Двенадцать глупых мудрецов.

или Познай себя Самого.

Однажды

на берег широкой и бурной реки

взошли двенадцать мудрецов.

Один из них был видный математик

и в астрономии познания не малые имел.

Другой был знаменитый врач.

Философом великим - третий.

Недавно встретилось незамысловатое произведение Идеальный мир Амарилис 
Оно коротенькое. 

шизоидное Тела женщины чаще не различает половую любовь от страсти и дружбы, и по отсутствию либидо у женского биопола, и из-за объекта сопротивления который у женского биопола лежит в основании освобождения Тела от напряжения социального, отсюда происходит и пустая озабоченность женщины оргазмом в половой жизни, как-будто определяющим что-то важное для полового Тела в половой любви.

потеря самодостаточности природного (бесполого) Тела необходимость, в уходе от природной страсти сопровождаемой мало чего значащими чувствами в половую любовь и её начало. Вопрос не в том дать или не дать, природа многое и сама подскажет, а в том сколько страсть (роман) может продолжаться, именно это важно, а несерьёзной страсти избежать не удастся в любом случае, или вялого соития без страсти. Продолжительность романа установлена в общем, она определяется только желанием, либидо, 3-4 месяца.

Традиционно есть три ценностных концепта: ИСТИНА - КРАСОТА-ДОБРО

Автор скорее играет в философию, ничего не внося своего, иначе бы не отделял язык от индивида и его философии, и рассуждая о науке автор сам впадает в её бредовое состояние научности и позитивности. Это и доказывает что философия не подвержена рассмотрению со стороны, а только со стороны языка философа, а значит философские или научные измышления пустое, если не принимаешь единое Тела как целое языка.

Петр Лаврович Лавров знаменит не только своей культурологической концепцией, которую он задал в "Исторических письмах", "Цивилизация и дикие племена", "Опыт истории мысли"..

Он задал интересную концепцию типов "деятелей" в культуре.. Главную роль он отводит "Критически мыслящим личностям", которые собственно и создают культуру.

1. КРИТИЧЕСКИ МЫСЛЯЩИЕ ЛИЧНОСТИ.

Почему не Канта? Канта тоже – этого «кенигсбергского китайца», кто первым удумал, как «другой человек всегда цель и никогда средство». Всякий другой. Как может быть целью заполонивший землю человеческий мусор? Целью может быть только «отдельный», стремящийся в сверхчеловеки. Для того, чтобы «отдельных» этих было видно, видно издалека, остальных надо сгрести в кучи, чтобы отсортировать какие полезны для нужд будущих сверхчеловеков, отделить «покорную китайскую породу людей».

Суть тут такая. Эпикур в свое время говорил:

"Если ты попросту отбрaсывaешь кaкое-нибудь ощущение, не делaя рaзличия между мнением, еще ожидaющим подтверждения, и тем, что уже дaно тебе ощущением, претерпевaнием и всяким обрaзным броском мысли, то этим прaздным мнением ты приведешь в беспорядок и все остaльные чувствa, тaк что остaнешься без всякого критерия. Если же ты, нaпротив, стaнешь без рaзбору утверждaть и то, что еще ожидaет его, то и тут не избежишь ошибки, потому что тaк и остaнешься в сомнении при всяком суждении о том, что прaвильно и что непрaвильно"