Обоснование, либо же опровержение, этого тезиса упирается, прежде всего, в понимание того, что есть сущность. Из высказанных мною ранее определений следует, что сущность есть способ бытия, требующий некоторых обязательных материальных условий для своей реализации.

Итак, мы используем как аксиому предположение, что закономерности существуют, поддаются анализу и прогнозированию.

Прогнозирование закономерностей дает возможность предсказывать будущее, на основе этих предсказаний выбирать цель и способ её достижения (причинно-следственную цепь, приводящую к её достижению).

Основой еврейских праздников являются законы духовного мира.

Эти праздники берут начало в Древнем Вавилоне. Много лет назад из Вавилона вышла группа Авраама, которая на личном опыте постигла методику духовного исправления, заложенную в самой природе. Люди в группе объединились между собой в свойстве отдачи и любви, раскрыли в этом единстве Высшую силу и изложили духовную методику для последующих поколений. Так они подготовили для нас основу духовного исправления.

автор: М.П.Грачев.

Возможна ли единая философская система?

Участник Философского штурма Сергей Борчиков не просто склоняется к положительному ответу на вопрос заголовка темы, но и предпринимает усилия по построению общей системы философских категорий.

Противоположную позицию занимает другой участник ФШ - Александр Болдачев. Он пишет:

Рад нашей новой виртуальной встрече! http://www.alternativy.ru/ru/node/10164#new

Встрече после нашей с Вами, такой всегда излишне эмоциональной, перепалки. А впрочем, как тут обойтись без эмоций: мы же с Вами стараемся, каждый по-своему, спасти человечество?! Не так ли? А если – не так, то зачем она, вообще, вся эта философия?

Сразу после службы на флоте я больше года работал проектировщиком. Мы проектировали линии электропередач и подстанции.

Когда передо мной в первый раз развернули используемую в работе карту, я удивился красивой звезде, с неравными лучами, изображенной в левом верхнем углу карты.

И возник он как ответ на развернутый комментарий С.А.Борчикова на мои предыдущие очерки, - комментарий, опубликованный им в своем собственном блоге в форме небольшой статьи http://www.philosophystorm.org/sergei_borchikov/4889#comment-75279

И вот, сидим мы с Сергеем Алексеевичем на разных берегах одной и той же реки и весело перекликаемся на тему, как бы нам перебраться друг к другу.

Начну с самого общего.

Праздник Песах олицетворяет начало духовного развития человека.

Песах (ивр. пасах – перейти, перескочить) символизирует духовное действие выхода из эгоизма, переход от ненависти к любви.

Я сведу два тезиса , чтобы лучших их раскрыть, буду использовать известный стих С. Маршака.

Первый тезис: Абсолют(совокупность всего) присутствует в каждом объекте.

Второй тезис: Существуют только те объекты, которые восприняты.

Какой смысл в Истине, если она не обладает Красотой?

Какой смысл в Красоте, если её не дарить?

Какой смысл в Даре, если он не удивляет?

Какой смысл в Удивлении, если это не удивление Истине?