Теперь я займусь усложнением понятия «Метафизика».

Напоминаю, что я не занимаюсь переустройством картины мира. Не свергаю авторитетов, а просто совершенствую свою личную модель бытия, свое мировоззрение.

Просто делаю я это публично, чтобы те, кто стоит в начале пути совершенствования своего мировоззрения, учились на моем примере. Я это делаю открыто и поднимаю Вымпел: «Делай как я!».

А дальше…каждый свободен в своем выборе. Было бы из чего выбирать.

Итак, Метафизика.

Одним из самых загадочных мистических учений древности считается еврейская каббала. Название происходит от ивритского корня «кабал» - получение, восприятие и родственно слову «кибла». Иудейскую мистику так впервые назвал каббалой Соломон ибн Гебироль в Испании XI столетия.

Помимо истории иудаизма, интерес представляет происхождение самого еврейского этноса, о чем до сих пор известно лишь из  его собственного предания, то есть – Библии. Но библейская археология не смогла это предание подтвердить буквально.

Мистика (от греч. μυστικός - «скрытый», «тайный») – это вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек. Поэтому мистика отвергается современной наукой и некоторыми религиями, которые, сами возникнув из мистического опыта, уже не одобряют попыток человека связаться с высшими силами без ученых жрецов.

  Философия как и все науки оперирует абстрактными моделями. Первой моделью созданной человечеством была божественная картина мира. Второй моделью была религиозная модель человека. Об этом нам говорит библия: "Бог слепил из глины человека Адама и вдохнул в него душу." Эта модель была узаконена церковью и принята человечеством и существует в своём первозданном виде до сих пор о чём свидетельствуют многочисленные толпы паломников и даже в лице официальных лидеров передовых стран ходящих  в церковь за отпущением грехов с ядерными чемоданчиками в руках.

Это то, что я рассказывал на научной конференции. Здесь лежит только краткое описание одного из новых течений в философии. Курсивом указаны дополнительные комментарии, произведённые для презентации.

Самые важные и нужные для самого и для других дела человека -- это те, последствия которых он не увидит (Толстой Л.Н. Закон насилия и закон любви)

Решил создать отдельную запись о понимании того, что такое "данность" и с чем ее едят. 

Вот нам даны в сознании множество объектов самых разных - стол, стул, дверь, шкаф и т.д. Можно сказать, что на ряду с этими объектами нам даны еще мысли, чувства и т.д. Возникает вопрос: одинаково ли они нам даны? Ведь разумно же было бы предположить, что мысли, например, даны нам совсем не так, как дан нам стол, а стол дан не так, как дано чувство. Спросите у любого простого человека, что ему дано сейчас, и он перечислит множество объектов и вряд ли упомянет про мысли.

автор Грачев М.П.

Вопрошание: гносеологический аспект, коммуникативный и логический

Познание (научное и философское) начинается с проблемы. Проблема формулируется в виде вопроса. Вместе с тем, общение, коммуникация не обходится без вопросов.

У Корета представлена деятельностная, коммуникативная сторона вопрошания:

Корет (вопрошание как коммуникация):

Радуйтесь!

Так мило! Я вижу Вас перед собой, читающего мои строки и, радуюсь.
Радость, только она способна вести к раскрытию полноценной жизни, её тайн, внутри себя или где-то. Радуйтесь!

Так пишут музыку и картины, создают новое в науке, это божественная линия!