Б3-е /бытие – людей – ИНДИВИДОВ (И-дов) ЗЕМНОГО /статуса//, как состояние средне производное от Б1-я /бытия – Адама и Евы – И-дов надЗЕМНОГО/ и Б2-я /бытия – Сатаны – И-да подЗЕМНОГО/ задано СТРЕМЛЕНИЕМ /преодолеть себя приращениями к Б1-ю и Б2-ю/ путём перехода из СП1-и /СОСТОЯНИЯ ПРОЯВЛЕННОСТИ КОЛИЧЕСТВЕННО КАТЕГОРИЙНО ДИФФЕРЕНЦИРОВАННО последовательно образно полагаемыми Этапами из процессов РАЗНОВИДНО (рВд) /статусной/ ПРЕДСТАВЛЕННОСТИ

1. РАЗВЕРТЫВАНИЕМ (разВр-ем) – Э1р /ложно надЗЕМНЫМ /внутриутробным// и Э2р /ЗЕМНЫМ/;

Нематериалисты в ангельском угаре
Отречься вздумали от твари...

Смотрите,мол, материализм
Уже приставкой "НЕ" оброс.
С надеждою на популизм,
Сей "ангел" думает всерьез
В класс революций себя внести,
Чтоб на восстание идти
За "чёрт-ти знать" какие цели
И идеалы, чтоб не в теле,
А где-то там, на небесах
Материю б послать всю нах...

Бессловесность. Сказать - нельзя. Можно «набить» много слов и предложений. Сам же в них не прочитаешь то, что они говорят – не узнаешь, не поймешь. Все - не то. Слово отнято. Оно дается не просто так – для чего-то. Я не хозяин своему слову – в том смысле, что сам не знаю, куда оно меня заведет. Кажется, что я их подбираю, но в действительности – они ведут меня. Или бросают на полпути. Лучше молчать. Если можешь. Попробую сказать:

РАЗУМ

1. Разум  как момент сознания («Философская пропедевтика»)

2. Снятие трёх иллюзий и предмет разума как сброс особенного:

 2.1. Предмет разума как истины: снятие иллюзий сознания и самосознания.

 2.2.  Достоверность (иллюзия) генезиса духа  как момент бесконечного понятия духа (обоснование необходимости второй фазы).

2.3. Снятие иллюзий особенного как конечного.

3. «Все разумное действительно, а все действительное разумно»

Как грустен мир, в котором никто не может долететь до тебя... Даже до середины.

Шедевры абсурда / Виталий Иванов . – СПб. : Серебряная Нить, 2015. –187 с.

http://russolit.ru/books/download/file/6960/?security_ls_key=cea269ca7030fccb3a8e3fc0846705d1

   Рабство есть принуждение человека к труду неограниченным образом при полном отчуждении его от распределения результатов труда. В широком смысле – рабство следует из разной степени несправедливости к части участников коллективного труда в социуме.