дух может выступать только от природы индивида, от бесполого Тела, а материя относится к чему-то выделенному в духе, поэтому женщина скорее дух чем мужчина, а мужчина скорее материя чем дух.

Место удаления:

http://philosophystorm.org/marksizm-i-metodologicheskii-dilentantizm

VIK-Lug, 29 Январь, 2017 - 08:57, ссылка

Так как ЭПИГОНЫ «философа» Гуссерля абсолютно некритично воспринимают его взгляды, то имеет смысл сделать их анализ с противоположных теоретических,  материалистических позиций.  

 Предисловие.  Информация из Вики.
Феноменологическая редукция — одно из центральных понятий  феноменологии Гуссерля,  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%83%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F 

Суворов О.А.

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК СИСТЕМА КАТЕГОРИЙ УЧЕНИЕ

УЧЕНИЕ О ТОЖДЕСТВЕ (продолжение)

2. Необходимость, случайность, определенность

Толстой потерял мать в 2 года и поэтому творчество его носило характер отрицания, что естественно для бесполого Тела, просто не все реализуют шизоидное Тела внутренне только, как Толстой, и поэтому воспринимают гения не глубоко, а через призму своего онтологического типа единого Тела, как и Быков. Религия действительно об одном и том же, она связь, естественно для добра и любви, вопрос какой любви.

Бааль Сулам. Введение в науку Каббала (Птиха).

Между именем материального предмета и самим предметом я не усматриваю взаимнооднозначной связи: а) одному предмету может соответствовать сколько угодно имён; б) одному имени может соответствовать сколько угодно предметов.

Аналогичную картину я наблюдаю и в соотношении между неким теоретическим содержанием и его именем: а) одному и тому же содержанию может соответствовать сколько угодно имён (как минимум в разных естественных языках); б) одному понятию (имени) может соответствовать сколько угодно различных содержаний.

в бесполом Тела жизнь выше сознания, а сознание выше мышления, в едином Тела индивида обратно этому.

Есть здесь кантианцы? Кто мне может ответить на вопрос: ВВС - ноумен, или нет? Она трансценднетальна или трансцендентна? Или - и то, и то? 
   Если ВВС, по уверению Канта, отвечает за единство предмета, за его ЧТОЙНОСТЬ, то она привносится субъектом, и значит  - ноуменальна и трансцендентальна?  То есть ВВС - очередные "расселовские очки" через которые мы принуждены смотреть на мир.