Нематериалисты в ангельском угаре
Отречься вздумали от твари...

Смотрите,мол, материализм
Уже приставкой "НЕ" оброс.
С надеждою на популизм,
Сей "ангел" думает всерьез
В класс революций себя внести,
Чтоб на восстание идти
За "чёрт-ти знать" какие цели
И идеалы, чтоб не в теле,
А где-то там, на небесах
Материю б послать всю нах...

Бессловесность. Сказать - нельзя. Можно «набить» много слов и предложений. Сам же в них не прочитаешь то, что они говорят – не узнаешь, не поймешь. Все - не то. Слово отнято. Оно дается не просто так – для чего-то. Я не хозяин своему слову – в том смысле, что сам не знаю, куда оно меня заведет. Кажется, что я их подбираю, но в действительности – они ведут меня. Или бросают на полпути. Лучше молчать. Если можешь. Попробую сказать:

РАЗУМ

1. Разум  как момент сознания («Философская пропедевтика»)

2. Снятие трёх иллюзий и предмет разума как сброс особенного:

 2.1. Предмет разума как истины: снятие иллюзий сознания и самосознания.

 2.2.  Достоверность (иллюзия) генезиса духа  как момент бесконечного понятия духа (обоснование необходимости второй фазы).

2.3. Снятие иллюзий особенного как конечного.

3. «Все разумное действительно, а все действительное разумно»

Как грустен мир, в котором никто не может долететь до тебя... Даже до середины.

Шедевры абсурда / Виталий Иванов . – СПб. : Серебряная Нить, 2015. –187 с.

http://russolit.ru/books/download/file/6960/?security_ls_key=cea269ca7030fccb3a8e3fc0846705d1

   I. Внешне рабство связано с неограниченным отчуждением от раба предпосылок и результатов, целей и средств, предмета и смысла его деятельности. Рабство есть право собственности (частного лица, государства) на человека как на вещь и часто господство над личностью раба включало в себя право рабовладельца произвольно применять к рабу любое наказание вплоть до смертной казни.

Социальные структуры, миф, ритуал, исторические формы религии, искусства, философии и науки — все они без исключения являются результатом лингвистического разрыва и его следствий — фундаментального сомнения и осознания/интериоризации смерти. Все перечисленные структуры являются реакцией на разрыв и одновременно попыткой его преодоления, склеивания. Культура в данном контексте — это не классическая для антропологических исследований альтернатива Природе.