Наш universum есть прежде всего мир опыта. Но это не только мир непосредственного опыта; нет, он гораздо шире. Как мир возможного непосредственного опыта, он простирается в бесконечность, т. е. имеет тенденцию неопределенно далеко расширяться.

В этой бесконечно развертывающейся ткани universum'a отдельные ее «клетки» — комплексы и их комбинации — не сливаются в одно непрерывное поле, подобное полю сознания, но остаются разделенными между бесчисленными самостоятельными «полями комплексов».

Откуда возникла вся эта картина с социально-генетической точки зрения? Этот вопрос обязательно поставить потому, что всякая картина мира прежде всего должна соответствовать непосредственной картине наиболее важных для человека и наиболее постоянных в его опыте социальных отношений, среди которых он живет.

Последние годы XIX в. и первое десятилетие XX в. — время активной революционной деятельности Богданова и одновременно время начала пика его творческой работы в науке и философии. Вскоре после окончания университета Богданова арестовали за пропаганду социал-демократических идей.

Хорошо известно, что «Эмпириомонизм» Богданова не получил всесторонней оценки ни при выходе в свет этого философского труда, ни многие десятилетия спустя.

Хочу обратить внимание читателей на один важный аспект понимания эмпириомонизма, отмеченный Богдановым в третьей книге «Эмпириомонизма».

Процесс.

Вот выдержка из словаря:

«Процесс - 1. Протекание, ход какого-л. явления. // Совокупность последовательных действий, направленных на достижение определенного результата.

2. Активное развитие болезни.

3. Порядок разбирательства судебных и административных дела. // Само такое дело.»

Не подумайте, что я отношусь к форуму или его посетителям непочтительно, мне очень всё здесь понравилось. Форум призывает к совместному творчеству. Я сам здесь недавно( неместный). Подобная форма исследования для меня слишком нова. Поэтому хотелось бы узнать мнение старожил и задать несколько вопросов.

Суть марксизма Богданов усматривает в социальной философии Маркса: общественное бытие определяет общественное сознание.

Монистическое понимание Вселенной, по мнению Богданова, таково: «Вселенная выступает UK company перед нами как беспредельно развертывающаяся ткань форм разных типов и ступеней организованности — от неизвестных нам элементов эфира до чел