица. Причем эта пара является абсолютным зеркальным отражением друг друга: все качества абсолютно идентичны, но имеют прямо противоположный знак.

«В бу­ду­щем бу­дет соз­да­на та­кая фор­ма кон­тро­ля над об­ще­ст­вом, ана­ло­га ко­то­ро­муне зна­ет ис­то­рия.... бес­чис­лен­ное мно­же­ст­во лю­дей, рав­ных и оди­на­ко­вых, бу­дут жить в по­сто­ян­ной по­го­не за всё но­вы­ми и но­вы­ми удо­воль­ст­вия­ми. Они ол­но­стью под­чи­нять­ся той си­ле, ко­то­рая эти удо­воль­ст­вия по­став­ля­ет. И си­ла этой вла­сти бу­дет аб­со­лют­на и не­зыб­ле­ма». Ол­дос Хакс­ли

Люди, которые впервые начинают интересоваться философией ставят для себя самые разнообразные задачи, исходя из решения которых они строят основу своего миросозерцания. Эта основа зачастую абстрагируется от всего другого философского знания делая его для себя несущественным, абсолютизируя, таким образом, лишь одну его сторону.

Детальные же анализ самой философии как совокупности различных направлений и систем показывает, что все они могут быть поделены на два больших лагеря в зависимости от того как они отвечали на вопрос что первично природа или сознание.

Этюд 17. Я люблю тебя жизнь… (Черновой вариант)

5. Шаг 4. Вектор Информации (Алгоритм)

5.1. Я остановился на жидких кристаллах (ЖК). Жидкие кристаллы в зависимости от температуры могут:

- оставаться стабильными (неизменными при неизменной температуре);

- вырождаться (при медленном увеличении температуры);

Этюд 16. Шаг 3. Есть только миг между прошлым и будущим. (Очень черновой вариант)

4. Шаг 3. Вектор Времени (Динамики).

Семь "Я" субъекта рефлексии

actuspurus, 3 января, 2007 - 00:42. (ссылка)

Заглавие взято из реальных сообщений на форуме, очень похожие выражения встречаются у истинных патриотов (других не держим-с) повсеместно - на форумах, в комментариях и т.д.

А я много раз призывал аудиторию вспомнить, что это всё же философский форум, и поэтому в меру возможностей пытался сдвинуть именно в философскую сторону любую отклонившуюся от "генеральной линии партии" тему.

Мы привыкли к формуле христианства: «Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин. 4:16). Но если проанализировать все варианты понимания этой формулы, то получается, что в ее основании лежит фундаментальна ошибка. Бог - бесстрастен, он не может ни ненавидеть, ни любить - ни вообще подвергаться действию какого-либо аффекта. Вот как об этом пишет Спиноза: "Бог, собственно говоря, никого ни любит, ни ненавидит. Ибо бог (по пред. т.) не подвержен никакому аффекту ни удовольствия, ни неудовольствия, и, следовательно (по опр.

Этюд 15. Шаг 2. Сошлись друг с другом Лёд и Пламень (черновой вариант)

Отступление от изложения модели.