Хотел было раскрыть тему бытия, которая часто светилась на ФШ, но увидел, что тут полно солипсистов и им сочувствующих, поэтому решил прежде написать несколько слов о гносеологическом аспекте.

Прежде всего хотел бы обратить внимание на то, что большинство субъективных идеалистов не последовательны, т.е. не доводят свои воззрения до полного солипсизма - отрицания всего кроме своего Я, а вместо этого самым противным и никчемным образом протягивают в свои суждения материализм полагая объективное существование также и других субъектов.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СИСТЕМЫ КАТЕГОРИЙ.

В Философском Штурме оказался не имея, подобно древнему Сократу, никаких званий и степеней учености. Тем не менее, вообразив себя современным учеником Сократа, предлагаю обсуждающуюся на ФШ триаду из категорий Сущее, Сущность и Бытие доусовершенствовать в триаду из предельно альтернативных, но существующих лишь совместно, категорий Сущее, Сознание и Жизнь.
В результате у нас получается созданная нами в процессе совместного  творчества очень простая и наглядная схема триадической системы категорий.

При мониторинге хода разработок концепций инновационных систем научная статистика часто обращает внимание на низкое качество услуг российской науки, вследствие чего результаты научных исследований, полученные на основе существующей теории познания, не востребованы в полной мере как со стороны бизнеса, так и государства. Налицо отставание науки (теории познания в физике) от потребностей в технологическом преобразовании.

Причастность рассудочной диалектической логики к диалектике

1. Элементарная диалектическая логика - это логика рассудка. Она непосредственно связана с традиционной формальной логикой (ТФЛ). Только в ЭДЛ или РДЛ расширен структурный состав штатных логических единиц аристотелевской модели естественного мышления человека.

2. Если в традиционной модели к основным формам мысли отнесены понятия, суждения и умозаключения, то в ЭДЛ добавляются вопросы, императивы и оценки.

Экономического кризиса не бывает, потому что экономика не относится к единому человеческого в отличие от права, и имеем всего лишь идеологию идеи кризиса. Экономические реалии работают как на повышении ставок, так и на понижении, и поэтому это игра частных лиц, культура. Политики же обманывают вещая что экономика имеет всеобщее значение, а иначе как отвести внимание от правовых реалий жизни.

Фуко описывает деградацию личного права после размывания суверена, и ухода его из политики за ненадобностью для идеи правления в сферу природного, неразличимого, и в практику безликого закона.

Попробую формулу "отец, сын и дух" рассмотреть как Качество, которое можно назвать определением Предмета, представленным в мышлении.

Отец - это сумма качеств как моментов, но качеств как безразличных и к самим себе, и к сумме, то есть это качество как количество, взятое как одно.
Лимон как отец - это не лимон, а слово "лимон" как сумма качеств (моментов), таких как кислый, жёлтый, округлый,определённого запаха и пр., но не как качеств, а как простых слагаемых.
Слово как отец - это логос или сумма всех слов как некое пустое множество.

Свойство Самотождественности. 

В учении о Гармонии Мира самотождественность рассматривается  как свойство завершающее формирование Гармонии и являющееся источником сотворения того уникального содержания Мира, которое представлено феноменом жизни и ,самое главное, феноменом Разума. 

О Человеке и Человечестве (отдельные главы книги "Гармония Мира. Учение")

"8.2.3. Общая характеристика свойства Разумности Человечества. 

У Фуко здесь описан процесс размывания суверена и возникновение фикции государственного интереса. Но не только король был сувереном, как по Фуко, а и все договаривающиеся, и поэтому никакого злоупотребления не было, потому что договор не является действующим правом, и закон - инструмент права.