под "мужчиной" и "женщиной" Иисус понимал что-то "недоделанное", и понятно что это бесполое Тела. Вход в Царствие означает начало пути, и это "младенцы", то есть остающееся в тебе и чем-то незыблемым на пути. Спаситель "прозревал", как вертикаль, садо-мазо отношения, так и горизонталь, где сталкивается противоположный биопол, что и привело его к выводу о "недоделанности" биопола, и что было естественно. Гений Соланас и в 20 веке выдвинул идею о "недоделанности" мужчины на основании хромосомного набора. Каждый мыслил правильно, а причины недоделанности бипола им были неизвестны, они прозревали только. Индивид необходимо происходит из биопола, и в эффекте потери Тела Матери обретает уже бесполое Тела. Эффект потери Тела Матери и реализует объект сопротивления от бесполого Тела, и как от "незнающего" равенства, в чём и есть понимаемая "недоделанность" биопола, знающего только вертикальные отношения. Учёные понимали "семью" как производное биопола, и мать с ребёнком представляли как "семью", тогда как "семью" создаёт индивид, а мать становится индивидом в любви "равных", где реализуется только индивид. Политики выдвигают идею "материнского капитала", и не зная что такое "семья", и как ей "способствовать". "Когда сделаете двух одним, и внутреннее сделаете внешним, а внешнее - внутренним, и верх сделаете низом, а низ - верхом, и таким же образом сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной, и женщина не была женщиной." - Иисус заявляет идею "индивида", представляя что над ним не довлеет какой-либо порядок, и если Он "сам" основание порядка, и Царь его, за что толпа и распяла его. Апостол Павел не увидел идею "индивида", и возникала уже христианская религия, где за идеей бога стояло бесполое Тела (мужчины и женщины), и идея "социальная" позиционировалась уже как внешняя им, откуда и возник аскетизм и подвижничество первых отцов церкви, где "мир" естественно стал лежать во зле.

22 а. Иисус увидел младенцев, кормившихся грудью. И Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, сосущие молоко, подобны тем, которые входят в Царствие. И ученики спросили его: Если мы - младенцы, то войдём ли в Царствие? И ответил Иисус: Когда сделаете двух одним, и внутреннее сделаете внешним, а внешнее - внутренним, и верх сделаете низом, а низ - верхом, и таким же образом сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной, и женщина не была женщиной. И когда сделаете глаз вместо другого глаза, и руку вместо другой руки, и ногу вместо другой ноги, и образ вместо другого образа - вот тогда войдёте в Царствие. Иисус сказал: Я выберу из вас одного на тысячу и двух на десять тысяч. И устоят они, и будут они одно. Ученики сказали Ему: Покажи нам Твоё место, ибо насущно для нас искать его. И ответил Он: Имеющий уши да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если же не светит он, тогда наступает тьма. Иисус сказал: Люби брата твоего, как собственную душу, и охраняй его, как зеницу ока своего. 53. Ученики спросили его: "Нужно ли нам обрезание?" И ответил Он: "Если бы было нужно, тогда рождались бы уже обрезанными. Но истинное обрезание в духе плодотворно в полноте своей. Иисус сказал: "Блаженны бедные, ибо ваше Царствие Небесное".
Евангелие от Фомы. "София" 2004 год с комментариями Стивена Дэвиса