Н.А.Бердяев считал, что рационально определить, что такое дух, невозможно. Можно только, как он выразился, уловить признаки духа. Как бы мы ни называли такую точку зрения, но фактически ее автор призывает нас в познании самых важных для человека вопросов оставаться смиренными эмпириками.

Несколько дней тому назад в блоге С.А.Борчикова я с интересом познакомился с материалами полемики относительно категории «Абсолют» и, вот, решил присоединиться к этому обсуждению, но уже в своем блоге. И еще: ставя перед собой вопрос о том, что такое Абсолют, мне хотелось бы сконцентрировать внимание не на логической структуре этой категории, а на её познавательной и деятельностно-полагающей функции.

Анализ метафизики Аристотеля, его критика "теории идей" Платона и разработка "теории сущности" - предварительные выкладки. Доклад в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Состоялся 21.09.12

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Доклад, сделанный в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Основательный логический и филологический (с привлеченим греческого текста) разбор начала диалога Платона "Парменид". На основе анализа диалога дано логически четкое различие эйдосов и идей, а также решение апории, поставленной в диалоге.

Разбираются возможные способы интерпретации учения Платона об идеях и переход к философии (схеме) Аристотеля как уточнение схемы Платона. Доклад сделан в рамках работы на сайте "Философский Штурм" как продолжение линии исследования соотношения различных исторических форм сознания. Состоялся 31.08.12.

«Быть - значит быть воспринимаемым».

( Д.Беркли )

Как известно Платон считал, что идеи появились раньше вещей, и что только идеи истинны, а вещи есть лишь подражание идеям. Если говорить об искусственных вещах вроде табуретки, то это так и есть - идея (чертеж) табуретки предшествует ее воплощению. Другое дело, что помимо искусственных вещей есть еще и природные объекты... Но мы их трогать не будем, а посмотрим на такую безусловно искусственную вещь как игра футбол.

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению методологического основани философии. Чем философия отличается от мифотворества и религии с методологической стороны? Это не пустяшный и не такой простой вопрос, как кажется. Этому вопросу я уже подходил в двух своих публикациях на "Философском штурме":

1. Философов с древности занимал вопрос о происхождении идей. Сразу после того, как идеи были отличены от вещей, Платон задался вопросом откуда они взялись? Ответ был прост - идеи небесного происхождения. Дескать, когда душа обретается в небесном мире, она их созерцает.

Повсюду мысль одна — одна идея,

Она живет и в пепле, и пожаре;

Она и там — в огне, в раскатах грома;

В сокрытой тьме бездонной глубины:

И там, в безмолвии лесов дремучих

В прозрачном и плывучем царстве вод глубоких

... научится субстанцию мыслить как субъект...