САМОСТЬ (2)

"ОБЪЕКТИВНОСТЬ"

1 (7)  

1. "Объективное" отношение взаимодействия между двумя и более данно­стями может дать суррогат отсутствующей самостной "обоснованности" и "за­данности" в виде одного абстрактного общего, объединяющего и подчиняющего все данно­сти, которых всегда в наличии больше одной - две, три и т. д.

"Многое причастно еди­ному". (Прокл)

Проверим знания по химии.

Сколько грамм воды находится в 200 мл 18% раствора перманганата калия?

Может Ленин поспешил и люди к коммунизму должны прийти через ЭВОЛЮЦИЮ, как это сейчас происходит на Западе, а не через РЕВОЛЮЦИЮ. И своей спешкой Ленин дал в руки капиталистов пугало, которым они теперь пугают народ и говорят вы хотите столько жертв как было в СССР или такой уровень жизни как КНДР. А коммунизм ведь
неизбежен как сможет существовать капитализм когда машины заменяют людей
на большинстве рабочих мест и люди будут без работы. Недаром же на
Западе политики уже начали "играться" с универсальным базовым

Философский журнал «Финиковый Компот» ищет авторов номера 2020 года.

"заметила, что самки, ведущие себя свободно, спокойно, уверенно и мягко" - так показалось, мимикрия женская достаточно трудно поддаётся расшифровке. Игра на публику - это любимое женское занятие, как и феминных (зависимых от женского биопола) мужчин. "Чувства для меня теперь не так важны.

Вот могила  прославленного летчика Кожедуба. Вместе с ним похоронены его жена и сын.

А теперь посмотрите внизу, что сообщается о его сыне.

Вот тут наткнулся на одну задачку, которая была решена математически:

Есть ли у аудитории ФШ какие-либо вопросы к предложенному решению?

На мой взгляд, задача решена неверно.

Является ли истина свойством суждений или целью познания?

(Аристотель, логика, истинностные и неистинностные высказывания)

Если всё время удерживать сознание в фокусе настоящего момента, не рефлексируя и не мечтая (то есть не переносить своё сознание ни в прошлое, ни в будущее), может возникнуть ощущение если и не подлинного счастья, то некоего его заменителя в виде так называемой благоприятной нейтральности, когда разум не тяготится насущными проблемами и заботами.